如何在有權勢的人面前見證耶穌？（徒二四）

主耶穌曾經對他的門徒說過：『主要來的日子以前，必定有可怕的異象和大神蹟從天上顯現，但在這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們在君王諸侯面前，但這些是終必為你們的見證。』（路十二12-13）。

保羅此時正經歷同樣的狀態，他被抓到該撒利亞，在巡撫腓力斯面前見證他所信的真道，也值得我們今天去思想，我們如何在有權勢的人面前見證我們所信的耶穌呢？

一、尊重官長的權柄

徒 24:10
CUV 24:10 巡撫點頭叫保羅說話，他就說，我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。

保羅很有信心與智慧，在這樣的情形之下，他在人的權下，他並不是不屑於未信主之人的權柄，反而肯定官長在這國裡斷事多年，因此即使在被抓、被誣告之時，先明白、尊重官長的權柄，以這樣的態度來說話。

羅 13:1-5
CUV 13:1 在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的；凡掌權的都是神所命的。
CUV 13:2 所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
CUV 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼；你只要行善，就可得他的稱讚；
CUV 13:4 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
CUV 13:5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

保羅寫信給羅馬當時的教會也是這樣說，一個被神改變具有新生命的人，他是可以跳脫一種『政治心』，明白在上有權柄的，是因為神所命的，抗拒掌權者就是抗拒神的命，必須順服，是因為我們的良心。

箴 8:15-16
CUV 8:15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
CUV 8:16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。

換個角度想，即使在上位者如君王等，也都會有『神』的概念，古人說：君權神授。因此我們在有權勢的人面前見證耶穌之時，第一步要尊重他官長的權柄。

二、以誠實的心承述事實

徒 24:11-12
CUV 24:11 你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜，到今日，不過有十二天；
CUV 24:12 他們並沒有看見我在殿裏，或是在會堂裏，或是在城裏，和人辯論，聳動眾人。

徒 24:16
CUV 24:16 我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。

保羅會有機會可以在巡撫腓力斯面前見證他的信仰，是因為被控告，雖然被控告，他也沒有想說用使用話術的技巧去隱藏、巧言、謊言等去取悅在上者，而是很真誠地承述事實。

這種誠實的心是基於對神，對人常存無虧的良心，為什麼今日保羅可以坦然無懼地面對他人的控告？是因為自己在心中明白，沒有做對不起神的事情，因此惡者即使扭曲事實，我們自己很誠實地面對神，以這種心來承述事實，這就是為主作見證的方式。

提前 1:5-7
CUV 1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。
CUV 1:6 有人偏離這些，反去講虛浮的話；
CUV 1:7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的，所論定的。

保羅也勉勵年輕傳道工人提摩太，要去傳講神的命令，神的信息，是要本著一種愛，這愛的源頭是來自於清潔的心、無虧的良心、無偽的信心出來，因此傳講神的信息，見證耶穌基督是建立在這些靈修功夫上，重點就是要有從神而來的誠實，這才有愛，但是很多的人沒有這等靈修，偏離這些，就會去講虛浮的話，即使是如教法師教導別人道理，可是內心似乎也不踏實，因為沒有用誠實的心來面對人與面對神。

我們今天傳講天國的信息，見證耶穌，即使在有權勢的人面前，也應當把握這樣的原則，深信掌權的人也會因著我們的真誠，不虛假，來認識這樣的道。

三、有信心提出真道上的差異性

徒 24:14-15
CUV 24:14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道 事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知書上一切所記載的；
CUV 24:15 並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

今天傳福音當然最終還是要提出道理的差異性，保羅也向巡撫腓力斯承認，為什麼會有這樣的控告，其實也是因為所信的道不一樣，保羅深信所傳講的是天上的真道，但控告他的猶太人們卻認為是異端的道，他也不畏懼地提出這樣的差異性。

徒 17:22-23
CUV 17:22 保羅站在亞略巴古當中，說，眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。
CUV 17:23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。

你好，我也好的傳講真道的方式，可以在談到初期先建立溝通的橋樑，有如保羅在亞略巴古的證道，一開始也是肯定雅典人有拜神的觀念，但是保羅的證道不是只到這邊而已，而是提出在拜神的真道上的差異性，講述他們所不認識的神，最後去講到這位神就是耶穌。

保羅在當中面對這麼多人，甚至是在有權勢的人面前，他依然不畏懼地見證這真道的差異，因為他明白他所信的是誰，他也不會害怕在這麼多信仰觀念不同的人面前去提出真道上的差異性，最後造就了巡撫腓力斯支吾控告保羅的那些猶太人，拖延這樣的案件，這也告訴我們在證實真道上，真的要勇敢，不要害怕提出真道上的差異，因為，本來就不一樣。

朋友，今天我們也要藉著這樣的機會向你們傳講，我們與保羅所信的神是同一位，或許與我們所敗、所堅持的信仰觀不同，但是我們也深信，耶穌就是這些猶太人所等待的彌賽亞，他就是我們全人類的救主，我們每一個人都當去敬拜祂，因為除祂以外，別無拯救，在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12），願神的真道臨到我們，也願我們所有信徒，即使在掌權者面前，都能勇敢地為主作見證。

主站在我身旁（徒二三）

徒 23:11
CUV 23:11 當夜，主站在保羅旁邊說，放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。

為主作見證的人，必定會遭遇苦難，因為生命的歸屬不同，內心的信念不同，但是為主作見證的人，必須要有堅定的信心，才能在苦難之中，往前走。

保羅在為主作見證的過程中，雖遇到許多苦難，但是他為什麼堅信在耶路撒冷被抓生命不會喪失，是因為主直接告訴他，必定會到羅馬做見證，因為，主站在他身旁。

從這裡可以看出，有主站在他身旁的人，他的信仰是如何呢？

一、行事為人憑著良心，主就站在你身旁

徒 23:1
CUV 23:1 保羅定睛看著公會的人，說，弟兄們，我在神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。

徒 24:16
CUV 24:16 我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。

保羅向公會的人見證，他行事為人都是憑著良心，直到今日，表明他雖然現在似乎被當作犯人，遭受控告，但是他可以在神面前站立得住，一個人或許在道德層面可以對人有良心，但是不一定可以對神存著無虧的良心。

彼前 3:21
CUV 3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。

人是無法真正行善的，保羅說：立志為善由得我，但行出來由不得我（羅七18），人要有無虧的良心，必須由神所賜，也就是接受赦罪的洗禮，這是神的拯救，因為經過洗禮的人，他身上有著耶穌基督的寶血，有主寶血同在的見證，有著坦然見主的信心，因此，這樣的良心是從接受洗禮而來的。

也因著聖靈的提醒，使我們得以遵行神的旨意，有聖靈的恩膏住在我們心中，教導我們要認罪洗淨自己的不義（約壹一8-9），證明我們是屬真理的，行事為人憑著良心，就可以坦然無懼（約壹三20-21），因為我們懂得遵行神的旨意，主就站在我們身旁。

二、放膽為主作見證，主就站在你身旁

保羅這夜間的異象，是因為保羅勇敢地在耶路撒冷公會前為主作見證，因此主以此異象來安慰保羅，告訴他：主站在他身旁。

徒 20:23-24
CUV 20:23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。
CUV 20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

有時工人也會灰心，面對這樣的逼迫，不免也會懷疑神的旨意，但是保羅可以說是信心滿滿，因為神早已告訴他在耶路撒冷有捆鎖與患難等待他，現在到了耶路撒冷，果真遇到逼迫，捆綁，證明聖靈的指示沒有錯。

也因著這樣異象的安慰，使保羅有力量去面對長達四年的監獄不自由的生活（該撒利亞兩年，羅馬兩年），因為主指示他，必定會到羅馬為主作見證。

今日我們被聖靈充滿的人，若願意放膽為主作見證，你若站在神這邊，神就站在你那邊。

三、主站在你身旁，主就必與你同行

看到後面神奇妙地保守，讓保羅的外甥得知猶太人的陰謀，告知千夫長，千夫長還特別派兵護送保羅，並且寫信讓該撒利雅得巡撫腓力斯明白狀況，這一切都出乎人的想像，原來神有祂奇妙保守的方法。

但 3:24-25
CUV 3:24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」
CUV 3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」

但以理的三個朋友，因為堅持不拜王的金像，深信他們所信的神必定保守他們，脫離烈火的窯中，即或不然，他們也不會妥協自己的信仰去跪拜金像，王大怒，將火加熱七倍，將他們三人丟進烈火的窯中，可是卻看到四個人，第四個的相貌好像神子，表明神在火中與他們同行。

今天我們的信仰不是害怕會遇到火的試煉，我們要害怕的是，我們遭遇火的試煉之時，神不與我們同行，但是看到一個蒙神保守的人，因為他們永遠站在神的真理這邊，神就站在他們身旁，在火中與他們同行。

從保羅為主作見證的心，讓我們今天得以效法，原來今天不是擔心要去哪裡，而是我們去的地方，主是否與我們同去，倘若主站在我們身旁，我們就放膽往前行！

被修剪的生命（徒二二）

『江山易改，本性難移』，這是我們時常聽見的話，也似乎成為人與人相處之間的『共識』，但是這句話若應用在信仰當中，這是不成立的。

保羅在這邊見證他的生命是如何被神修剪，改變，從根深蒂固的價值觀，轉變為明白所拜的真神即耶穌的信仰，用希伯來話來向他的族人訴說這段過程，雖然其中百姓還是不接納，但是我們也可以看到一個人是如何被神改變的。

一、因著神的光照

徒 22:6-8
CUV 22:6 我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。
CUV 22:7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我。
CUV 22:8 我回答說，主阿，你是誰。他說，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。

保羅本來拿著大祭司的文書往大馬色要去捉拿信奉耶穌這道的人，但是在路途中神卻光照他，讓他明白原來以前所事奉的神，就是耶穌，但是現在正在逼迫耶穌的教會，也就是逼迫耶穌，從那天起，在信仰上改變了，本來是逼迫耶穌的人，之後一生事奉耶穌。

徒 9:15-16
CUV 9:15 主對亞拿尼亞說，你只管去；他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。
CUV 9:16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。

神的光照表明神要揀選他，人要能夠改變，是因為出於神的揀選，被神揀選的人、光照的人，也必經歷修剪的過程，得以去宣揚耶穌的名。

信仰是可以體驗的，當走過神的光照，是很深刻的體驗，人也會願意價值觀被神改變，生命必定得著更新，我們也應當多多祈求神光照他的工人，揀選人，走過被修剪的生命。

二、因著洗禮洗去罪

徒 22:16
CUV 22:16 現在你為甚麼耽延呢，起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。

保羅見證他被光照之後，頓時眼睛看不見，神也差派亞拿尼亞這個工人去替保羅施洗，很簡單的一句話，為什麼耽延呢？起來求告祂的名受洗，洗去你的罪，看出洗禮是為了要赦罪。

1. 沒有認識真神就是耶穌就是罪

腓 3:4-8
CUV 3:4 其實我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。
CUV 3:5 我第八天受割禮；我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；
CUV 3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
CUV 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
CUV 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

保羅有罪嗎？他提到他的身世，他是猶太人，在迦馬列門下按著嚴謹的律法受教，也去教導人，表明他也有拜神的觀念，甚至信得很深，以律法而言，他是無可指摘的，可是當他認識耶穌基督之後，他明白以前的觀念為糞土，從這裡也看出來，沒有認識真神就是耶穌，就是罪了。

2. 有屬靈的體驗也必須受洗洗去罪

從保羅的見證當中，看到他被光照，神也親自向他說話，甚至他也經過三天的自省，有著這樣屬靈的體驗，但是倘若他因為這樣就已經得救，那為什麼神還要差遣亞拿尼亞去幫他施洗呢？因為罪必須經過洗禮才得赦免。

有時我們對神的觀念也是如此，似乎也相信有神，甚至在生活上還經歷了一些『屬靈的體驗』，『蒙光照的瞬間』，但是我們也看到，即使有屬靈的體驗也必須接受洗禮才能洗去罪，這就是一個願意改變成新人的過程。

羅 6:3-7
CUV 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。
CUV 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。
CUV 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
CUV 6:6 因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
CUV 6:7 因為已死的人，是脫離了罪。

保羅也寫信勸勉信徒，受洗是歸入主耶穌的死，是埋葬，那是舊人，帶著罪身，也就是罪的奴僕，但是要願意接受洗禮，與主同死，當我們從水裡起來之時，就是與主同復活，人也必須要有『新生的樣式』。

一個人的身份，從罪的奴僕被修剪成為神的兒女，是因為接受了赦罪的洗禮，從保羅的生命見證看出，他洗禮完價值觀完全改變，積極為主作見證，表現更新的信仰。

三、因著學習順服神的旨意

徒 22:17-21
CUV 22:17 後來我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，
CUV 22:18 看見主向我說，你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人，必不領受。
CUV 22:19 我就說，主阿，他們知道我從前把信你的人，收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們；
CUV 22:20 並且你的見證人司提反，被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的 衣裳。
CUV 22:21 主向我說，你去罷；我要差你遠遠的往外邦人那裏去。

本來的保羅，有著自己認為對的價值觀，為祖宗的律法熱心，極力逼迫信耶穌的人，捉他們下監、受刑，可以看出他原本的個性也是很殘忍，以自己的意思事奉神，但是被神修剪過後，開始學習順服神的旨意。

本來他也認為以他的背景，本身是猶太人，以前多麽地大發熱心，有著他這樣生命的見證，或許猶太人也可以因著他這樣生命的見證可以相信耶穌，但是主耶穌告訴他，這裡的人必不領受，差他往外邦人去，他就去了。

本來是『我我我』的事奉觀，卻變成『主啊，我當做什麼？』，這是需要經過一段學習順服神的旨意的過程，被修剪過的生命，能夠除去己見，完全順服神的旨意和帶領。

約 5:30
CUV 5:30 我憑著自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。

這也讓我思考，雖然自己獻身當傳道，但是有時也會有自己的軟弱，會想要去哪裡，或者不想要去哪裡，在哪邊應該比較適合我，在哪邊不太適合我，其實也是以自我為考量，但是也可以體會，這就是神修剪我們生命的過程，要我們學習完全順服神的旨意，因為他所安排的，是最適合我們的。

後記：願成為被修剪的生命

約 15:1-3
CUV 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
CUV 15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
CUV 15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。

主耶穌是真葡萄樹，我們是屬他的枝子，連結在祂上面，主也對我們有期待，期待我們結果子，因為我們屬他，若不結果，他就剪去。

凡結果的人，主還要修剪乾淨，目的不是要刁難這個枝子，而是期待被修剪之後能夠結果子更多。

我們每一個人來自不同的生長環境，教育背景，但是我們因著主的道，得以成長，願我們每個人都能接受主的修剪，使我們的生命更新，結出更多的果子來。