許願的女子(民三十)

人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。(民三十2)

    當一個人感受到神的恩典時，時常會許下心願，獻上禮物，或將自己獻上，以報答神對他生命的恩典，神也明白人有這種需求，所以在許願的事情提出條例，要選民按照神的方式來還願。

    神願意每個人都向祂表達愛慕之意，追求屬靈的事情，約束自己，這章當中特別提及女子，妻子的條例，明白追求屬靈的事是不分性別的，就是柔弱的女子，神也不輕看她的事奉，神也提醒所有要追求屬靈的人，許願不可食言。

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

    神希望人能夠用誠實的心，向祂許願，這是一種立志，表明是很慎重地思考還願的內容，禱告當中相信神的主權，也確實看到神的帶領，因此願意許願償還，並不是很隨便地開口，用一種賭博的心態：「如果中了我就怎麼樣」，這也就是所謂的冒失話，因為神都有在聽我們講話，甚至查看人的心腸肺腑，神又是信實的神，再次地告訴我們，要誠實。

    民 30:13CUV 30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。

    女子的許願若能自己做主，則許願成立，若有父親、丈夫，則他們有權廢去或堅定，表示女子尊重父親與丈夫，若約束自己獻給神，要能得到家人的支持。也是一種信心交託，相信神如果要成全，主必定會開路，倘若神的意思不是如此，也願意順服。

    有一位傳道，在他還未獻身當傳道時，禱告當中一直有感動想獻身當傳道，但是他的太太起初並不答應，因此這位傳道也不願意主動提起，只將這事放在禱告中，如果神要揀選他當傳道，也必定會感動他太太，到了那年準備報名神學院的日期要截止前，他的太太突然主動說：「不是要報考神學院嗎?報名表趕快拿來簽一簽呀!」(真耶穌教會獻身當傳道有配偶需要配偶簽名)，很感謝神，默默地放在心中，時候到了神就開路，因為他相信神也必定感動他的配偶，在那次報考當中就考上了，是現職的傳道人。

    人的意思或許是認為只要我想做了，就要急著去做，認為有感動就會是神的意思，可是神要訓練人有一種內斂，即使有感動也是默默地放在禱告中察驗神的意思，相信若是主的意思主必開路，若神的旨意不是如此也必順服，因為許願的主權在神，神更希望我們去聽從他的話，因為聽命勝於獻祭，願我們都能更安靜地去遵行神的話語，謹慎地尋求祂的旨意。

    撒上 15:22-23CUV 15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。CUV 15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

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住在地上，活在天上(民廿九)

七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。(民廿九12)

    神的選民應當有屬神的生活模式，從民數記二十六章開始第二次數算了新一代的百姓，因為第一代的百姓失去了對神要應許給他們進入迦南地的信心，因此倒斃在曠野，二十七章開始又有新的帶領人出來接棒，神再次地宣告進入迦南地之後要守神的節期，共有七個節期，逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節，提醒屬神的人當有如此的生活樣式，不離信仰、不離神。

    利 23:42-43CUV 23:42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，CUV 23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華─你們的神。」

    從七月開始有三個節期，七月一日吹角節、七月十日贖罪日、七月十五日開始連續七天是柱棚節，神要他的百姓記念曾經在埃及地住在帳棚裡，一方面表明神從埃及地救出百姓救贖之恩，另一方面也表明神選民的人生是住帳棚的人生，不論在這個世界上多麼忙碌了，七月十五日要記得回來，盼望將來要去天上的家鄉。

    在神的節期休息，並不是像一般世人的節期出去玩樂，而是「當有聖會」，使百姓能夠專心領受神的話，敬拜神，互相鼓勵，使人得身心靈的喜樂。在住棚節當中，藉著每天的獻祭，住在地上，仰望天上。

    林後 5:1-4CUV 5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。CUV 5:2 我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；CUV 5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。CUV 5:4 我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

    回家，應該是每一個人活在這世界的最終目的，因為這世界非我家，地上的帳棚終將毀壞，在地上時常嘆息，倘若有這樣的認知，就會「願意」追求那天上永存的房屋，可是許多的人在這地上的帳棚中迷失了方向，將人生價值觀只放在這世界，忘記了我們要回家這事了。

    看到最近氣候變遷，整個世界似乎每天都在上演「千年一遇」的大災難，洪水沖走車子房屋、如乒乓球大的冰雹砸壞車窗，森林大火蔓延滅不盡，似乎神一直在提醒我們該回家了，這個世界有形質的都要被烈火銷化，難道我們還將我們的價值觀放在這地上的帳棚嗎，應當醒悟過來，盼望天上永存的房屋，讓我們互相提醒，我們是住在地上，活在天上的人，告訴身旁的人，該回家了。

    來 11:13-16CUV 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。CUV 11:14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。CUV 11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。CUV 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們豫備了一座城。

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按日期獻給神(民廿八)

 耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；(民廿八1-2)

    神的百姓經歷了第二次數算之後，曠野新的一代起來，也看到神所揀選信仰的帶領者交棒，是全新的一群人要面對進入迦南地的挑戰，第一件事情就是教導他們獻祭，表明以後進入到迦南地之後，要過著事奉的生活。

    民 28:3CUV 28:3 又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。

    每日要獻祭兩次，早、晚各一次，安息日也獻，每個月也獻，固定節期也要獻，表明神要我們的生活就是以獻祭為中心，因為信仰就是生活模式，並不是今日我有到教會了就是信仰，信仰包含著我們每天的生活作息，思想言語，與同事、家人的互動，在網路上所闡述的言論等，這都是信仰，為什麼今日這個人會這樣過生活，會這樣說話，背後有個價值觀影響他，就是聖經，也就是神的原則。

    詩 141:2CUV 141:2 願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

    獻祭是人和神溝通的方式，也就是禱告，今日不認識神的人要如何和這位神溝通?就是教導他如何向神禱告，當一個人向神禱告，祈求聖靈，領受聖靈說起方言時，他很清楚地知道真的有神(約壹三24)，這就是人和神互動的方式，既然神告訴選民每天兩次要獻祭，也勉勵著我們今日應當建立至少每天兩次向神來禱告的「生活模式」。

    許多人的體會，養成「晨更」的習慣，能夠讓一天的開始充滿信心與喜樂，每日早晨起床應該先面見神，傾心吐意地禱告，讀聖經，又在靈裡默想，再來面見家人和外面的世界，往往發現，那一天要面對許多繁雜的人事物，可是卻能以平靜安穩的心來面對，這真的值得每個人來體會。

    忙碌一天之後，回到家裡，吃完晚餐，現在或許是開啟線上聚會的頻道聚會，或者自己家中有家庭祭壇，或者是到了晚上即將睡覺的時間，應當也要有個獻「晚祭」的時刻，感謝神保守今天平安，或許在工作生活中有遇到不順遂、難解的困難，再一次地交託在主耶穌的面前，平靜安穩地睡去，經云：一天的難處一天當就夠了(太六34)，養成這種生活模式，即使外面風雨交加，火山、地震、疫情、冰雹等，卻仍然可以感受到在主裡的平安，不知道正在讀這文章的你，是否羨慕這樣的生活模式呢?

    按著日期獻祭給神，是神要屬他的人當過的生活，每個人有自己的生活圈，但是屬神的人應當不離開信仰，各安息日與節期也都要回來守節，獻祭，提醒自己就是在地上被神所揀選的兒女，也紀念神揀選之恩，如此一來，才不至於讓我們在這末後的世代中，失去信心，一旦我們願意建立這樣的生活模式，人生遇到什麼突如其來的災難不致過於憂慮，在世上有苦難，但是在主裡面有平安，盼望我們都能重新調轉生活的腳步，建立這從神而來的生活，每天、每安息日、每月、每個神的節期，按日期獻祭給神，體會真正屬靈的平安。

    詩 5:3CUV 5:3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！

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