為神報仇(民卅一)

摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。(民卅一3)

    為神報仇，這樣的字眼讓人實在難以想像，慈愛的神竟然會叫選民做出這樣的事情，甚至要選民連小孩、婦女都殺死(民三十一7)，因為這米甸人，在什亭時引誘選民行淫犯罪，神要宣告他雖然是慈愛的，但也是公義的，這是神的審判，人若不離開罪惡，將來必在神的審判中，受永遠的刑罰。

    弗 6:10-12CUV 6:10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。CUV 6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。CUV 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕

    選民的生活就是一種爭戰的生活，而我們爭戰的對象，是天空屬靈氣的惡魔爭戰，既然不是屬血氣(屬肉的)，表明今日的敵人我們看不到，深藏在人心裡面，從一個人的外觀看不出來，可是魔鬼藏在心中。

    聖經中有個人名叫猶大，他是主耶穌徹夜禱告而揀選的十二門徒之一，可是魔鬼入了他心，因此他賣了耶穌，即使賺到了錢，但最後也自殺了，表面上看起來正常，也沒有什麼犯鬼癲狂的狀態，可是魔鬼就在他心中，這就是靈戰，面對內心的貪慾，這是肉眼看不見的敵人。

    約一 2:15-17CUV 2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。CUV 2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。CUV 2:17 這世界，和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

    人在何事上失敗，就必在那事上靠主站起來，神要這些百姓除掉罪惡的根源，因為他們就是與米甸人行淫亂導致神使瘟疫入他們當中，要進入神所應許的迦南地，必須要能夠將罪惡的根源除淨，在今日我們每個人要面對自己屬靈的戰場上，總是有自己的軟弱需要面對，有些人可能是要面對自己被魔鬼牽著走的情緒，有些人要面對眼目情慾的誘惑，有些人可能要面對想得人的榮耀，這些事情都是世界上魔鬼的誘惑，這些世界上的事會阻礙我們去遵行神的旨意，當我們體貼自己的情慾，就沒辦法遵行神的旨意了，屬靈的爭戰，節節敗退。

    林後 10:3-5CUV 10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰；CUV 10:4 我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，CUV 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督；

    面對屬靈的爭戰，神說要為他報仇，因為魔鬼讓我們無法行出神的榮耀，搶奪了神的榮耀，神必定要報仇，這就是神面對罪惡的心，如何打贏這場戰爭?不是憑著立志說：「我絕對不要再這樣做了」，這都是世人的自我安慰，可是屬靈的爭戰，要戰勝決不是憑著知識與血氣，而是要靠著聖靈的大能，在神面前有能力，才能攻破魔鬼的營壘。

    為神報仇，表明倘若我們被屬靈的仇敵制伏了，我們就使天上的神蒙羞了。親愛的讀者，面對罪惡神要我們全部滅淨，倘若一次學不會，人生過程中還會再來，直到我們學會了，在神面前承認自己的軟弱，才能倚靠聖靈的能力，戰勝屬靈的惡者，最終屬靈的戰場就在我們的心中，願我們能倚靠、祈求神賜聖靈給我們，以說方言為證據，並且順服聖靈的帶領，使我們勝了又要勝。各位，靈戰開打了!

    

    弗 6:17CUV 6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道．弗 6:18CUV 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，  

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許願的女子(民三十)

人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。(民三十2)

    當一個人感受到神的恩典時，時常會許下心願，獻上禮物，或將自己獻上，以報答神對他生命的恩典，神也明白人有這種需求，所以在許願的事情提出條例，要選民按照神的方式來還願。

    神願意每個人都向祂表達愛慕之意，追求屬靈的事情，約束自己，這章當中特別提及女子，妻子的條例，明白追求屬靈的事是不分性別的，就是柔弱的女子，神也不輕看她的事奉，神也提醒所有要追求屬靈的人，許願不可食言。

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

    神希望人能夠用誠實的心，向祂許願，這是一種立志，表明是很慎重地思考還願的內容，禱告當中相信神的主權，也確實看到神的帶領，因此願意許願償還，並不是很隨便地開口，用一種賭博的心態：「如果中了我就怎麼樣」，這也就是所謂的冒失話，因為神都有在聽我們講話，甚至查看人的心腸肺腑，神又是信實的神，再次地告訴我們，要誠實。

    民 30:13CUV 30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。

    女子的許願若能自己做主，則許願成立，若有父親、丈夫，則他們有權廢去或堅定，表示女子尊重父親與丈夫，若約束自己獻給神，要能得到家人的支持。也是一種信心交託，相信神如果要成全，主必定會開路，倘若神的意思不是如此，也願意順服。

    有一位傳道，在他還未獻身當傳道時，禱告當中一直有感動想獻身當傳道，但是他的太太起初並不答應，因此這位傳道也不願意主動提起，只將這事放在禱告中，如果神要揀選他當傳道，也必定會感動他太太，到了那年準備報名神學院的日期要截止前，他的太太突然主動說：「不是要報考神學院嗎?報名表趕快拿來簽一簽呀!」(真耶穌教會獻身當傳道有配偶需要配偶簽名)，很感謝神，默默地放在心中，時候到了神就開路，因為他相信神也必定感動他的配偶，在那次報考當中就考上了，是現職的傳道人。

    人的意思或許是認為只要我想做了，就要急著去做，認為有感動就會是神的意思，可是神要訓練人有一種內斂，即使有感動也是默默地放在禱告中察驗神的意思，相信若是主的意思主必開路，若神的旨意不是如此也必順服，因為許願的主權在神，神更希望我們去聽從他的話，因為聽命勝於獻祭，願我們都能更安靜地去遵行神的話語，謹慎地尋求祂的旨意。

    撒上 15:22-23CUV 15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。CUV 15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

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住在地上，活在天上(民廿九)

七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。(民廿九12)

    神的選民應當有屬神的生活模式，從民數記二十六章開始第二次數算了新一代的百姓，因為第一代的百姓失去了對神要應許給他們進入迦南地的信心，因此倒斃在曠野，二十七章開始又有新的帶領人出來接棒，神再次地宣告進入迦南地之後要守神的節期，共有七個節期，逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節，提醒屬神的人當有如此的生活樣式，不離信仰、不離神。

    利 23:42-43CUV 23:42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，CUV 23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華─你們的神。」

    從七月開始有三個節期，七月一日吹角節、七月十日贖罪日、七月十五日開始連續七天是柱棚節，神要他的百姓記念曾經在埃及地住在帳棚裡，一方面表明神從埃及地救出百姓救贖之恩，另一方面也表明神選民的人生是住帳棚的人生，不論在這個世界上多麼忙碌了，七月十五日要記得回來，盼望將來要去天上的家鄉。

    在神的節期休息，並不是像一般世人的節期出去玩樂，而是「當有聖會」，使百姓能夠專心領受神的話，敬拜神，互相鼓勵，使人得身心靈的喜樂。在住棚節當中，藉著每天的獻祭，住在地上，仰望天上。

    林後 5:1-4CUV 5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。CUV 5:2 我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；CUV 5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。CUV 5:4 我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

    回家，應該是每一個人活在這世界的最終目的，因為這世界非我家，地上的帳棚終將毀壞，在地上時常嘆息，倘若有這樣的認知，就會「願意」追求那天上永存的房屋，可是許多的人在這地上的帳棚中迷失了方向，將人生價值觀只放在這世界，忘記了我們要回家這事了。

    看到最近氣候變遷，整個世界似乎每天都在上演「千年一遇」的大災難，洪水沖走車子房屋、如乒乓球大的冰雹砸壞車窗，森林大火蔓延滅不盡，似乎神一直在提醒我們該回家了，這個世界有形質的都要被烈火銷化，難道我們還將我們的價值觀放在這地上的帳棚嗎，應當醒悟過來，盼望天上永存的房屋，讓我們互相提醒，我們是住在地上，活在天上的人，告訴身旁的人，該回家了。

    來 11:13-16CUV 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。CUV 11:14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。CUV 11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。CUV 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們豫備了一座城。

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