『江山易改,本性難移』,這是我們時常聽見的話,也似乎成為人與人相處之間的『共識』,但是這句話若應用在信仰當中,這是不成立的。
保羅在這邊見證他的生命是如何被神修剪,改變,從根深蒂固的價值觀,轉變為明白所拜的真神即耶穌的信仰,用希伯來話來向他的族人訴說這段過程,雖然其中百姓還是不接納,但是我們也可以看到一個人是如何被神改變的。
一、因著神的光照
徒 22:6-8
CUV 22:6 我將到大馬色,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。
CUV 22:7 我就仆倒在地,聽見有聲音對我說,掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫我。
CUV 22:8 我回答說,主阿,你是誰。他說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
保羅本來拿著大祭司的文書往大馬色要去捉拿信奉耶穌這道的人,但是在路途中神卻光照他,讓他明白原來以前所事奉的神,就是耶穌,但是現在正在逼迫耶穌的教會,也就是逼迫耶穌,從那天起,在信仰上改變了,本來是逼迫耶穌的人,之後一生事奉耶穌。
徒 9:15-16
CUV 9:15 主對亞拿尼亞說,你只管去;他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前,宣揚我的名。
CUV 9:16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。
神的光照表明神要揀選他,人要能夠改變,是因為出於神的揀選,被神揀選的人、光照的人,也必經歷修剪的過程,得以去宣揚耶穌的名。
信仰是可以體驗的,當走過神的光照,是很深刻的體驗,人也會願意價值觀被神改變,生命必定得著更新,我們也應當多多祈求神光照他的工人,揀選人,走過被修剪的生命。
二、因著洗禮洗去罪
徒 22:16
CUV 22:16 現在你為甚麼耽延呢,起來,求告他的名受洗,洗去你的罪。
保羅見證他被光照之後,頓時眼睛看不見,神也差派亞拿尼亞這個工人去替保羅施洗,很簡單的一句話,為什麼耽延呢?起來求告祂的名受洗,洗去你的罪,看出洗禮是為了要赦罪。
1. 沒有認識真神就是耶穌就是罪
腓 3:4-8
CUV 3:4 其實我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。
CUV 3:5 我第八天受割禮;我是以色列族,便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人;就律法說,我是法利賽人;
CUV 3:6 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。
CUV 3:7 只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。
CUV 3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;
保羅有罪嗎?他提到他的身世,他是猶太人,在迦馬列門下按著嚴謹的律法受教,也去教導人,表明他也有拜神的觀念,甚至信得很深,以律法而言,他是無可指摘的,可是當他認識耶穌基督之後,他明白以前的觀念為糞土,從這裡也看出來,沒有認識真神就是耶穌,就是罪了。
2. 有屬靈的體驗也必須受洗洗去罪
從保羅的見證當中,看到他被光照,神也親自向他說話,甚至他也經過三天的自省,有著這樣屬靈的體驗,但是倘若他因為這樣就已經得救,那為什麼神還要差遣亞拿尼亞去幫他施洗呢?因為罪必須經過洗禮才得赦免。
有時我們對神的觀念也是如此,似乎也相信有神,甚至在生活上還經歷了一些『屬靈的體驗』,『蒙光照的瞬間』,但是我們也看到,即使有屬靈的體驗也必須接受洗禮才能洗去罪,這就是一個願意改變成新人的過程。
羅 6:3-7
CUV 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麼。
CUV 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬;原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裏復活一樣。
CUV 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;
CUV 6:6 因為知道我們的舊人,和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;
CUV 6:7 因為已死的人,是脫離了罪。
保羅也寫信勸勉信徒,受洗是歸入主耶穌的死,是埋葬,那是舊人,帶著罪身,也就是罪的奴僕,但是要願意接受洗禮,與主同死,當我們從水裡起來之時,就是與主同復活,人也必須要有『新生的樣式』。
一個人的身份,從罪的奴僕被修剪成為神的兒女,是因為接受了赦罪的洗禮,從保羅的生命見證看出,他洗禮完價值觀完全改變,積極為主作見證,表現更新的信仰。
三、因著學習順服神的旨意
徒 22:17-21
CUV 22:17 後來我回到耶路撒冷,在殿裏禱告的時候,魂遊象外,
CUV 22:18 看見主向我說,你趕緊的離開耶路撒冷,不可遲延,因你為我作的見證,這裏的人,必不領受。
CUV 22:19 我就說,主阿,他們知道我從前把信你的人,收在監裏,又在各會堂裏鞭打他們;
CUV 22:20 並且你的見證人司提反,被害流血的時候,我也站在旁邊歡喜;又看守害死他之人的 衣裳。
CUV 22:21 主向我說,你去罷;我要差你遠遠的往外邦人那裏去。
本來的保羅,有著自己認為對的價值觀,為祖宗的律法熱心,極力逼迫信耶穌的人,捉他們下監、受刑,可以看出他原本的個性也是很殘忍,以自己的意思事奉神,但是被神修剪過後,開始學習順服神的旨意。
本來他也認為以他的背景,本身是猶太人,以前多麽地大發熱心,有著他這樣生命的見證,或許猶太人也可以因著他這樣生命的見證可以相信耶穌,但是主耶穌告訴他,這裡的人必不領受,差他往外邦人去,他就去了。
本來是『我我我』的事奉觀,卻變成『主啊,我當做什麼?』,這是需要經過一段學習順服神的旨意的過程,被修剪過的生命,能夠除去己見,完全順服神的旨意和帶領。
約 5:30
CUV 5:30 我憑著自己不能作甚麼;我怎麼聽見,就怎麼審判;我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。
這也讓我思考,雖然自己獻身當傳道,但是有時也會有自己的軟弱,會想要去哪裡,或者不想要去哪裡,在哪邊應該比較適合我,在哪邊不太適合我,其實也是以自我為考量,但是也可以體會,這就是神修剪我們生命的過程,要我們學習完全順服神的旨意,因為他所安排的,是最適合我們的。
後記:願成為被修剪的生命
約 15:1-3
CUV 15:1 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
CUV 15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。
CUV 15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。
主耶穌是真葡萄樹,我們是屬他的枝子,連結在祂上面,主也對我們有期待,期待我們結果子,因為我們屬他,若不結果,他就剪去。
凡結果的人,主還要修剪乾淨,目的不是要刁難這個枝子,而是期待被修剪之後能夠結果子更多。
我們每一個人來自不同的生長環境,教育背景,但是我們因著主的道,得以成長,願我們每個人都能接受主的修剪,使我們的生命更新,結出更多的果子來。
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