因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」(民廿五12-13)
巴蘭先知滿心想要得到巴勒王所給的金銀財寶，只要巴蘭咒詛以色列人，可是巴蘭一開口卻變成了祝福的話，這一切都是神的作為，既然無法得逞，巴蘭一路往他的錯謬直奔，從別的地方看到，是他設計謀讓米甸什亭女子出來引誘以色列人行姦淫(民二五18、啓二14)，因此瘟疫在神的百姓中蔓延，甚至有很多首領也跟著去行，還有明目張膽的(民廿五4-6)，這真的不知道什麼是罪，但是祭司中有一位叫非尼哈，手裡拿著槍，將那明目張膽行淫的男女從腹中刺透了，神肯定非尼哈的行為，並說明這叫做「忌邪的心」，因此神和祭司立平安的約。
太 21:12-13CUV 21:12 耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。CUV 21:13 對他們說，經上記著說，我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使他成為賊窩了。
有人說我們要效法主耶穌，沒有錯，可是往往在講這一句話之後，就會接著說要效法主耶穌的憐憫、包容、恩慈，可是主耶穌不是只有一面，主耶穌看到殿裡買賣的人，推翻他們，還指責他們將神的殿當作賊窩，這就是一種忌邪的心，面對罪惡是不容妥協，這也是主耶穌。
瑪 2:5-7CUV 2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。CUV 2:6 真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。CUV 2:7 祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
瑪拉基書在責備當時的祭司，失去了祭司應當有的樣式，神在回顧當時曾經和祭司們立平安的約，就是因為非尼哈有忌邪的心，神與祭司們立約，表明倘若祭司能照著神的律法教導百姓，使多人回頭離開罪孽，平安就會一直臨到他們，但是當時的祭司偏離正道，使許多人在律法上跌倒，會如此就是因為面對罪惡的環境，失去了忌邪的心，一旦如此，就會在律法上妥協，看似什麼都無罪了，可是卻沒辦法使人真正地回頭離開罪孽。
活在這多元自主的環境下，我們也會不自主地妥協真理的界線，可是擦掉真理的界線並不能使人真正離開罪孽，只會讓人越來越軟弱，為什麼許多羊迷失了?就是因為連羊圈在哪裡都不清楚了，本來認為沒關係，不知不覺越了界，無知的或許會感到懊悔，悖逆的或許會合理化自己的行為，真正要喚回這些人，必須再次把真理的界線畫清楚，因此必須要有個忌邪的心，真教會就是主的羊圈，羊圈外面就是罪惡的世界，倘若我們心中還有神，還有神的真理，應當回到主的羊圈來痛悔，因為我們的神就是既公義又憐憫的神，工人也必須要有此忌邪的心，你看，非尼哈刺透了行淫的人，瘟疫不就止住的嗎?
出 34:6-7CUV 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，CUV 34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
沒有留言:
張貼留言