不好拿兒女的餅丟給狗吃（可七）

 

可 7:27
CUV 7:27 耶穌對他說，讓兒女們先喫飽；不好拿兒女的餅丟給狗喫。

馬可福音第六章過後，談及一個主題：在神國裡如何吃喝。講了兩個神蹟，第一個就是迦南婦人的神蹟，第二個就是耳聾結舌的神蹟，馬可特別記錄下來，目的是如何讓神的能力在我們身上彰顯出來。

這個婦人，她的女兒被鬼附，聽見耶穌的事情，本來耶穌不想被顯露出來，但是他特意來找耶穌，就俯伏在耶穌的腳前，求耶穌把他小女兒的污鬼趕出去，經過這一段祈求的過程，主耶穌把污鬼趕出去，小女兒就好了。

迦南婦人

1. 她是個外邦人

可 7:26
CUV 7:26 這婦人是希利尼人，屬敘利非尼基族。他求耶穌趕出那鬼，離開他的女兒。

他是希利尼人，就是希臘人，在推羅、西頓這一帶，對當時的猶太人來說，他是個外邦人，主耶穌要建立他的國度，是包含猶太人與外邦人，也就是非猶太人，倘若願意相信主耶穌救恩的人，就能夠進到神的國度。

在當時，希臘人的地位比較高，而且是受教育的，希臘化的羅馬公民，因此主耶穌是猶太人，他願意來求耶穌，表明他願意放下他的身份地位，謙卑來求耶穌。

2. 她向耶穌呼喊

太 15:22
CUV 15:22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我；我女兒被鬼附得甚苦。

在馬太福音的記載，說到他喊著『大衛的子孫』，當時會這樣喊的人，表明他是相信耶穌是人類的救主，就是舊約他們所等候的彌賽亞，這已經超越當時很多人的認知，法利賽人甚至要殺害耶穌，因此，這樣的信心是不簡單的。

人生最重要的一件事，就是找到生命的救主，這才是我們人生命的重心。

3. 耶穌考驗她

太 15:23
CUV 15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說，這婦人在我們後頭喊叫；請打發他走罷。

可 7:27
CUV 7:27 耶穌對他說，讓兒女們先喫飽；不好拿兒女的餅丟給狗喫。

當他這麼地求，主耶穌卻一言不答，甚至還被身旁的門徒趕走，主耶穌還說不好拿兒女的餅給狗吃，對當時的猶太人而言，非猶太人就稱為狗，這個婦人經歷被冷落，被拒絕，被羞辱，但是這都是主耶穌要考驗她，這樣的信心是否經得起考驗。

如何蒙恩？

1. 當在耶穌的面前謙卑

這個婦人擁有身份地位，受希臘化的教育，甚至是羅馬公民，當時猶太人是被羅馬政府所統治，以她這樣的身份，他要去求一位身份地位比她低下的猶太人，真是不容易，表示他真的要能夠謙卑自己，放下自己的身份地位，才能夠蒙恩。

雅 4:6-7
CUV 4:6 但他賜更多的恩典；所以經上說，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
CUV 4:7 故此你們要順服神；務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

主耶穌就是這天上的神，全世界都握在惡者的手下，人的心被魔鬼轄制，受魔鬼的管轄，人要能夠脫離魔鬼，讓魔鬼從我們身上逃跑，人必須要順服神，什麼是順服神呢？就是要謙卑在神的手下，一個謙卑在神面前的人，神會賜恩給他，驕傲的人，神必阻擋。

太 18:4
CUV 18:4 所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。

主耶穌也要讓我們謙卑像小孩，才能進去天國，並且在天國裡最大的就是願意謙卑像小孩的人，人經過世界上的教育、甚至有了身份地位之後，要能夠再次彎下腰在神的面前，這是困難的，但是天國的道理不斷地教導我們，要謙卑像小孩。

2. 要有信心的行為

主耶穌到推羅、西頓，離耶路撒冷很遠的地方，甚至主耶穌本來不願意讓人知道，可是卻隱藏不住，表示耶穌的名聲已經傳到了這個地方，這個迦南婦人也聽聞耶穌的事情，就特意來找耶穌，把握耶穌來到的機會，有著信心的行為，向耶穌直求。

信心不是放在心裡，而沒有動作，真正的信心，是在我們的生活行為中表明出來，行為上表明我們是一個相信神全能的人，這才是真正的信心。

雅 2:26
CUV 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

來 11:6
CUV 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。

人要蒙神的恩典，並不是一種信念在心裡，要到神面前來，而且要有信有神的信心，並且在行為上努力尋求神，這樣努力尋求神的行為，就是表明他是一個相信神的人，必定能得神的喜悅。

3. 信心要經過考驗

耶穌知道萬人的心，主耶穌不是要刁難這個迦南婦人，而是要考驗她是否真正有這樣的信心，聖經說，因為迦南婦人說：主啊，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒，因為這句話，鬼就離開他的女兒了，而這句話，是因為他經過了考驗，才有辦法說出來的話。

雅 1:2-7
CUV 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
CUV 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
CUV 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
CUV 1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。
CUV 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
CUV 1:7 這樣的人，不要想從主那裏得甚麼；

神樂意使人得以蒙恩，但是需要有真信心，而真信心是需要經過百般的試煉，才能磨成精金，信心也是需要經過磨練的過程，但是在這過程中，我們要以為大喜樂，不失去對神的信心，依然憑著信心求，不疑惑，神就會讓我們這樣經過考驗的信心，成全完備，毫無缺欠。

後記：外邦人得救恩

我們都如這迦南婦人一般，本來不配得神的恩典，但是因為曾經聽見主耶穌的事情，我們願意來到主的面前，蒙恩惠，作隨時的幫助，願我們都能夠在神面前謙卑，有著信心的行為，經過考驗的信心，蒙神的恩典，願神的恩臨到我們這不配的人。

大凡先知的尊敬之處（可六）

可 6:4
CUV 6:4 耶穌對他們說，大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。

主耶穌在外傳福音經歷了一段時間，回到自己的家鄉，在安息日進到會堂遵守神所賜福的安息聖日，他也講道教訓人，所有的人也都很驚奇主耶穌講道的能力，但是卻不會尊敬主耶穌。

為什麼不尊敬？

1. 因為外在的條件不佳

可 6:3
CUV 6:3 這不是那木匠麼；不是馬利亞的兒子，雅各約西猶大西門的長兄麼；他妹妹們不也是在我們這裏麼；他們就厭棄他。

人很容易用外在的條件去評估一個人，主耶穌是在木匠的家庭長大，他自己也是木匠，並不是文士、或法利賽人的環境出生的家庭，神將真理放在一個木匠頭腦裡，倘若人使用外在條件看待耶穌，那麼就不會領受主耶穌所講的真道。

2. 因為是熟悉的人

主耶穌回到他的家鄉，那邊的人與他一起從小看他長大的人，主耶穌是從三十歲出來傳道（路三23），主耶穌在十二歲的時候也與他的家人，上耶路撒冷來學習道理（路二41-42），可想而知，耶穌家鄉的人，許多人看著他長大，與他一起接觸，如此熟悉的人，今天竟然在安息日的講台講道教訓人，雖明白他有從神來的智慧，與親眼看見耶穌所行的事，但是仍然因為太熟悉，人就厭棄他，不會尊敬他。

當學習什麼？

人的心要領受天國的道，也必須經歷許多的考驗，從這事情上我們應當要學習什麼事呢？

1. 先知在外地是受人尊敬的

連主耶穌在本地都被人藐視了，更何況今日屬神的工人呢？在本鄉，人有原本對這個人深根地固的觀念，這是難以改變的，因為天國的道理要改變人，回到自己原來長大的地方，倘若願意被自己從小看到大的人所講的道而改變，這需要真正地謙卑。

羅 11:13-14
CUV 11:13 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重〔敬重原文作榮耀〕我的職分；
CUV 11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。

使徒保羅被神選召，成為『外邦人的使徒』，傳講天國的道理給外邦人，也就是非猶太人，這是神賞賜給他的職分，保羅也心想或許神可以透過他，相當了解舊約律法的人，去傳講真理給猶太人聽，就是他的骨肉之親，但是他們卻不信，救恩才臨到的外邦人。

今日我們所有屬神的工人也應當有這樣的決心，不是不看顧親屬，而是明白我們應當要跨出自己的舒適圈，走向外地，因為在外地，傳講神的真理之時，人可以很謙卑地領受神的道，先知在外地是被人尊敬的。

2. 不以外在條件來領受真理

主耶穌從小與這些人一起生活，明白主耶穌的成長背景，知道他只是個木匠，是個平凡的人，不會承認是神賜給他的能力，自然不尊敬他。但是很可惜，這些人用外在條件，拒絕了領受真理的福氣。

可 6:14
CUV 6:14 耶穌的名聲傳揚出來；希律王聽見了，就說，施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。

可 6:33-34
CUV 6:33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。
CUV 6:34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們；因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。

對照非他本鄉的那些人，主耶穌出去一大堆人要聽他講道，有些還走很長的路要來領受主耶穌的教訓，如同羊沒有牧人一般，真的很需要從天而來的糧食，主耶穌的道就是生命之糧，人也不會認為他是木匠，他以前怎樣，就拒絕領受主的真理。

徒 4:12-13
CUV 4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
CUV 4:13 他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。

神看人與人看人是不一樣的，人看是看外貌，也就是外在條件，但是神看人是看內心，這個人是否敬畏神，心中有神的道，因此在歷史當中看到，神將他的真理放在無學小民身上，要人能夠真正地謙卑，突破內心當中的驕傲，才能夠領受天國的道理。

我們今天會不會也時常以外在條件來衡量一個人是否講述真理呢？我們應當謙卑地去思想，神也會將真理放在外在條件不好的人心中，使他們將主的道理彰顯出來。

3. 沒有神蹟的環境是因人的不信

可 6:5-6
CUV 6:5 耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。
CUV 6:6 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。

主耶穌也很訝異，本鄉的人不信，對照其他地區，很多的人來聽主耶穌講道，主耶穌因著他們對道理的信心醫治了很多的人，在家鄉雖然也有醫治，但是數量並不多，為什麼會如此呢？是因為他們的不信。

神蹟奇事是為了要證實主的道，倘若主的道傳講出來，那麼人若願意相信，必定有神蹟奇事會隨著，而為什麼會有神蹟出來，也是因為這個人對道理生出了信心。

不歡迎耶穌講道的氣氛，導致了神蹟奇事的減少。

可 6:11-13
CUV 6:11 何處的人，不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。
CUV 6:12 門徒就出去，傳道叫人悔改。
CUV 6:13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

主耶穌教導他的門徒如何傳道，賞賜他們屬靈的權柄出去，使人可以依著神的道生命得著改變，傳講道理使人可以悔改，出去時告訴他們不要為生活憂慮，因為主會安排有人會接待他們，然而，不接待的人，不聽真理的人，就把腳上的塵土跺下去，見證他們的不信，願意接待，表示願意相信的人，神蹟奇事卻發生在他們身上，趕出了許多鬼，醫治了許多人。

有時候我們也應當去思想，為什麼神蹟奇事減少呢？是不是我們因著天國的道理並不是這麼地渴慕，或者欺負傳講天國道理的門徒，以致門徒們失去講道的信心，因此失去渴慕真理的心，神蹟自然就少了。

深信一個被神呼召的工人，不是為了得人的尊敬才傳講天國的道，但是我們也應當從這件事情上去思考我們的信仰，是不是也是拒絕了神所差遣傳講真道的工人呢？

一切道理的基礎（可四）

 

可 4:13
CUV 4:13 又對他們說，你們不明白這比喻麼；這樣怎能明白一切的比喻呢。

主耶穌在世上，講了很多天國的道理，都用比喻來述說，其中最基本的道理，就是撒種的比喻，主耶穌告訴門徒，若不明白這比喻，怎能明白一切的比喻呢，因此我們可以說，撒種的比喻，是天國道理的基礎。

種子就是神的道

可 4:14
CUV 4:14 撒種之人所撒的，就是道。

路 8:11
CUV 8:11 這比喻乃是這樣；種子就是神的道。

主耶穌所說撒種的比喻，馬可福音說種子就是道，路加福音說種子就是神的道，撒種之人就是主耶穌，他撒下天國的種子，就是神的道。

彼前 1:23-25
CUV 1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。
CUV 1:24 因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；
CUV 1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

這個世界有許多的道理，甚至讓人用盡一生去追求的人生觀，但是那些都如草如花，草必枯乾，花必凋謝，唯有主的道是永存的，所傳的福音就是這道，這是不能壞的種子，因此，人人都應當去追求這種子的道，因為那是存到永遠的。

主耶穌解釋，種子就是神的道，同一樣種子，散落在四種不同的心田，並不是道理的本質改變，而是同一種道理，但是每個人的心所反應的不一樣，從主耶穌的講道我們可以看到，講述同一篇道理，有個人渴慕領受，有些人聽了卻想要殺耶穌，因此不是道理的問題，而是人心的問題。

四種田地，四種心田

主耶穌講完了這撒種的比喻，門徒們來問耶穌這比喻的解釋，主耶穌親自解釋了撒種的比喻，因為這是一切比喻的基礎。

1. 撒在路旁的

可 4:15
CUV 4:15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。

天國的道理，這麼地好，竟然也有撒在路旁的，撒但用盡心思，要人不要領受天國的道，因此當人聽了道，撒但就立刻來，把撒在他心裡的道奪了去，他不是沒有聽到道理，而是聽了，馬上被撒但將道奪走了。

太 13:19
CUV 13:19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的，奪了去；這就是撒在路旁的了。

馬太福音談及，聽見天國道理不明白的，表示神希望人聽到道理要有明白的心，倘若願意追求這天國道理的，必定不是撒在路旁者。

撒但立刻來，表明告訴我們今天在聽道理前，為什麼要禱告，求神賞賜我們一顆能領受道理的心，因為聽道的過程，撒但也會來，將人所聽見天國的道，奪走了。

2. 撒在土淺石頭地的

可 4:16-17
CUV 4:16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受；
CUV 4:17 但他心裏沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

第二種土地，人立刻歡喜領受，但是沒有根，表明這是一種快速的信仰，這樣的人也是有領受道理，可是領受完就不成長了，認為已經信了，但是主耶穌也告訴我們，我們領受道理，是要能夠有信心去面對患難與逼迫，倘若沒有根的信仰，很快就跌倒了。

西 2:7-8
CUV 2:7 在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。
CUV 2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。

保羅也告訴歌羅西那地的信徒，領受道理要在主裡面生根建造，信心才會堅固，因為若不謹慎去追求成長，扎根，會有人用人間的遺傳（傳統），世上的小學將人擄去，因此，領受道理要紮根是重要的。

這也是為什麼一個人要進入神的真教會洗禮，教會必須關心的部分，擔心他的道理根基不穩定，歡喜領受之後，可是就不繼續追求道理的成長，很快地遇到患難，逼迫，就離開了，實屬可惜。

3. 撒在荊棘裡的

可 4:18-19
CUV 4:18 還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道；
CUV 4:19 後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。

這種土地應該是許多信徒信久之後應當問自己的事，這些人有領受道理，甚至也扎根可以面對信仰上的患難與逼迫，可是為什麼還是無法結實呢？世上的思慮、錢財的迷惑、別樣的私慾，會把道擠住不能結實的。

提前 6:9-10
CUV 6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。
CUV 6:10 貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

錢財不是不好，錢財是人在這世上生活的一部分，可是當人的生命觀只陷在追求發財的人生，那就是陷在迷惑中，聖經說這是私慾，貪愛錢財者會被引誘離了真道，有如在那荊棘的土裡，把自己刺透了。

許多信徒在這事上走不出來，忙碌於世上的思慮，追求道理的心就會停止成長，我們也應當彼此提醒，藉著聖靈的幫助，使我們勝過私慾的迷惑。

4. 撒在好土裡的

可 4:20
CUV 4:20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

主耶穌期待的，不是只是聽道而已，而是要有一個行道的心，如此一來，心中的種子才會成長結實，這就是主耶穌的期待，要我們忍耐著結果子。

約 15:7-8
CUV 15:7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
CUV 15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

一個人要如何結果子呢？就是要常常在主裡面，與主的枝子連結，也就是與屬神的團體連結，因為神的道就是種子，人常常在主裡面就會有屬靈的生命，倘若離了這屬神的團體，人就不能做什麼，在屬神團體的人，有著屬靈的養分，就能多結果子，使神得榮耀。

雅 1:21
CUV 1:21 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

在好土裡面的，為什麼還有分三十倍、六十倍、一百倍呢？就是因著他們的信心而出來行道的能力，而人要如何領受這樣的道呢？就是要脫去一切的污穢，和脫去盈餘的邪惡，並且存溫柔的心才能領受這栽種的道，因此，為什麼有分，是與我們分別為聖的心，與操練溫柔的心有關。

我們都不知道自己的心田是如何，但是主的道每天在我們眼前，我們願意再次謙卑領受這天國的種子，並且使自己在道理上紮根，靠著聖靈戰勝思慮的誘惑，並且倚靠聖靈結出果子來，願我們都用追求一百倍成長的心，來領受那栽種的道。