站在錫安山上的十四萬四千人（啟十四）

啟示錄第十四章所呈現的畫面，與第十三章充滿了強烈的對比。第十三章談到兩個獸的工作，以及世上受迷惑、被獸欺騙的人。獸的工作核心就是攻擊神、褻瀆神，並藉著第二個獸的權柄，殺害那些不肯拜獸像的人。那是一個充滿逼迫、黑暗、與背道的世界景象。然而，當我們進入第十四章，約翰在靈裡看見了一個截然不同的榮耀畫面：羔羊與十四萬四千人站在錫安山上。

這些站在錫安山上的人，就是堅定站在神這一邊的得勝者。他們的決心與那些被獸迷惑的人完全相反。在這末後的屬靈爭戰中，如果我們沒有站在錫安山，以就是神的真教會（來十二22-24），我們絕對不可能得勝；而即使我們名義上在錫安山，如果心不是完全站在神這一邊，我們同樣無法得勝，終究會受到獸的迷惑。因此，啟示錄第十四章給予我們極大的盼望與深刻的省思：在這真理與謬誤交戰的末世，我們當如何成為這十四萬四千人中的一員？

一、兩種印記

啟 14:1 (CUV)
14:1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。

啟 13:16-18 (CUV)
13:16 他又叫眾人，無論大小貧富，自主的為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記。
13:17 除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。
13:18 在這裏有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。

在末世的屬靈爭戰中，人類將被劃分為兩種截然不同的陣營，這表現在他們所受的印記上。第一種是得勝的聖徒，他們領受了神的印記；第二種則是受迷惑的人，他們領受了獸的印記。

經文特別提到，這些跟從羔羊的人，額上寫著「他的名，和他父的名」。神的名就是耶穌，這印記寫在額上，也就是這些人是完全歸屬神的，他們的思想、信仰與生命，都清清楚楚地表明他們是站在羔羊這一邊的。啟示錄二十二章4節也提到，在永世裡，神的僕人要見他的面，他的名必寫在他們的額上。這些屬神的人，與神同在，領受生命的水，能常常結果子，其葉子能醫治萬民。

這與第十三章中受獸印記的人形成強烈對比。獸的印記代表著什麼？從廣義與世俗的角度來看，它代表著隨從世界的潮流與普遍性的錯誤價值觀，在啟示錄的屬靈意涵中，獸的印記有著更深層的危機：那就是用「假道理」來誘惑信徒。這是獸在末世最主要的工作，最終目的是要讓人去拜這個獸，也就是拜魔鬼。

我們或許會說：「我們當中沒有人會去拜魔鬼。」但是，如果在末後的考驗中，我們無法守住真道，我們的心偏離了真理，那麼我們實際上就沒有拜到神。沒有拜到真神，在屬靈的本質上，就是拜到了魔鬼。

約 8:44 (CUV)
8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理。因他心裏沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。

主耶穌曾嚴厲地指出，那些拒絕真理的人是「屬魔鬼的」。因為魔鬼從起初就不站在真理中（英文作 do not stand in the truth），牠心裡沒有真理。如果今天一個人信了假道，他的心裡就失去了真理，這就說明在屬靈上他是屬於魔鬼的。如果我們自稱認識神，卻不遵守神的誡命，我們就是說謊的，真理也不在我們裡面了（約壹二3-4）。

約一 3:9-10 (CUV)
3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
3:10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女；凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

「不犯罪」是指不以犯罪為習慣、不住在罪中。一個屬神的人，神的道會存在他心裡，保守他在主耶穌裡面。藉著我們是否保守在真理中，這兩種印記就清清楚楚地區分出來了。

二、天上的聲音與新歌

啟 14:2-3 (CUV)
14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音；並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

約翰聽見的聲音是從天上來的，這證明這些發出聲音的人已經是完全屬乎神的人。在末世，屬神與屬獸的陣營已經壁壘分明，屬天與屬地也分得清清楚楚。

結 43:2 (CUV)
43:2 以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。

但 10:6 (CUV)
10:6 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。

這聲音「像眾水的聲音，和大雷的聲音」。我們若回顧舊約，以西結書四十三章2節記載神發出的聲音像多水的聲音；但以理書十章6節記載人子說話的聲音像大眾的聲音。這如眾水與大雷的聲音，在屬靈的經歷中，就是聖徒們迫切禱告的聲音，是被聖靈充滿、受聖靈完全引導市所發出的聲音。這十四萬四千人，是一群常常禱告、倚靠聖靈帶領的人。

除了眾水與大雷的聲音，還有「彈琴的聲音」。彈琴是為了讚美與歌頌神。在啟示錄十五章，那些得勝的人也是拿著神的琴，唱摩西的歌和羔羊的歌。他們在寶座前唱「新歌」。為什麼說是新歌？而且除了這十四萬四千人，沒有人能學這歌？

這首新歌，是完全得勝之後才能唱出的讚美。這歌的內容是將所有的榮耀、救恩與全能都歸給神。如果一個人沒有在信仰的爭戰中得勝，沒有經歷過十字架的對付，他是無法真正唱出這首新歌的。神所接納的讚美，必須是來自得勝者的口中。

詩 135:2-4 (CUV)
135:2 你們站立在耶和華的殿中，站在我們神殿的院內的，
135:3 你們要讚美耶穌華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。
135:4 耶和華揀選雅各歸自己，交以色列特作自己的子民。

唱這新歌有一個規範的場所：要在神的殿中（House of God）。我們要進到殿的深處，不能只停留在外院。外院或許人多熱鬧，但神所揀選並真正愛護的，是那些進到殿內、站在錫安山上的得勝者。在末世教會經歷極大風波與挑戰時，神特別寶貝這些得勝的人。啟示錄二十一章7節說：「得勝的，必承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。」

這些人是「從地上買來的」。這個「地」，可以指世界的各個角落。在教會混亂、面臨魔鬼強烈攻擊的末世，神會將那些持守真道的得勝者，從各個不同的角落、甚至不同的群體中分別出來，將他們召聚到錫安山上。這也提醒我們，得救不是靠著龐大的人數或熱鬧的外院，而是我們個人是否真正在信仰上得勝，成為神所寶貴的子民。

三、十四萬四千人的特質

這群能在錫安山上與羔羊同站、唱新歌的十四萬四千人，具備了四個極為重要的屬靈特質。這些特質是今日我們作為末世傳道工人與信徒，必須極力追求的目標。

1. 未曾沾染婦女，原是童身

啟 14:4 (CUV)
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。...

「未曾沾染婦女，原是童身」，在英文中譯為純潔的童女（virgins）。這並非指肉身上的單身，而是指屬靈上的貞潔。

林後 11:2 (CUV)
11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。

在啟示錄的語境中，有大淫婦（啟十七）用淫亂的酒使地上的客商與君王喝醉。所謂「與婦女行淫」，在屬靈上就是指接受了錯誤的教導、妥協於世俗的價值觀，以及被假道理與獸的權勢所影響。這十四萬四千人之所以被稱為貞潔的童女，是因為他們在道德與真道上都保守了自己，沒有被末世的異端假道所玷污，沒有讓自己的心靈向世界的誘惑妥協。他們對主耶穌的信仰保持著絕對的專一與純潔。

2. 羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨

啟 14:4 (CUV)
14:4 ...羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。...

這句話道出了服事神最核心的意義。

約 12:24-26 (CUV)
12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
12:25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。

跟從主的人，就是服事主的人，主耶穌在哪裡，他就會在那裡，主耶穌說這話之時前面談到『一粒麥子』的精神，必須要落在地裡死了，因為耶穌最後也是走向十字架的道路，因此，跟從主的人，必須『死』，就會生出許多子粒來。

林後 4:10-12 (CUV)
4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。
4:12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

保羅談及他身上常常帶著耶穌的死，但是就能夠讓耶穌的生命顯明，死是一種犧牲，受苦，但是這是跟隨他的人必須要經歷的，神藉著這些傳講天國福音的工人受苦，反而造就許多人跟隨耶穌、領受真道的生命。

啟示錄七章15節提到，那些曾用羔羊的血把衣裳洗白淨的人，得以在寶座前晝夜事奉神。十四章的這群人之所以能在神面前服事，正是因為他們保守了自己的衣裳潔淨，沒有領受獸的印記。這就是「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨」的實際體現。

3. 從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊

啟 14:4 (CUV)
14:4 ...他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。

雅 1:18 (CUV)
1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。

雅 1:21 (CUV)
1:21 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

他們是主耶穌用寶血重價從人間買贖回來的。並且是被真道所生的人，表示這些人領受神的真道，脫去了一切污穢，和盈餘的邪惡，並且存溫柔的心來領受這道，表明是有著靈修的果子，信仰與他的生活行道是結合的人。

作為初熟的果子，表明這在神眼中是『最好的』，才能獻給神，什麼是最好的？並非僅僅做了多少聖工，而是能夠時時藉著道理來靈修自己，行出真道，成為真正虔誠屬神的人。

4. 口中查不出謊言來，沒有瑕疵

啟 14:5 (CUV)
14:5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。

這最後一個特質，是他們在面對逼迫與攻擊時最深刻的屬靈表現。

第十三章記載，獸有一張誇大褻瀆的口，牠開口就褻瀆神，褻瀆神的名、神的帳幕和住在天上的。彼得後書和猶大書也提到，那些傳假道的人膽大妄為，隨意毀謗在尊位的。然而，這群跟從羔羊的人，他們的表現與獸的陣營完全相反：他們的口中查不出謊言。

這裡的「謊言」，原文有虛假、假冒的意思，表示他們的信仰是真實無偽的。更深一層來看，這與他們如何面對獸的攻擊息息相關。

彼前 2:21-23 (CUV)
2:21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
2:22 他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。
2:23 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。

十四萬四千人一定會受到獸的攻擊、毀謗與誣告。在平安無事的日子裡，我們都能輕易控制自己的言語；但當你為主受委屈、被惡意攻擊時，你會不會忍不住用血氣反擊？經文特別指出，這些人在受攻擊時，口中沒有過失，因為他們「跟隨主的腳蹤行」。主耶穌在受審判、被辱罵時，閉口不言，不說威嚇的話。這就是真正的「跟從主」。

跟從主，不是說做了什麼很大個工，做了很大的犧牲就夠了。真正的跟從，體現在被攻擊、受委屈的時候，我們若真是屬天的，我們的嘴巴要能閉上，將一切交託給按公義審判人的主（除非是為了真理需要明辨，而非出於個人的血氣爭辯）。

假先知與異端最厲害的手段，就是會不斷攻擊我們的弱點，激起我們的血氣。如果我們用血氣與他們爭辯，就失去了見證。末世的工人與信徒，必須學會這「忍耐」的工夫。在無故受屈時保持安靜，不以惡報惡，不以辱罵還辱罵，這就是「口中查不出謊言、沒有瑕疵」的至高境界。能在這種試煉中保持靜默與堅定，就是真正的得勝者。

結語

十四萬四千人並非是真實的數字，而是屬神的數字，完全中的完全，引此當思想，我們是否保守了自己如同貞潔的童女，不向世俗與異端妥協？我們是否無論環境如何，都在真理的道上緊緊跟隨羔羊？我們是否在遭受毀謗與攻擊時，仍能效法基督的忍耐，口中沒有血氣的還擊？

願我們都能靠著聖靈的充滿與不住的禱告，成為那站在錫安山上的十四萬四千人，在寶座前唱出那首唯有得勝者才能唱的新歌，將一切榮耀頌讚歸給我們的神與羔羊。