沒有牧人的羊(民廿七)

「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」(民廿七16-17)

    神所揀選帶領以色列百姓出埃及的領袖摩西，在這個時候，神要他卸下帶領的工作，將帶領百姓進迦南地的任務交給約書亞，因為摩西沒有在米利巴這個地方，尊神為聖，看得出神對他的工人要求是極其的高，多給誰真的向誰多要!

    此時的摩西，沒有怨言，將這個棒子交出來，願神立一個人治理會眾，免得會眾如沒有牧人的羊群一搬，看出摩西完全順服神的旨意，知道神給一個人做工的機會，時間到了也該退下，因為主人就是天上的神，從摩西對神所說的話中，看出他對百姓的關愛，明白少了牧人，羊就分散。

   結 34:5-6CUV 34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。CUV 34:6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

    曾聽過真耶穌教會花園教會的見證，在新竹的五峰鄉山區，當時許多人因著神蹟奇事來信真耶穌教會，建立了花園教會，可是當時傳道人是巡牧制的，信徒很久才能看到傳道一面，也因為疏於真理的教導，加上物質的引誘，許多信徒流失，回去過自己的生活了，當巡牧的傳道再次回到花園教會，花園教會成了廢墟，會堂變成放牛的地方，兩個傳道人看到這情形，背對背跪下來禱告哭泣痛悔，信徒都到哪裡去了!但是感謝神，兩個傳道工人在慢慢尋找羊群回來，從一個家庭三兄妹開始，禱告，藉著真理的教導，迷羊一個一個回來，非常感謝神，前幾年花園教會還可整修，重新獻堂，真的看到壓傷的蘆葦，主不折斷，將殘的燈火，主不吹滅。

    很多時候，羊會離開，是因為沒有牧人的關係，摩西也清楚這一點，因此要神立一個人來治理會眾，免得羊無牧人，在這個疫情瀰漫、全世界各地不斷有千年一遇的大災難的世代，或許很多羊也會因此失去信心，甚至走迷了，朋友啊，倘若你看到主耶穌所愛的那隻羊離開了，麻煩傳這文章的連結給他，告訴他，真教會才是主的羊圈，外面有盜賊、狼、野獸，吞噬著我們的靈命，應當趕緊回來。靈性堅固的朋友阿，羊無牧人會分散的，我們應當向約書亞一樣，勇敢接受主的呼召，承擔起好牧人的工作，勇敢發出線上聚會的連結，關心迷失以久的羊，帶回他們，倘若我們就是迷失的羊，主的羊必聽主的聲音，網路上所有迷失的羊阿，你聽見主的聲音了嗎，時候不多了，趕緊回羊圈吧!

    約 10:2-5CUV 10:2 從門進去的，纔是羊的牧人。CUV 10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音；他按著名叫自己的羊，把羊領出來。CUV 10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。CUV 10:5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音；必要逃跑。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/videos

曠野新一代(民廿六)

耶和華曉諭摩西說：「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。(民廿六52-54)

    民數記顧名思義就是要「數民」，總共數了兩次，在第一章數點百姓時談到，為何神要數點他的百姓，因為他顧念百姓中每一個人，按他的名認識他，被數到成為神的軍隊，和萬民有別，因為這些人是神的百姓。

    到了第二十六章又再數了一次，可是這一次卻是和第一次的人幾乎完全不同，是新的一代，因為上一代被數的選民，在加低斯因為不信神的應許，神刑罰他們在曠野繞行四十年，超過二十歲的男丁只有迦勒和約書亞可以進去(民廿六65)，四十年之後再次數點，人數少了1820人，他們這四十年的生育率相信沒有較差，但是他們很多人是因為失去信心，在曠野倒斃，因此這新的一代，要進去承受產業，神在此對他們說產業的分配，再次地強調一件事：必定進去。

    來 3:16-19CUV 3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢；豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。CUV 3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢；豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。CUV 3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼。CUV 3:19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。

    不論上一代或者新一代，是否能進迦南的關鍵就是信心，因為失去信心就在曠野埋怨，惹神發怒，因此進不去迦南地，對我們今日而言，迦南地預表天國，但是不是每個人都能一起進天國享安息就不一定了，很多時候會讓我們失去奔跑天國路的信心，可能是生命遇到不如預期的苦難，可能是心中的貪財、貪色，如巴蘭設計謀的什亭事件，可能是想要奪屬靈的權柄如可拉黨事件，這些都會導致一個人無法堅定對神的信心，因為沒有用信心與所聽到的道理調和(來四1-2)。

    箴 16:32CUV 16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。

    這些新一代要能夠為神爭戰，第一代多半是為自己的血氣、私慾、情慾而死的，因此告訴我們真正的靈戰，是自己的內心，治服己心的，強如取城，因為這個原因，在曠野繞了四十年，看到許多前輩的鑑戒，神的刑罰作為，很清楚明白要改變自己，控制自己的血氣，完全順服神，這真的需要經過一番時間的操練，看來，神對新一代選民期待是很高的。

    「信耶穌，完全變了一個人!」這句話常常在我們當中聽到，來真耶穌教會，因為有聖靈的幫助，可以幫助我們改變自己的個性，脾氣很暴躁的人，變得溫柔謙卑，固執己見的，變得隨和融洽，是的，真教會就是有聖靈的能力，是阿，各位朋友，聖靈建立的真教會就有聖靈的權柄，只要我們願意謙卑地來求聖靈，並且順服聖靈的引導，相信很多人會真的完全改變，繼續走這條天國路，準備要進入迦南地打屬靈的戰爭，盼望我們每個被屬點的人，能夠拿出信心，完全順服神，打那美好的仗!

    加 6:8CUV 6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/featured

忌邪的心(民廿五)

因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」(民廿五12-13)

    巴蘭先知滿心想要得到巴勒王所給的金銀財寶，只要巴蘭咒詛以色列人，可是巴蘭一開口卻變成了祝福的話，這一切都是神的作為，既然無法得逞，巴蘭一路往他的錯謬直奔，從別的地方看到，是他設計謀讓米甸什亭女子出來引誘以色列人行姦淫(民二五18、啓二14)，因此瘟疫在神的百姓中蔓延，甚至有很多首領也跟著去行，還有明目張膽的(民廿五4-6)，這真的不知道什麼是罪，但是祭司中有一位叫非尼哈，手裡拿著槍，將那明目張膽行淫的男女從腹中刺透了，神肯定非尼哈的行為，並說明這叫做「忌邪的心」，因此神和祭司立平安的約。

   太 21:12-13CUV 21:12 耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。CUV 21:13 對他們說，經上記著說，我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使他成為賊窩了。

    有人說我們要效法主耶穌，沒有錯，可是往往在講這一句話之後，就會接著說要效法主耶穌的憐憫、包容、恩慈，可是主耶穌不是只有一面，主耶穌看到殿裡買賣的人，推翻他們，還指責他們將神的殿當作賊窩，這就是一種忌邪的心，面對罪惡是不容妥協，這也是主耶穌。

    瑪 2:5-7CUV 2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。CUV 2:6 真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。CUV 2:7 祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。

    瑪拉基書在責備當時的祭司，失去了祭司應當有的樣式，神在回顧當時曾經和祭司們立平安的約，就是因為非尼哈有忌邪的心，神與祭司們立約，表明倘若祭司能照著神的律法教導百姓，使多人回頭離開罪孽，平安就會一直臨到他們，但是當時的祭司偏離正道，使許多人在律法上跌倒，會如此就是因為面對罪惡的環境，失去了忌邪的心，一旦如此，就會在律法上妥協，看似什麼都無罪了，可是卻沒辦法使人真正地回頭離開罪孽。

    活在這多元自主的環境下，我們也會不自主地妥協真理的界線，可是擦掉真理的界線並不能使人真正離開罪孽，只會讓人越來越軟弱，為什麼許多羊迷失了?就是因為連羊圈在哪裡都不清楚了，本來認為沒關係，不知不覺越了界，無知的或許會感到懊悔，悖逆的或許會合理化自己的行為，真正要喚回這些人，必須再次把真理的界線畫清楚，因此必須要有個忌邪的心，真教會就是主的羊圈，羊圈外面就是罪惡的世界，倘若我們心中還有神，還有神的真理，應當回到主的羊圈來痛悔，因為我們的神就是既公義又憐憫的神，工人也必須要有此忌邪的心，你看，非尼哈刺透了行淫的人，瘟疫不就止住的嗎?

    出 34:6-7CUV 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，CUV 34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w