也認你為祂的子民(申廿六)

你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你神為聖潔的民。(申廿六17-19)

    全世界人口這麼得多，基督教又是全世界三大宗教，走在路上，隨處可見越來越多相信耶穌的人，許多人明白，這世界只要談及神，那麼祂就是獨一，只有祂創造宇宙萬物，因此迫不及待地想成為這獨一真神的獨一子民，與萬民有別。

    我們認這天上獨一的真神為我們的神，但天上的神是否認我們為祂的子民?這是兩件不一樣的事情，也可以說是件嚴肅的事情，當人還沒有藉著這本聖經真理來認識神時，往往認為只要我相信有神，我就是神的子民了，可是認真地去查考這本聖經的內容才發現，原來不是我認為自己是神的子民，神就認我們是祂的子民了，聖經告訴我們，要遵行神的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從神的話，神才稱我們為祂的子民。

   申 6:4-6CUV 6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。CUV 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。CUV 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上
    太 22:37-40CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    愛神的人是願意遵守神道理的人，或許現代的思潮並非如此，認定心中有神就好，不須守道，但神的真理卻是這麼的坦白說明這一切事情，許多人認為申命記都在談論一些規條，但申命記的主軸是專心愛神，愛人如己，主耶穌就是這樣說明，並且強調這就是所謂的「誡命」，神更強調這些愛並不是向世界上所說到外面做功德，行善事，而是很實際地談到，要愛的對象是我們身邊的家人、配偶、弟兄姊妹，若連愛這些身邊的人都愛不下去，更不用說我在這個社會上多好，多愛神，在教會多屬靈了。

    約一 2:9-11CUV 2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。CUV 2:10 愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。CUV 2:11 惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往那裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

    當人因相信耶穌，接受洗禮洗去罪之後，就被神稱為義人，從黑暗的世界轉到光明的國度了，可是雖在光明中，行為還是恨他的弟兄，到如今還是在黑暗裡，神就是那光，神就是真理，因此愛神的會行出神的真理，也就是行在光中，魔鬼就不能碰我們(約壹五18)，換句話說，若心中有恨，也就是不行真理，沒有行在光明中，魔鬼就有機會碰我們，這就是給魔鬼留地步，又回去黑暗裡行了。

    申命記這樣一章一章讀下來，倘若我們心中不愛我們的家人、配偶、弟兄姊妹，很自然地，我們會很厭煩申命記的道理，因為每一章的道理都如刀割在心中，倘若我們是謙卑順服之人，我們反而會從申命記的道理去檢討自己愛不夠，應該多花時間去愛自己的家人、配偶、弟兄姊妹，這就是所謂的守道，相信我們各位讀者能讀到這邊，必定都是謙卑順服之人，才願意看到此處，願神幫助我們，讓我們更加愛祂，更願意改變自己去遵守祂的道理，愛人如己，當我們這樣行，神就認我們為祂的子民了!

    太 7:21-23CUV 7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。CUV 7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。CUV 7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

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脫鞋之家(申廿五)

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。(申廿五10)

    天上的神在聖經當中記述了一段令人費解的條例，談及弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與他同房，婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了，那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裏說：「我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分」，長老要召那人來問他，他若執意說：「我不願意娶她」，他哥哥的妻就要當著眾人的面，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上說：「凡不為哥哥建立家室的，都要這樣待他。」，他的名就稱為脫鞋之家。記述著繼承產業的重要性。

    得 4:8-10CUV 4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。CUV 4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；CUV 4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

    聖經中有一位女子叫路得，因為路得原本不是屬於以色列神的選民系統的人，他原是摩押女子，表示她有原本的傳統信仰，但因為看到她婆婆拿俄米的神，願意放棄原本的信仰，轉而拜這創造宇宙萬物的神，也願意照著神藉著摩西教導的條例來遵守，在她的婚姻當中順服這脫鞋之家的條例，因為路得原本的先生死了，倘若有選民要娶路得，必須請至親的親屬進這脫鞋之家的條例，但最近的親屬不願意進這條例娶路得，於是把鞋脫了下來，讓另外一個親屬波阿斯娶了路得為妻，這表明，路得進入了神選民的系統。

    脫鞋之家看出一個人要承受神選民系統的重要性，繼承屬靈的產業，不知道親愛的讀者，是不是也渴慕成為神的選民如同路得一樣呢?原本也有自己的信仰，可是看到了神與真教會的同靈同在，因此也願意遵守神的命令，改變原本自己的信仰觀，進入這神選民的國度，相信只要我們願意來親近這位天上的真神，神必定會為我們預備這脫鞋之家的恩惠。我們主內的同靈，千萬別離開這選民的系統，應當更要珍惜、看重自己的身分，努力遵守神的道，相信天上的產業是為我們存留的!

    加 3:27-29CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

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當日給他工價(申廿四)

困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的，你不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。(申廿四14-15)

    社會的基層勞工，完全是靠勞力維持家庭生計，工價是他們終日所繫。最可怕的是碰上惡老闆，不依時間、約定付工資，還一拖再拖，不管窮人家的生死。在神的國度當中，這件事情神寫在摩西律法上明文規定，必須要付其該得的工價，因為這件事情和信仰有關係，雇工一旦求問神，雇主就有罪了，這樣的價值觀，必須建立在「愛神」這件事情上，因為心中有神，雇主不敢壓榨勞工；因為心中有神，雇工被欺壓時才有最強的管道去訴說。

    不要讓雇工苦苦等候該得的工價，這種苦等的滋味，雇主必須要能體會，不要等到日落，也就是一刻都不要拖延，有些惡劣的雇主，拖到隔月甚至數月才給，這樣不但欺壓雇工，也是一種欺騙的行為，這樣的事情，全能的神必定鑒察。

    太 20:7-8CUV 20:7 他們說，因為沒有人雇我們；他說，你們也進葡萄園去。
CUV 20:8 到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。

    主耶穌曾經說過一個比喻，說到天國好像一個家主清早去雇人，進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去，從早上約九點就出去邀請人進來他的葡萄園做工，到了下午五點還是出去找人，這些人等到下午五點了都還沒有人請他們做工，原因是「因為沒有人用他們」，他們為什麼到現在還沒人雇用，可能是別人不需要太多的工人（工作機會少），也有可能是，這些人被有經驗的老闆一看，就知道他們不中用，或是他們原本就有一些不好的名聲，因而無人想要雇用；但這位家主，一看這些人，就一律雇用，他願意給人一個機會。

    對這些人而言，等了一天，總算可以找到一點點工作，可以得到一些工資，至少可以帶給家人一天生活的溫飽。當天黑收工的時候，主人開始發放工資時，這些最晚進到葡萄園，只工作一個小時的工人，均領到一整天的工資，他們一定充滿喜樂與感謝，這實在是一大福氣。這更讓我們看見這位家主的慈愛，他能體諒工人的生活需求，不使人失望，且給他們超過想像的恩典。

    這個家主就是主耶穌，祂有豐盛的慈愛，願意給人機會進他的葡萄園工作，只要我們接受主耶穌寶血的洗禮洗去我們的罪，願意前來尋求祂的幫助，祂會賞賜出人意外的平安，超過我們所該得的，對我們主內同靈而言，我們應當調轉我們的腳步，人生的價值觀，要知道能進主的葡萄園工作是何等的榮幸，要更加努力做主工，因為主人也是遵守聖經教訓的，必定會當日給我們工價，或許我們現在看不到，但是相信「做主工，不落空」，因為祂是一生照顧我們的主。

    啟 14:12-13CUV 14:12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命，和耶穌真道的。CUV 14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

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