利未人歸神(民三)

我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。(民三41)

    神從以色列百姓中特別揀選了利未支派來做會幕的服事，在第一章數點以色列人時，還沒有數點利未支派，因為他們是特別被數點，將利未人歸給亞倫和他的兒子，辦理會幕的事情。

   出 32:26-28 就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來！」於是利未的子孫都到他那裏聚集。CUV 32:27 他對他們說：「耶和華─以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」CUV 32:28 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。

    利未支派之所以被揀選，是因他們曾在西乃山下表明事奉神、除去偶像和惡事的決心，現在被神揀選擔任聖職，說明了他們事奉的尊貴性，也告訴我們今日所有的人，神不偏待人，或許我們過去有許多的軟弱，不足，甚至我們現在我們的信仰也不是拜到獨一真神主耶穌，倘若我們願意表明事奉神、除去偶像和惡事的決心，神依然讓我們有機會服事祂。

    民 3:4 拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。

    民 3:9-10 你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。CUV 3:10 你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」

    路 12:48 惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

    特別被揀選出來服事的人，身分是何其尊貴，但他們也必須謹慎，使自己能夠承接聖職，因此在此時特別提出，兩個祭司因為沒有照神的吩咐來獻祭而被燒死的鑑戒(利十)，也因為如此，神揀選了利未支派給亞倫和他的兒子，所以事奉神的人，神也向他多要。看守聖所，近前來的外人必被治死(民三38)，因此替百姓承擔責任也是利未人的職責。

    人的盡頭，就是神的起頭，許多人在人生面臨瓶頸時，找不到真正的倚靠，過去活在遠離神的黑暗裡，有如將宰的羊，可是因著神的憐憫，讓我們可以在生命當中認識到這位創造宇宙萬物的真神主耶穌，在偶然的機會看到網路上真耶穌教會的影片、文章，讓我們的生命得著更新，有如這利未支派，先祖因為怒氣沖天而行了神不悅納的事(創三四、四九5-7)，可是今日願意表明離棄偶像的心，我們都有機會來領受這利未支派的恩典，而我們領受這屬靈職分的人，應當時常回想自己以前的不配，今日得以服事神是蒙了神的恩才成的，因此，我們應當更加努力、更加謹慎為主而活，行事為人與蒙召的恩相稱，好回應神揀選我們的大恩。

    弗 4:1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱．

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各按本位、各歸本纛(民二)

「隨後，會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。(民二17)

    神的百姓被神呼召出來，從一群烏合之眾，要成為一支屬靈神的軍隊，有許多觀念要改變，以前是個人照著自己的心意而行，現在是要按部就班，凡事以神為中心，各按本位，各歸本纛，凡事要規規矩矩地按照次序而行。

    會幕預表教會，今天教會的頭就是基督，讓基督當統帥，每個人做屬靈的精兵，打那美好的仗，神都有安排每個選民支派安營在哪個地方，出征的時候，神也安排那些支派要先走，要按著次序而行，每個人就是順服神的安排，如此一來，神的軍隊出征才有紀律，因為這是神的軍隊。

    利 10:1-2 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，CUV 10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

    各按本位、各歸本纛，其中一個很大的操練，就是每個人順服神的心，倘若每個人都能固守自己的本位，凡事不從自己的意思，只望雲聽號，完全順服聖靈的帶領，想必民數記也不用寫這麼多事情了。利未記當中記載大祭司亞倫的兩個兒子，拿答、亞比戶也是祭司，可是在第一次獻祭的時候，因為獻上不是從天而降的火，稱凡火，就有火出來燒滅他們，原因是因為神沒有吩咐他們。要時常將這件事情放在心中，也時常檢討，今日我們所做的一切事奉，生活當中的所行所言，是不是各按神所安排的本位，還是為了滿足我們心中的私慾，倘若神沒有吩咐我們，若堅持獻火，豈不如同拿答、亞比戶被燒嗎?

    林前 12:12-13 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。CUV 12:13 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

    林前 12:26-27 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。CUV 12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

    受洗並非入教儀式，而是要聯屬基督這一個身體，一旦經過領受應許聖靈的人，奉差派替我們施洗，才能洗去我們的罪，經過這樣的洗禮，就成了基督的那一個身體，也就是教會(弗一23)，每個人在這身體上是各做肢體，每個部位都相當重要，有些人可能是做手，有些人是當腳，各按其職，眼睛不能對手說：「我用不著你」，身上肢體，人看為軟弱的，更是不可少的，因為藉著肢體間彼此關心，神的愛才會在這獨一的身體裡面運行，因此這是連帶關係，一個肢體受苦，所有肢體也一同苦。

    每個肢體如果都能看到各肢體的優點，相信主耶穌這個獨一的身體，是能夠越來越榮耀，不俊美的也會越來越俊美，可是如果肢體沒有這種靈修，不守本位，各自為政，不滿意神為何安排我在這身體上的部位，分門結黨，這個身體就會四分五裂。我們每個人都有不同的成長背景，不同種族，以前可能就是為了我這個個體而活，但是在神國裡的觀念不是如此，神安排每個人在不同的崗位，因此每個人要願意互相欣賞，互相包容，而非以世上的觀念，分門結黨，爭權奪利，我們應當深信神一切的安排，在什麼位置就盡忠職守，欣賞同靈之間的恩賜，好使神的軍隊可以整齊出發，早日攻進為我們預備的迦南美地。

    腓 2:2-4 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。CUV 2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。CUV 2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

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述說自己的家譜(民一)

當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。(民一18)

    神呼召祂的百姓從萬民當中出來，在曠野路行走，好比我們今日每個人要走這條信仰曠野路，當中有許多的艱辛，雖然被神呼召出來，但是很可惜不是每個人都能夠進入迦南美地，也就是預表著將來要去的天國，學習民數記，可以認清行走曠野路會遇到的困難，有失敗的鑑戒，也有倚靠神的人，讓我們有屬靈的智慧來奔跑這條曠野路。

    神呼召祂的軍隊出來，二十歲以外的，都述說自己的家譜，這表明百姓要真正認識自己，明白信仰的根源，才能建立信心，也表明只有這群人是屬神的軍隊，是與世界上的人有分別，要清楚自己所信的是誰，全家都走在這同一條信仰的道路上，因為這個軍隊是與萬民有別的。

    尼 13:23-24 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。CUV 13:24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。

    當這群選民，在信仰上面又遠離神，導致被擄到外邦，但因著神的憐憫，也因著選民領袖帶頭痛悔，神就再次帶領這些餘民歸回，但是歸回的人要再次重建自己的信仰，很可惜的，在這些歸回的人當中，這些後代，因為婚姻問題上的遠離，因此一半不會說猶大的話，語言若無法傳承，神的訊息在傳承上也受到影響，因此尼希米動作很大，斥責他們，甚至拔下他們的頭髮，目的就是要這群選民重建與神的關係。

    信仰的傳承，有時候也成為許多人心中的一根刺，第一代耶穌在身邊，第二代耶穌放旁邊，第三代耶穌早已遠在天邊，從民數記看這些選民也是如此，為什麼要述說自己的家譜，因為要清楚知道我和我的父母從埃及地出來，經過紅海(洗禮)，現在我才能夠成為神的軍隊，這個信仰是需要不斷地傳承下去的，因為我們只有一位神。

    或許我們已經是真教會好幾代的信徒了，或許我們是第一代，也或者我們正在摸索這份信仰，不論如何，因為這位神是真的，因此這信仰需要代代相傳，每一代都要建立與神第一代的信仰，可能我們上一代不是接受這個獨一真神的信仰，但我們也邀請所有讀者，一起來成為神的軍隊，受洗之後努力地奔跑這條天國曠野路，我們已受洗的同靈，要能夠知道我們這信仰的根源，為什麼我們家信仰的第一代要如此堅持信仰?明白之後，有信心地成為神的軍隊，不知道您明白您們家族第一代的信仰嗎?

   書 24:15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

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