離俗歸主的人(民六)

「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。(民六2)

    人因為出於對神的感恩，或者是一種立志，自願在一段時間當中獻身給神，在這章當中提到這樣的人，叫做拿細耳人，意即離俗歸主的人，在這段時間要遠離酒，不可挨近死屍，不可剃頭髮，追求一個親近神，遠離一切不聖潔的場所，和不聖潔的想法。

    民 6:9-12 「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。CUV 6:10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。CUV 6:11 祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。CUV 6:12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。

    在許願離俗的日子，若不小心被汙染了，就前功盡棄了，所以告訴我們一個願意將自己分別為聖歸給神的人，要有一個警醒的心，時時刻刻告訴自己現在是過著離俗歸主的日子，連無心的過失也當避免，所以在這段時間當中，心中的平靜，愛神的心，親近神的決心非常的重要，這些是導致一個人是否可以支撐過分別為聖生活的關鍵。

    「太奇怪了吧，為什麼要這麼格格不入?」、「大家都一樣在過日子，為什麼要這麼與眾不同?」這些評論，或許也是讓一個拿細耳人堅持過這樣生活的阻礙，是的，這也是神要考驗這個人是不是真心過離俗歸主的生活，為了不能喝酒，他必定要避開許多宴樂的場所，當別人看到他的頭髮一直沒有剪，大家就會知道他現在在當拿細耳人，所有行為都會被放大檢視，如果不小心這段時間內家人離世了，也不能靠近死屍，表示要能夠控制自己的情緒，盼望在天，不學外族人靠近貼在死屍的胸膛，大喊：「為什麼這麼早走」，諸如此類的話，因為離俗歸主，他能不斷地注意這些細節，因此，要能夠真正成為拿細耳人，要有一個屬天的價值觀，並且堅定的信心，才能繼續走這條路。

    思想神的話，用神的話來檢視自己，是讓一個人願意過離俗歸主生活的動力。有一位同靈這麼的見證，因為前陣子在讀利未記，一章一章這樣走過，現在又進入了民數記，看到神對他選民一直強調「聖潔」的重要，也被聖靈感動想追求過聖潔的生活，談及之前他和畢業的同學有個群組，關係也不錯，畢業了但是還是常常在群組上面聊天，可是群組裡面常常談論的話題，有時會讓異性之間感到不受尊重，大多也是談論世界上的話題，感受似乎是聖靈的催逼，讓他和同學說明他不適合在這個群組裡，於是斷然退出了約有十年的畢業群組，因為他感受到神不喜悅他在這個環境。能夠做出這樣的決定，必定會引起許多人的不解，為什麼大家都活在這個世界，談話內容也都是這些，為什麼要這麼不一樣呢?因為神的話就有這種力量，當人每天沐浴在神的話語當中，漸漸就會感受到神的要求與世人的價值觀不一樣，愛神的人就會漸漸想要遠離，立志過著離俗歸主的日子，因為我們的盼望在天上。

    願意親近神的人啊，我們感受到這個世界的價值觀漸漸地走向罪惡，正直的良心也是這樣提醒自己這樣是不對的，相信我們也會燃起一顆想要離俗歸主的心，追求從天而來的這份信仰，接受洗禮成為神的兒女，我們主內同靈，應當要更告訴自己，每一天與神的聖潔越來越近，立志真正過著離俗歸主的日子!

    彼前 4:1-4 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；CUV 4:2 你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。CUV 4:3 因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫，惡慾，醉酒，荒宴，群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了；CUV 4:4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們；

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疑恨的素祭(民五)

這人就要將妻送到祭司那裏，又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。(民五15)

    婚姻，人人都嚮往，從小就看著許多童話故事述說著白馬王子與白雪公主過著幸福快樂的日子，可是近幾十年，卻看到離婚率越來越高，全球都是這樣，相信不是當初結婚沒有想清楚，而是在這個末後的世代，引誘實在太多，導致在婚姻當中充滿許多的不信任，為了維護表面的婚姻，謊言就多了，夫妻之間不再是什麼事情都可以坦承，當謊言侵蝕著婚姻的信任，離婚，就成了現代人看似正常婚姻的走向。

    神說在祂所住的營中(民五3)，裡面的人必須聖潔，因為聖潔的人才能見主，但有一些事情會讓我們不聖潔，自己的不聖潔(民五1-4)、人與人不和睦導致不聖潔(民五5-10)，甚至是夫妻之間懷疑的心導致不聖潔(民五11-31)，當中提到如果先生疑恨自己的太太玷汙或被玷汙，要帶妻子到祭司那裡，獻上疑恨的素祭，並且喝咒詛的苦水，如果真的背叛丈夫，水入腸子，肚腹膨脹，倘若這婦人回答阿門喝了，若真的背叛，就必如此招災，若沒有，免受這災，且要懷孕(民五28)。這是表明在神的營當中，夫妻之間的不信任，都會導致不聖潔，要祂聖潔的選民，不可效法外族人淫亂的行為。

    從當中可以看到，第一，神必須存在於婚姻中。神是無所不知的審判者，隱藏的事必被顯露，在現在這種淫亂的世代，交友軟體這麼氾濫，背著自己的丈夫、妻子，和另外的異性腥羶色的對話總是大有機會，當另外一半心裡也動搖想要檢查手機，總之以「要信任」之說詞來掩蓋心中的不安，可是，一大堆夫妻外遇或偷吃事件，經過一段時間才爆出來，不也是因為這句話嗎?沒有神的婚姻，總是無法脫離罪的引誘。

    第二，神的用意要使夫妻不要有疑恨之心。神早先一步講這樣疑恨的素祭，並不是要每個人對自己的另外一半天天懷疑，引起家庭風波，而是要人更可以因著神所頒布的話語，在婚姻當中得到保障，中間沒有罪的引誘，只有神的話在婚姻當中，因此神及早一步指示，使夫妻能夠在神面前重建互信、健全的家庭。婦人被帶到祭司面前，祭司把聖水放在瓦器了，講完規則，婦人說阿們後才喝苦水，如果這個婦人是心中沒有神的人才會到此時依然硬心，挑戰神的咒詛，倘若夫妻是以神的真理來建築，很多事情夫妻直接講清楚，靠著神的真理悔改，禱告認罪，就不需要再帶到祭司那裡了不是嗎?因此更可以看出，神的用意是要夫妻互信，不要硬心到底，回到神的真理當中。

    民 5:28 若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

    倘若最後這妻子確實沒有背著丈夫行汙穢的事，神的祝福會臨到，表示雙方還是要和好，願意再一次誠實地接納對方，也是保護那些軟弱、善良的婦女，因為有神在婚姻當中，才有真正屬靈的和好。在這個越來越淫亂的世代當中，若沒有聖靈的幫助，必定時常受到引誘，願我們都能一起找到這位獨一的真神，祈求聖靈的幫助，回到神設立婚姻的真理當中，過著真正坦承、互信、相愛的夫妻生活，因為這裡就是神的營。

   彼前 3:7 你們作丈夫的，也要按情理〔情理原文作知識〕和妻子同住；因他比你軟弱，〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。

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片時不可進去觀看聖所(民四)

只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。(民四20)

    有一種人特別的被神揀選幫助祭司來做服事神，也就是他們進拜神的場所，會幕的工作，叫做利未人，利未有三個兒子，分別叫作革順、哥轄、米拉利，革順負責會幕的幔子類，米拉利負責會幕外面的板、柱子類，哥轄負責搬運約櫃、陳設桌等物件，約櫃也就是神同在的地方，每當起行時，祭司先把約櫃打包好，之後給哥轄子孫負責抬，但是他們不能進去觀看聖所，免得他們死亡，所以，哥轄子孫是最接近事奉核心的，但是他們不能看聖所，換言之，只可遠觀不能褻玩焉。

    不知道各位如果是哥轄的子孫心情如何?每天看著祭司進去會幕事奉，看都不能看，直到要起行了，祭司打包好聖所裡的物件，搬重物時就叫你來搬，幾年之後，如果事奉的心態變了，或許心中許多的埋怨會跑出來：「你被揀選，我也被揀選阿」、「你聖潔，我也聖潔阿」、「為什麼都不能看，要抬就叫我抬！」、「如果哪天能夠當祭司有多好」，諸如此類的念頭可能會在我們心裡面打轉，但是如此一來就給魔鬼留地步了。

    民 16:8-11 摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說！CUV 16:9 以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。CUV 16:10 耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？CUV 16:11 你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」

    若繼續看到民數記後面，這問題果真的發生，哥轄的後裔可拉是利未人，但是羨慕祭司的職分，私底下串聯一些有名望的人，因為繞曠野的日子很久了，所以製造很聳動的議題：另立一個首領回埃及地(民十六13-14)，可拉內心是想要奪大祭司的職分，這件事情惹神的憤怒，神使地開口吞滅可拉一黨的人，隔天百姓還不斷地對神所揀選為選民領袖的摩西、亞倫發怨言，很奇妙地，誰家有怨言，那裏就有瘟疫，直到大祭司亞倫站在活人和死人中間獻上贖罪祭，瘟疫才止息，可是也死了14700人，這是很有名的「可拉黨」事件。

    忌妒的心、奪權的心，不清楚屬靈職分是神所指派的，非人自取的(來五4)，不是用人世間這種私下串聯而得的，神的國度竟然也是發生這種事情，也給我們今日所有拜這位獨一真神，信耶穌、甚至是服事神的人很大的警惕，神給我們每個人都有自己的定位，不用特別地想要奪權，這都是世界上的價值觀，在世界上得了權勢，表示可以得到更多的利益，可是在神的國度裡並不是這樣。

    可 10:42-45 耶穌叫他們來，對他們說，你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們；有大臣操權管束他們。CUV 10:43 只是在你們中間，不是這樣；你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；CUV 10:44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。CUV 10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

    主耶穌所講的道理，是天國的道理，很多人用許多人為的方法，為了要得到世界上的權位，極盡一生就是為了這個權勢在努力，可是這樣的價值觀是虛空的，天國不是這樣的道理，而是要願意做眾人的奴僕，因為主耶穌就是這樣示範，為我們所有的人釘十字架，是天上的神，可是卻離開他榮耀的寶座，幫我們洗腳，使我們與他有分(約十三8)，因此我們每一位想要進天國的人，應當要努力地調整我們世界的價值觀，安分神給與我們的定位，不學世界上的人用許多人為的方法私下串聯來奪權，神的吩咐：片時不可進去觀看聖所。不知道各位讀者們，你的心是否也像可拉一樣地忌妒呢?

    猶 1:11 他們有禍了；因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。

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