雖被驅逐，仍仰望你的聖殿（拿二）

 

拿 2:4
CUV 2:4 我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。

人有時想用自己的方式逃避神的命令與託付，但神的旨意，必定要達成。在這樣的衝突當中，倘若人懂得轉向神，不灰心，有如被神驅逐一般，但是願意在禱告中仰望神，必定再次看見神的作為。

驅除中有神的保守

約拿被丟入海中，照理來說要活著完全沒有機會，但是神在這過程當中，安排了一條大魚，吞了約拿，要約拿完全地『沒有自己』，看起來雖然是被驅逐，但是卻是神的保守，將他『隱藏』了起來。

詩 105:17-22
CUV 105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
CUV 105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。
CUV 105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
CUV 105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
CUV 105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
CUV 105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

約瑟在他十七歲那年，被他的哥哥賣到埃及，本來很順遂的人生，卻面臨相當大的轉折，似乎所有人都把他遺忘了，但是聖經從神的角度解釋說明，這是神的安排，『先打發』約瑟過去埃及，這也是『神的話試煉他』的時候，讓他不斷地去思考以前的夢是不是神有特別的安排，雖然看似被人遺忘，但是卻有神美好的安排。

約拿是因為違背神的命令而遭受驅逐，約瑟卻是因為神的話語試煉他而被驅逐，兩種人同樣都遭受被人忘記，沒有自己的操練，但是這過程中仍然蒙神保守，要讓人去思想神的旨意。

詩 66:8-12
CUV 66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。
CUV 66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
CUV 66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
CUV 66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
CUV 66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

仍仰望你的聖殿

一個人被驅逐，有時會自暴自棄，有時會對這份信仰失去了盼望，但是在約拿的禱告當中，並沒有失落這樣的信心，反而是更加地尋求神。

拿 2:7
CUV 2:7 我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。

聖殿，是當時百姓拜神的地方，神規定要在立他的名的居所敬拜，也設立了他的節期，要百姓一年三次都上到聖殿去朝見神，百姓若願意來到聖殿，表明他的心中還有神，認定只有神才是他內心的倚靠，承認自己是屬神的人。

約拿的禱告，仰望神的聖殿，內心當中也看到願意改變的方向：

1. 除去信奉虛無的信仰

拿 2:8
CUV 2:8 那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；

約拿願意承認自己以前的軟弱，表明真正會離棄憐愛我們的主的人，是那些信奉虛無之神的人，表示內心有偶像，奪去了他們拜神的心。

對約拿而言，之前的不順服，用自己的意思服事神的心，就是他內心虛無的神，一個仰望神聖殿的人，他必定將自己內心完全交給神，除去那信奉虛無的信仰。

2. 用感謝的聲音獻祭與神

拿 2:9
CUV 2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。

在患難當中，一般的人可能會越來越沈淪，因為失去了盼望，可是如果能從患難當中生出感謝的心，表明他對神安排他的人生，一切境遇，毫不懷疑，一切的事都是出於神，這就是一個仰望神聖殿的信心。

來 13:15
CUV 13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

3. 所許的願必定償還

約拿的禱告沒有提及他向神許了什麼願，但是可以明白和神吩咐他去尼尼微城宣告神的警告有關，因此他就去尼尼微城傳警告了。

申 23:21-23
CUV 23:21 「你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。
CUV 23:22 你若不許願，倒無罪。
CUV 23:23 你嘴裏所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。

一個在患難當中會向神許願的人，是因為他深信神的話語不會落空，表示約拿是有律法書觀念的人，在這樣的患難中想起了律法書神的教導，並且也願意照著遵行，一個仰望神聖殿的人，必定會有如此的行為。

結語

不知道我們的人生是否會遇到有如約拿這樣被驅逐的經驗，倘若神要熬煉人，必定使他經歷這段『被驅逐的操練』，但是，我們也應當有約拿這樣的信心，雖被驅逐，但仍仰望神的聖殿。

願我們所有受操練的人，生出信心，轉向神。

約拿書中的福音工作—水手信服神（拿一）

 

拿 1:15-16
CUV 1:15 他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。
CUV 1:16 那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。

約拿書中談及神的救贖工作，因此神的話臨到約拿，去傳講神的信息，然而，並不是每位神的工人領受了神的信息就馬上去行，工人也是有他自己的想法，如同約拿一般，往神的指示他去傳信息的相反方向走，因為神指示他往他們的敵人，尼尼微城去傳神的信息，或許他認為：神不會這樣做。

有時候，神的救贖工作停滯不前，是因為工人沒有體察神的心意，因此，在事奉當中，神就興起狂風大浪，要喚醒這些沈睡的工人。當約拿明白，神在災難當中的提醒，願意轉向神的旨意，福音工作彰顯，全船的水手向真神獻祭，用現在的話講，全船的人，信耶穌了。

到底這過程中，工人做了什麼事呢？

一、明白救贖工作是神的差遣

拿 1:1
CUV 1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：

神的工人為什麼能夠稱為神的工人，是因為他受差遣，而怎麽知道神差遣他的工人呢？是因為神的話臨到他。

羅 10:14-15
CUV 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢；未曾聽見他，怎能信他呢；沒有傳道的，怎能聽見呢。
CUV 10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢；如經上所記，報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。

徒 1:8
CUV 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

今天奉應許的聖靈所差派，人應當明白如此的使命，目的是要拯救世上的罪人，並非依人的喜好，福音工作並不是傳達『你好，我也好』的信息，而事奉神所差的，就講神的話，為要滿足神的差遣，工人傳講之後也當明白，並非自己在傳講，而只是神的傳聲筒，工人就是神的工作。

二、工人要除去不順服的心

為什麼約拿會逃？因為在他的認知裡，認為神不會將救恩傳給外邦人，更是約拿的對頭，亞述。

從第二章，在魚腹內的禱告，以及第四章對神所說的話，我們發現到，約拿其實很了解神，對神的律法書也有一定的認知，因為他的禱告都是引用聖經的話，但是一個了解神的話的人，怎麼會用他對神的認知，逃避神呢？

太 16:21-23
CUV 16:21 從此耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
CUV 16:22 彼得就拉著他，勸他說，主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。
CUV 16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但，退我後邊去罷；你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

神的話雖然臨到工人，可是工人也有自己的個性與理解，當工人堅持用自己的方式來服事神，往往是與神的旨意背道而馳，甚至可以說，神的救贖工作，是因為工人不順服神而被阻擋的。

神的救贖工作勢在必行，但是工人必須完全除去自己的意思，順服神的旨意，神的工才能彰顯。

三、勇敢承認自己的錯誤、軟弱

拿 1:12
CUV 1:12 他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」

有時候，工人也知道自己所行的似乎神不喜悅，也明白外面興起狂風大浪是因為神在提醒，但是似乎有一種靈，不願意順服，讓自己沈睡，不願意面對自己的軟弱。

全船的水手聽到約拿勇敢承認自己的錯誤，軟弱，說明這風浪是出於神的作為，很多的人不會將自己的困境聯想到神的提醒，甚至神用沒有信到真神的人的口，提醒約拿，快起來求告自己的神，當約拿願意承認自己所拜的神就是那創造天地海的神，並且承認這件牽連大家受災是因為他的緣故，也願承擔自己的罪責，將自己丟到海裡，完全沒有自己，竟然看見一件事情：全船的人相信真神並獻祭了。

願我們都能在約拿書當中，學習一個明白神的心意的工人，調整我們宣道方向，與神同工。

起來，與以東爭戰（俄一）

 

俄 1:1
CUV 1:1 俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說：我從耶和華那裏聽見信息，並有使者被差往列國去，說：起來吧，一同起來與以東爭戰！

俄巴底亞是神所差派的先知，傳講神的信息，一個沒沒無聞的人，神依然揀選他成為傳講信息的代言人。

神的話語並非只是指著屬肉體的層面，世界上的爭戰，對今日的我們在讀經的人，我們會明白神所講述的是屬靈的事，因為他所講的話就是靈，就是生命（約六63）。

因此，我們當以屬靈的話，來解釋屬靈的事。

何謂以東？

創 36:1
CUV 36:1 以掃就是以東，他的後代記在下面。

創 36:6
CUV 36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。

來 12:15-17
CUV 12:15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
CUV 12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。
CUV 12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

以東就是以掃，以掃是雅各（以色列）的親兄弟，雖然是親兄弟，可是生命的歸屬不一樣，以色列是神幫雅各所改的名字（創三五10），表明當一個人靈性上漸漸增長，從本來只用自己的手所抓的人生觀，真認識神之後，用信心去回應神，改變自己，完全順服在神的權下的人。

以掃就不一樣，屬乎血氣，聖經希伯來書用『淫亂』、『貪戀世俗』等字眼去形容像以掃一樣的人，是不配得到屬靈的福氣的。一個人若貪愛這個世界，很容易失去屬靈的智慧，終將被棄絕。

雖然是親兄弟，但是生命的歸屬不一樣，那麼，一個今天像以東人的生命，是如何表現的呢？

以東人的生命表現

1. 狂傲自欺

俄 1:3-4
CUV 1:3 住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？
CUV 1:4 你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。

神將迦南地東邊的西珥山賜給以東人，在山穴中易守難攻的地形，是一種天然的保障，這一切都是神所賜的，但是當他們有了這些，就起了驕傲的心。

魔鬼就是要讓人忘了一切都是神所賜的，使人想要不斷地往高處行，當人忘記了一切是神所賜的，就起了驕傲的心，神就將這樣的人拉下來。

2. 自以為有智慧

俄 1:8
CUV 1:8 耶和華說：到那日，我豈不從以東除滅智慧人？從以掃山除滅聰明人？

屬乎血氣的人，往往能夠倚靠的就是自己的智慧，有如哥林多教會，以人的知識學問來解釋聖經，所談論的都是以世界上的智慧為講台的信息，世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了（林前一21）。

箴 3:5-7
CUV 3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
CUV 3:6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
CUV 3:7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。

一個真正有智慧的，就是不會倚靠自己的聰明，在一切的事上認定神，求告神，深信只有神會指引他人生的道路，因此，真智慧就是遠離神看一切的惡事。

3. 向弟兄施行強暴

俄 1:10-11
CUV 1:10 因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。
CUV 1:11 當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。

俄 1:12
CUV 1:12 你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。

俄 1:13-14
CUV 1:13 我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；
CUV 1:14 你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。

雅各本是他的兄弟，但是卻在弟兄遭受神的管教受難之時，袖手旁觀、幸災樂禍、趁火打劫、落井下石，欺壓自己的弟兄，因此這樣的生命，神要追討。

箴 17:5
CUV 17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

林前 6:6-8
CUV 6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告 在不信主的人面前。
CUV 6:7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了；為甚麼不情願受欺呢；為甚麼不情願喫虧呢。
CUV 6:8 你們倒是欺壓人，虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

哥林多教會屬乎血氣，失去了用聖經方向來做審判的內涵，因此教會紛爭不斷，甚至還有弟兄互告，告在不信主的人面前等，為什麼會告在不信主的人面前？表示他們不願意回到聖經的方向來審判，更覺得另外一方欺負人，失去真正憐愛的心，弟兄之中施行強暴，欺壓人的事就在神的教會中發生。

雖然都是弟兄，但是當我們的生命如同以東一般，就如同假弟兄了，表明我們屬乎血氣，屬乎血氣就不屬靈，生命的歸屬就不一樣了，神說神愛雅各、惡以掃（瑪一2-3），因此，神宣告，要起來，與以東爭戰，表明我們要除去我們那屬血氣，貪愛世俗的心，靠著聖靈幫助成為屬靈的人。

唯有在錫安山得蒙拯救

來 12:22-23
CUV 12:22 你們乃是來到錫安山；永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，
CUV 12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神；和被成全之義人的靈魂，

錫安山指著神的真教會，也只有在神的真教會才得蒙拯救，人從這世界的被擄之地歸回到真教會，在那裡才有神的救贖之恩，因為只有真教會能夠給人神的真理，靠著聖靈的幫助，改變人心。

俄 1:19-20
CUV 1:19 南地的人必得以掃山；高原的人必得非利士地，也得以法蓮地和撒馬利亞地；便雅憫人必得基列。
CUV 1:20 在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。

這段看到兩個信息

1. 以色列得以掃山

以掃山由原本在南地的選民得到，表明從屬世的人生觀，轉向成為屬靈的人生觀的人，本來沒有真理，沒有救恩可靠，但是因著神的憐憫，領受真理，靠著聖靈而行，來到神的真教會得生命的改變。

2. 以色列得外邦地

本來不是神給的應許之地，但是當本來生命被世界擄去的選民歸回之後，竟然可以得到這些外邦地，境界開展，擴張地的四境，也表明有許多的外邦人會進入神的真教會，人生因著得著真理，領受聖靈，成為屬靈的人，就不被審判了。

你是不是也正在找尋生命真正的歸屬呢？在這個世界上似乎周圍環繞著屬於以東的人，我們也應當在審判之日前，來到神的錫安山，屬靈的真教會，藉著聖靈的幫助改變我們貪愛世俗的心，願我們得以掃山，願我們都得外邦地，國度就歸耶和華真神了。