不可輕看救贖之恩(民九)

那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。(民九13)

    神要百姓時常紀念救贖之恩，逾越節正是神刑罰的日子，但也是神拯救百姓出埃及的日子，因為百姓將自己家的門框上塗上血，滅命的天使就會越過去，表明裡面這家是神的選民，因此要百姓時常紀念這樣的救贖之恩，因此在利未記第二十三章宣布每年正月十四日要守逾越節，到了民數記第九章，是首次守逾越節，但也可能是在曠野中唯一的一次。

    倘若有人因死屍不潔淨，或者在遠方行路以致不能在正月十四日守逾越節，摩西求問神之後得到的答案，要在下個月的十四日守逾越節，不能不守，若推辭不守的要在民中剪除，看的出來神要百姓記念救贖之恩的心是何等的懇切。

    林前 5:7-8 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。CUV 5:8 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

    到了新約，神對選民的紀念救贖恩典的心並沒有改變，還是提到逾越節，但是羔羊基督已經被殺獻祭了，也就是耶穌基督親自為我們流下寶血，為了要救一切願意信靠他的人，所以設立聖餐，好讓每個人能夠紀念主耶穌為我們死的恩典，本來活在這個世界是罪的奴僕，但是因為接受主耶穌寶血的洗禮，救贖我們脫離魔鬼的權下，不再作罪的奴僕，這樣的恩典，神希望我們時常紀念，不因為個人原因而不守神的節期。

    在疫情的影響下，倘若繼續延長三級警戒到了九月或十月，可能也有許多教會的靈恩會無法舉辦，聖餐禮也沒有辦法舉行，倘若真是如此，我們應該會非常珍惜、想念我們能在教會舉行聖餐禮的時刻，但更重要的是，我們必須要將神的救贖之恩不斷地放在我們心中，倘若忘了，很快就會軟弱，回到過去還活在罪中的價值觀，久了就遠離了神。

    民 9:14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。」

    這樣的恩典，神也願意開恩門給原本還不認識這樣信仰的人，倘若願意按照逾越節的律例典章行，外人或寄居或本地人，都能夠領受這樣的福氣，是的，天上的神絕對願意救世界上所有信靠他的人，但願我們所有的人都能夠把握機會，在這個水深火熱，災難頻仍的時刻，有如滅命的天使，我們應當趕緊地接受寶血的洗禮，在門框門楣上塗上羔羊的血，好使我們屬靈的生命得以保全，最後進到永遠的國度。

    啟 12:10-12CUV 12:10 我聽見在天上有大聲音說，我神的救恩，能力，國度，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。CUV 12:11 弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。CUV 12:12 所以諸天和住在其中的，你們都快樂罷；只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。

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禮拜六上午佈道聚會

    

從二五到三十(民八)

耶和華曉諭摩西說：「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事。(民八23-25)

    神呼召利未人來辦理會幕的事，提到二十五歲前來任職，三十歲開始工作(民四47)，可以說是實習的階段，表明這種工作在屬靈上要求很高，因此需要五年的時間訓練，免得在事奉神的路上，反而得罪了神。

    辦理會幕的事，不就是拆卸、組裝、搬運，協助祭司獻祭的工作，需要到五年的訓練時間嗎，倘若會幕有好幾種樣式，裡面的擺設也因地制宜，或許還真的需要多花點時間學習，可是像這些一成不變的工作，認真學習大概兩個禮拜就可以上手了，但神規定要五年，表明服事神、親近神的工作並不是一蹴可及，要由內而外真正地改變自己，想法的建立、心思意念當作活祭獻上，短時間沒有辦法達成。

    這讓小弟回想起在神學院的時間，現在報考我們真耶穌教會的年齡也是25歲，在神學院學習三年半，差派實習駐牧半年，之後正式按立為傳道人也需要整整四年的時間，在神學院的學習當中，曾經有傳道談及為什麼神學院的課程不函授，現在網路這麼方便，讓有心的人在家中自學不就好了?原因是因為事奉不只是聖經知識的傳遞，更是用生命來影響生命，一個人能夠站上台講道，不是因為他口才很好，也不是因為他學識淵博，是因為他願意花時間操練敬虔，用神的話語改變自己，藉著在聖靈裡的禱告，不斷地更新自己的生命，這樣的操練，需要時間，倘若少了跪在主面前操練膝蓋的功夫，會在事奉上出錯，要花時間改變自己的個性，並且養成這樣的生活習慣，如此一來，在事奉當中才能時時提醒自己，要按照神的方式事奉神。

    神學院的同工也必定經過這段改變自己的過程，曾經觀察幾位同工在神學院真的花時間跪在主的面前，改變自己，向神求智慧，經過這段生命的操練過後，這幾位同工講道更有力量了，明明之前講過同一篇講章，可是那屬靈的力量呈現出來卻完全不一樣，這些同工很值得小弟來學習，也感受到我們所拜的神是活神，這道理真的是生命之道。

    各位空中主所愛的群羊，或許我們也是偶然看到這篇文章，但因為聖靈在我們心中動工，讓我們明白服事神與世上的工作有別，而事奉是時時刻刻，在每天的日常生活當中都是事奉，但願我們也願意改變我們原本的信仰拜神觀念，因被主的愛吸引，來尋求這位天上的真神，我們也很願意多花時間跪在主面前，改變我們自己的個性、事奉觀念，將自己的心思意念改換一新，相信願意尋求神的人，主必定被他尋見。

    雅 4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要清潔你們的心。

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肩頭上抬聖物(民七)

但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。(民七9)

    神特別呼召利未支派來幫忙會幕的事情，利未有三個兒子，革順、哥轄、米拉利，革順負責搬運會幕有關布、幔子的器具，米拉利負責會幕的板、底座等類，因此當族長來獻禮物，獻上了六輛車、十二隻公牛時，革順分配到兩輛車、四隻牛，米拉利分配到四輛車、八隻牛，為什麼米拉利比較多呢，因為板、底座等比較重囉，要搬運比較方便，這是神也知道每個人的需要，因此分配給人不同的禮物，也要神的工人不要比較，比較特別的是哥轄子孫，什麼也沒有分配到，因為他們主要是要辦理會幕聖所內的事情，約櫃、桌子、金燈檯，是最接近事奉核心的工作，這些聖所內的器具，神規定要在肩頭上抬這些聖物。

    民 4:15將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。
   撒下 6:6-7 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約櫃。CUV 6:7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。

    神的約櫃在亞比拿達家裡約二十年(撒上七1-2)，約櫃代表神的同在，烏撒是亞比拿達的兒子，他們家是一起看守約櫃約有二十年的時間，照理來講他應該知道，約櫃不能摸，並且不是用牛車運，而是要用抬的，因此當約櫃要從亞比拿達家運出來時，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃，就被神擊殺，聖經說這是「錯誤」，表示真的是錯誤了，因為烏撒這二十年來，沒有將神的律例放在心中(代上十五13)，一個相信這世界有個造物主的人，就會明白，神不會做錯事，因為一切都掌握在神手中。

    神在家中，可是心不在神的話語中，這應該也是世界上最遙遠的距離了吧。獨一的神創造我們每一個人，希望我們每個人在人生當中，能夠用愛來回應他，愛神的表現就是遵守祂的誡命(申六4-6)，用神的方式來敬拜祂，可惜有時候我們人往往會忽略這點，甚至告訴自己：「反正神在心中就好了」這樣來當作心理安慰，約櫃還有兩個槓，這兩根要常在約櫃內，不可抽出來，目的就是要用來抬的(出二五14)，烏撒看這兩根槓，難道一點也不會好奇詢問父親這兩根槓是用來做什麼的嗎?很可惜，只希望有神同在，可是不願詳細去了解如何拜神，在神眼中，有如烏撒一般。

    照神的方式來敬拜神，遵照神的命令去行，這就是愛神的表現，肩頭上抬聖物，這是神指定的方式，看起來不是很起眼的拜神細節，是希望我們每個拜神的人都能夠用謹慎的心，不因為一時的方便而更改拜神的規矩，今天一個愛神的人，是不會容許約櫃用牛車運出來的。

    很感謝神，在這疫情下，許多人有更多的時間來了解聖經的道理，去明白拜神的方式，許多同靈和小弟分享：「原來我之前以為對的拜神方式是錯的」、「一章一章讀完利未記我覺得我好髒，以前竟然還如此事奉」有這樣的心，表示神在我們心中動工，為要我們恢復聖潔的事奉，以神的心意來親近神，不將神的話語當作繁瑣、規條，相信愛神的你，必定也會告訴自己：要用肩頭抬聖物!

    約一 2:3-6 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。CUV 2:4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。CUV 2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面；CUV 2:6 人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的，去行。

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