海狗皮的頂蓋(出二六)

 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。(出二六14)

    神要摩西罩他所指示的樣式，製造會幕和其中的一切器具，神把每項工作都很有計畫，有意義地來完成他的會幕，這也告訴我們神對我們的救贖恩典更是如此，神絕對不會輕浮、隨便去建造他屬靈的居所，今日的教會應當完全遵照神的旨意，才能完成神託付的工作。

    從二十五章開始談及會幕的道理，從最裡面往外面講，先是約櫃在至聖所，出來聖所裡有陳設桌與金燈臺，這張開始講到這個包含聖所和至聖所的帳幕的「幕幔」，總共有四層，也是從內到外來論述，有四層幕幔，1到6節談到最裡層的細麻的幔子，7到13節談到第二層的山羊毛的幔子，14節談到第三層的染紅公羊皮的幔子，以及最外層第四層海狗皮的頂蓋。

    神要百姓造聖所，因為他要住在他們中間(出二五，見前文)，以人的角度來看，神的居所外觀應該是要用最上好的布料才對，但是卻是用海狗皮，有人說是一種海豚的皮革，外觀偏黑，看上去並不是什麼五顏六色，人第一眼看到帳幕的感覺就是，黑黑的。

    賽 53:1 我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？賽 53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。賽 53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。

    以賽亞書預言耶穌來到世上無佳形美容，甚至被藐視，多受痛苦，開始工作約三十歲，憔悴的面貌還被人誤以為差不多五十歲(約八56-57)，倘若耶穌有著英俊的外表，或許跟隨耶穌的人就不只這些了吧，因為，可信度比較高，若想要藉著外表來認識祂，必定會失望而回，甚至會輕視祂，這就是人的軟弱。

    不只耶穌，為他鋪路的施洗約翰也是如此，吃蝗蟲野蜜，穿駱駝毛衣，生活簡樸，工作地點還在曠野，若不謙卑從聖經中領受彌賽亞的預言，想必也沒有人會領受他所傳的。使徒彼得、約翰，以前是漁夫，是沒有學問的小民(徒四13)，但竟然可以被神揀選為使徒，放膽講道，行出神的作為，可見，人必須先謙卑，才能明白神救恩之偉大，而領受永生之福，若真的要以外在條件來尋求永生之道，恐怕真的是找不著門路

    林前 2:1 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。林前 2:4 我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；林前 2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

    林前 2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。林前 2:11 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。

    哥林多教會各樣恩賜都全備，保羅說他傳福音並非高言大智，而是用聖靈和大能的明證，因為只有聖靈才能參透神的事，因此那些哥林多教會很想聽一些高言大智的人，確實無法領受，因此在教會裡面才會有分門結黨的事情，因此保羅提出他們這信仰的錯誤。

    徒 2:11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。徒 2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思呢。徒 2:13 還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。

    聖靈為真理做見證(徒五32)，引導人進入一切的真理(約十六12-13)，可是這真理的聖靈乃世人不能接受的(約十四17)，說起來也是，當使徒第一次得聖靈時，很明顯地外觀上有了改變，必定聽見一種聲音，神開通虔誠人的耳朵是他們聽見是自己的鄉談，在述說神的大作為，可是聽到同一種聲音，卻有另一種人的反應，譏笑說是被新酒灌滿了，看到這麼大神的作為，若只以外表來看，確實很可惜沒辦法領受這就是為真理做見證的真理的聖靈，實屬可惜。

    海狗皮的頂蓋遮掩了裡面帳幕的榮美，看不到這帳幕的裡面是用金、銀、銅等材料來建造，更看不見神在那裏與人相會的施恩座，祈求主耶穌開我們每一個人的心，有一個謙卑尋求真理的決心，不因我們對真教會外在的誤解，而不進入裡面來查考，失去了看清楚神的真帳幕的機會!

    

住在他們中間(出二五)

 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間，製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。(出二五8-9)

    摩西上山領受神的道理，又領受了神造會幕的指示，詳細說明裡面的器具、尺寸、作法，要照著神所指示的樣式去做，因為神要住在百姓中間。

    王上 6:11 耶和華的話臨到所羅門說：王上 6:12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。王上 6:13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」

    王上 6:38 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。

    所羅門為神建殿時，神也說到要住在百姓中間，表明神的同在，也是百姓事奉敬拜的中心，當百姓不斷地在這個地方遵行神的律例、典章，誡命，神就不會丟棄他的百姓。

    詩 132:13 (CUV)因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，詩 132:14 說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。

    神揀選了錫安為自己的安息之所，看出錫安是神的選擇，當神住在這邊，會使這裡的糧食豐滿、窮人飽足、為受膏者預備明燈，每天有神的話語得到飽足，又可以看到神的作為，誰不想要住在神揀選的錫安山呢?從聖經的解釋，錫安山指著神的教會(來十二22-24)，因此我們可以看出，會幕預表教會，聖殿預表教會，因為都論及神要住在他們中間，今日神的選民，必須要找到神的同在、能夠講述神的真理、並有神的作為相隨的地方，因為神住在那裡。

    弗 2:19 這樣、你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了．弗 2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石．弗 2:21 各〔或作全〕房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿．弗 2:22 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

    保羅談及當時的信徒，是神家裡的人，漸漸成為主的聖殿，因為這是神藉聖靈居住的所在，因此信徒就是一群被耶穌基督寶血買回來的一群人，也就是教會(徒二十28)，這個地方要有聖靈的同在，這個地方傳講的道理是建立在主耶穌所傳的道理上，並且建立在使徒與先知的根基上，如此一來，很奇妙地，本來毫無血緣、地緣關係的人，卻能夠成為神家裡的人，神的作為就在這個地方顯明出來，因為神的教會就必須要有這些條件。

    今日凡渴慕成為神家裡的人，我們要努力地去了解，這個教會是不是有聖靈的同在，這個教會所傳的是不是與以耶穌為房角石、和使徒所傳一樣的真理，甚至真正可以改變人心顯出神的作為的地方，因為神只有住在那裡，倘若我們已經找到了，我們應當保守自己留在那裡，因為神說，他要住在我們中間。

    約 14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在，約 14:17 14:17   就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他；因他常與你們同在，也要在你們裏面。約 14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。

    

    

    

    

    

這是立約的血(出二四)

 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看!這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的證據。」(出二四8)

    摩西上山領受神的話，下山之後將神的話傳給百姓聽，用血使百姓與神立約，這是神立約的憑據，要這些人清楚明白自己與神的關係，簡單地說，有血就是選民的證據。

    耶 31:31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶 31:33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。耶 31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

    神不斷地提醒祂的百姓，進入迦南地後不可與當地的居民立約，從婚姻上要求，因為他們會使他們轉離不跟從主，去事奉別神，神的怒氣就向他們發作(申七2-5)。從選民的歷史看到，確實看到許多人在這事上跌倒，偏離去事奉別神，似乎忘記了與神之間是立約的關係，身上有立約的血，因此在國家滅亡之際，神告訴耶利米選民那種悖逆立約的心，用「拉著他們祖宗的手」來說明選民立約的被動，但神的慈愛告訴選民要另立新約，將神的律法放在心上，使百姓能夠真認識神。

    太 26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個；太 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。太 26:29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。

    這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦，因此新約的開始，從主耶穌流血開始，一群蒙耶穌基督寶血救贖的人，也就是經過使徒時代那「一洗」(弗四5)，聖靈寶血運行下，洗去人的罪，這樣的人在新約稱作「教會」(徒二十28)。看到新舊約的一個連結，新舊約選民與神立約的關鍵：要有立約的血，有血就是選民的證據。這樣的人才可以領受聖餐，主所立約的葡萄汁。

    今日身上流著耶穌寶血的人，應當要非常看重自己的身分，有別於地上的萬民，因此神在出埃及記二十四章與百姓立約後，摩西再度上山去領受律法，要這一群被神分別出來的百姓，能夠遵守神的話，也告訴今日我們末世被神的寶血所買回來的一群人，應當要行在神的道上，因為我們與神有立約的關係，身上流著耶穌的寶血，倘若我們在信仰上不小心忘記了我們與神有立約的關係，行事為人偏離了神的道，以致偶然被過犯所勝，我們應當再次回想與神立約的那個時刻，切實地悔改，承認自己所犯的罪，唯有如此，耶穌基督的寶血才能再次洗淨我們的罪，只怕我們不認罪，行事為人還是要和不屬神的人立約，那麼，耶穌的寶血在我們身上就白流了，因為，那是主與我們立約的血。

    約一 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。