神要回到錫安（亞八）

 

亞 8:3
CUV 8:3 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。

神要回到錫安表明似乎有一段時間離開過，從以西結書第十章看到神的榮耀離開聖殿，一步一步地離開，是因為當時百姓的罪，也不願悔改去遵守神的道，因此榮耀離開聖殿。

神回到錫安

1. 神的教會，兩個時期建立

錫安指著神的真教會（來十二22-23），神的教會藉著早雨的聖靈建立使徒時代的教會，但因使徒過後人漸漸地傳偏使徒所鞏固的真道，因此聖靈停降，然而，按照約珥書的預言，神必定會降下晚雨的聖靈，要復興使徒時代的真教會，神似乎離開過，因為聖靈離開了，但是祂必定會再來，回到錫安，屬神的真教會。

2. 停工之後，再出發

耶 3:2-3
CUV 3:2 你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。
CUV 3:3 因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。

亞 10:1
CUV 10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。

從歷史來看，雖然歸回的百姓很快地立好根基，但是因著屬血氣、屬人意、屬情慾的人阻擋，因此停工，神殿的工程就停止了約十六年。

哈該、撒迦利亞兩位先知，在這時被神呼召，要鼓勵兩個重要的工人，約書亞、所羅巴伯出來帶領百姓重建聖殿，神且應許，他會回到錫安。

屬靈的層面來看，對照真教會的發展，當晚雨聖靈建立真教會的時候，那時聖靈同工，倚靠聖靈的能力，早期的前輩將真道的根基很快地立好，因此神蹟奇事彰顯，領受聖靈的之多，但是這幾十年來，漸漸看見受聖靈的人漸漸減少，似乎也經歷一段『晚雨聖靈停降期』，對照撒迦利亞書，就是停工。

但是，神要撒迦利亞先知鼓勵百姓，在春雨（晚雨）的時候，要求雨，表示末後的復興，必定會看到『春雨再降的時期』，必有萬國的人來到神的真教會，領受聖靈，因為神要回到錫安，聖靈必定會回來，真教會到末後必定會看到這個現象。

餘剩之民的光景

神會到錫安，這樣的光景，當然也不是全部的人都能看見，要成為『餘剩之民』才能看見，也就是軟弱當中被神保守的人，堅持保守在神的殿的人，到底末後神的殿是怎麼樣的情形，使這些餘剩之民看見呢？

1. 是和諧喜樂的地方

亞 8:4-5
CUV 8:4 萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。
CUV 8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。

年老的男女坐在街上，表明沒有戰爭，大家活得很久，相當地平安，有真正的和諧，街上必滿有男孩女孩玩耍，表明大家恢復對神的信心，倚靠神生育，神也賜福，有男孩女孩表明有父母，家庭生活蒙神的保佑，實踐真正彼此相愛的地方。

能夠真正地相愛，和諧，必定每個人領受神的話語，原本性情較兇惡的人，可以與較溫馴的人相處，這是因為經歷了聖靈的更新。

2. 是生活豐富的地方

亞 8:12-13
CUV 8:12 因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。
CUV 8:13 猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或譯：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。

當時的百姓，對照哈該書所說的，他們撒的種多，收的卻少，得工錢的卻裝在破漏的囊中，因為他們使神的殿荒涼，神就不降雨，將一切五穀、新酒收回（該一10-11），但是當神回到錫安，這些餘剩之民竟看見神的地復甦，葡萄樹結果，地有土產，天也降甘露，餘剩的民可以享這樣的福。

人的生活能夠有神的賜福，是因為百姓看重神的殿的復興，遵守神的道，因此神才會降雨，使我們的生活得以豐富。

3. 是充滿列邦人的地方

亞 8:21-23
CUV 8:21 這城的居民必到那城，說：『我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。』
CUV 8:22 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
CUV 8:23 萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』」

對當時百姓而言，一直到新約，猶太人認為神的救恩只有給他們，但是從先知書的預言可以看到，神的救恩要臨到外邦人（非猶太人），這是末後真教會的榮景，有猶太人，有多國的外邦人，大家都迫不及待要進到神的真教會，成為神的百姓，因此，末後的神的殿的建立，也是由外邦人的手所建立。

這看到末後的福音工作，一個人可以帶十個慕道者來受洗，列國諸族都會來，為什麼會有這樣的情形，因為被擄的人歸回，堅守道理成為餘剩的民，百姓復興看重神的殿，天國的福音傳遍天下。

啟 7:9-10
CUV 7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝；
CUV 7:10 大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。

末後真教會的榮景，得勝者，來自各國各族各民各方，所有的人被羔羊的血買回來，堅守真理而得勝，願我們都能保守在神的山，成為餘剩的民，看見這樣的光景，因為神要回到錫安。

金剛石的心（亞七）

 

亞 7:12
CUV 7:12 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。

神的百姓並不是每個人的心都是柔軟順服神的，甚至神用金剛石來形容神百姓的心，也因著金剛石的心，以至於被擄，原來今天看不到神的作為，不是因為神沒有能力，而是因為人的心剛硬，不願聽從神的話。

神的話臨到撒迦利亞，要重建聖殿，必須除去這如金剛石的心，今天要如何除去這樣有如金剛石的心呢？

一、從歷史上學習教訓

亞 7:1-3
CUV 7:1 大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。
CUV 7:2 那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，
CUV 7:3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」

從大利烏王第二年六月（該一15），百姓恢復重建聖殿的工作，至今已有兩年了，工程應有一定的規模，百姓當中開始有人去反省過去一些前輩所留下的傳統作法，這七十年來的禁食節期是否需要繼續，因此向先知來詢問意見。

摩西律法沒有這樣的禁食節，猶太人在被擄年間，曾自行訂禁食齋戒的節期，一年有四次（亞八19），四月：禁食紀念耶路撒冷失陷（王下二五1-4、耶三九2-3、五二4-7）、五月禁食紀念聖殿被毀（王下二五8-9），七月禁食紀念省長基大利等人被殺（王下二五25-26）、十月禁食紀念耶路撒冷被圍（王下二五1），其中最重要的是五月的聖殿被毀的禁食節期。

七十年的信仰傳統，律法沒有的拜神習慣，卻代代的遵守，或許一開始本意是好的，但是卻成了一種外在的虛假信仰觀，導致神的憤怒臨到。

賽 28:12-13
CUV 28:12 他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
CUV 28:13 所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。

我們今天也應當去思考，我們是否有真正地回歸到神的律法書來敬拜神，神的百姓會將神的話命上加命，令上加令，是因為內心不肯聽從神的話，也是對神的道失去了信心。

這本聖經，在聖靈的帶領下，整理出六十六卷道理一致，前後不矛盾之內容，一切的真知識，真智慧就是在這本聖經當中，我們今天也應當回歸聖經的原則，以這本聖經來回應這世界上所有的道，應當思考我們所拜神的道是否有回歸神的心，還是成為人的吩咐了呢？從百姓的歷史上看到這現象，也願我們都能從歷史中學習教訓，回歸神的真道。

二、學習真正的禁食

亞 7:5-7
CUV 7:5 「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？
CUV 7:6 你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？
CUV 7:7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」

為了特殊的原因禁食，這不是問題，但是問題是禁食時只為自己，並不是為了神，而什麼是為了自己的禁食，就是有外在的禁食禱告，但是卻不願意聽從神的道，這就是為了自己的禁食，有了敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。

亞 7:13
CUV 7:13 萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！

箴 28:9
CUV 28:9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。

我們都希望天上的真神能夠垂聽我們禱告，但是神對我們的要求是，聽神的話是蒙神垂聽禱告的第一步，而神的話就是記載在律法書，對我們今日而言就是聖經的真理，人在禁食禱告的過程，也要去思想神的真理，願意遵守神的真理而行，如此的禱告，才能蒙神垂聽。

賽 58:6-7
CUV 58:6 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
CUV 58:7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

以賽亞書也談到末後神的殿要復興，神要帶領剩餘的民歸向神，因為他們懂得心靈痛悔、謙卑，神就醫治他們背道的病，也提及百姓要學習真正的禁食，是要行出神的義，好憐憫，謙卑與神同行，一旦恢復真正的禁食，神就會復興祂的殿。

我們應當學習真正的禁食，在禱告當中追求遵守神的道，使我們的禱告達到神面前。

三、倚靠聖靈行神道

結 36:26-27
CUV 36:26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
CUV 36:27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

金剛石的心，也不是一天就形成的，要除去談何容易？倘若神沒有動大工，神的百姓是沒有辦法在罪孽當中醒悟，遵守神的道。

因此，神要將他的靈放在我們裡面，使我們可以順從神的律例，遵行神的典章，那時，石頭心也會變成肉心，剛硬不順服的人倘若願意倚靠聖靈的幫助，他是可以行出神的道的。

加 5:24-26
CUV 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。
CUV 5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
CUV 5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

倘若一個人領受了真理的聖靈，聖靈可以幫助我們與內心的情慾爭戰，只要我們懂得聖靈的提醒，責備，謙卑順服聖靈的帶領，就是倚靠聖靈行事，願意除去內心當中那污穢的邪情私慾，聖靈必定能夠將我們這剛硬如金剛石的心，變成肉心，順從神的道。

這個世界人的心已經漸漸地敗壞，兇殺、仇恨、戰爭的事是越來越無法阻擋，而這些都不是神的旨意，我們應當尋求聖靈的幫助，來到真正能給我們真理聖靈的地方，倚靠聖靈的幫助，將我們的石心變成肉心，願主改變我們，復興這榮美的聖殿。

四輛車的異象（亞六）

 

亞 6:1
CUV 6:1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。

撒迦利亞書的主題是『重建屬靈的聖殿』，前面六章是撒迦利亞先知在大利烏王第二年，也就是520B.C，神的話臨到撒迦利亞，也給他許多的異象，這都關乎末後神的真教會要復興的過程。

四輛車

1. 天的四風

亞 6:5
CUV 6:5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」

四輛車天使直接解釋，這是天的四風，神以風為使者，以火為僕役（詩104:4），因此四輛車可以指著神的僕人，並且是從普天下的主面前出來，表明是神親自所差派的工人，並且是從神的山出來，也就是從屬神真教會中間出來，要來完成神重建屬靈聖殿的工程。

2. 四種顏色

亞 6:2-3
CUV 6:2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。
CUV 6:3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

看見四輛車有套著四匹馬，表明神的僕人有不同的任務，但是都是神的工人，紅色表明被主的寶血所救贖，黑色表明帶者審判死亡的權柄，白色表明聖潔與得勝，斑點表明神的賜福，如同雅各被神啟示，有斑點的的羊是神給的（創三一10）。

神所賜給教會的，有著不同的恩賜，但是都是有帶著救贖，權柄，得勝能力，並蒙神賜的福氣，去完成神的救贖工作，這是復興聖殿的過程。

3. 不同方位

亞 6:6-8
CUV 6:6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。
CUV 6:7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。
CUV 6:8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

神的僕人，有這不同的任務，也看到所往的方位不同，表明神的救贖工作是要往普天下去，在北方有神的工作，神末後的福音工作，要放眼全世界，有些工人被神差派到北方，有些工人被差到南方，甚至有些工人是要遍地走來走去，到處宣傳神的福音。

當時的百姓，因著專顧自己住天花板的房屋，過著舒適的生活，竟然也忘記了神要他們回來重建聖殿的使命，停留在原處，然而，末後神的工人，要重新站起來，往普天下去，傳講天國的信息，安慰神的心。

被擄之人的金銀

亞 6:9-11
CUV 6:9 耶和華的話臨到我說：
CUV 6:10 「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家，
CUV 6:11 取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，

撒迦利亞看完四輛車的異象，神的話就臨到撒迦利亞，因此，後面的行動是與四輛車的異象有關。

1. 黑玳、多比雅、耶大雅：被擄之人的代表

這三個人是被擄之人，而被擄之人現在卻歸回，對我們今天信仰來說，或許曾經很軟弱，被這個世界巴比倫擄去，但是卻願意離開罪惡之地，回到神的殿的人，而這樣的人也為神的殿留下金銀，金銀沒有留下去蓋天花板的房屋，表明他們願意為了重建聖殿而留下的奉獻。

這三個人也可指著前面的三匹馬，紅馬、黑馬、白馬，被擄歸回的人，竟然成為神末世所派的工人，因著他們為神的殿留下的金銀，表明他們心是歸向神的殿，神要派這些人到遠方，成為強盛之民（彌四7）。

2. 西番雅的兒子約西亞：剩餘之人的代表

這個約西亞特別提及他是『西番雅』的兒子，而這個西番雅是猶大國要滅亡前的祭司（耶二一1），因此這約西亞也是祭司，在經歷了被擄、歸回、停工、但是卻仍然有機會作祭司的身份，表示是所謂『剩餘之人』，來到了他的家，表明歸向祭司的家，在這邊取出金銀，得以作冠冕，戴到大祭司約書亞頭上。

約西亞可指著前面異象當中的第四匹馬，斑點的壯馬，我們今天都是作祭司的，是神保守下來的人，要在遍地走來走去，傳講神救贖的真道。

當主耶穌復興祂的殿，這個冠冕也會歸給這些人，表明這些人也是在神的殿中與主同得榮耀。

遠方的人建造神的殿

亞 6:15
CUV 6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。

復興神的殿，從神的信息當中看出，並非只是蓋物質的殿，真正要復興的是百姓的信仰，而末後建殿的工作，還包含了『遠方的人』，表示在說明末後的真教會，會由外邦人的手所建立，傳遍四方，不只包含當時的猶太人，神的救恩更是臨到外邦人。

不知道正在閱讀文章的你，是否內心也有同樣的感動？現在就是神在拯救外邦人的時期，願我們都能一起領受同樣救恩的道，共同來建造這屬靈的聖殿，進入神的真教會，將自己裝飾整齊成為靈宮，因為我們就是這遠方的人！