不因為是亞伯拉罕的後裔，就都做他的兒女（羅九）

羅 9:7-8
CUV 9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女；惟獨從以撒生的，才要稱為你的後裔。
CUV 9:8 這就是說，肉身所生的兒女，不是神的兒女；惟獨那應許的兒女，才算是後裔。

保羅引證神的真理，去解釋舊約律法與新約主耶穌救恩之關係，談及主耶穌來成全了律法，可是對當時的猶太人而言，是神揀選了他們的列祖，使他們成為神的子民，因此，保羅在九至十一章闡述猶太人與外邦人的救恩關係，神現在的救恩是如何臨到外邦人。

一、亞伯拉罕的後裔，表明神的揀選

神曾經向亞伯拉罕立約，要揀選他的後裔有如天上的星，海邊的沙那樣多，亞伯拉罕信神，神就以此為他的義（創十五6），因此在第四章講述亞伯拉罕是信心之父，亞伯拉罕的後裔要成為神的選民。

創 21:14
CUV 21:14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。

創 25:1-6
CUV 25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
CUV 25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。
CUV 25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。
CUV 25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。
CUV 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
CUV 25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。

亞伯拉罕不只有以撒一個孩子，但是除了以撒以外，亞伯拉罕所生的其他兒女，包含以實瑪利以及後與基土拉所生的，均被打發離開，沒有列在選民之中，所以從肉身所生的兒女，不是神的兒女，惟獨那應許的兒女，才算是後裔。

我們能說這不公平嗎，其他的孩子怎麼辦呢？但這就是要表明神的揀選，神的揀選不單是依著人的傳統、遺傳，背後是要表明神的旨意，我們今天被神揀選，是因為出於神的主權、神的憐憫、神的慈愛。

二、今日如何成為亞伯拉罕的後裔？

1. 以信為本的人

加 3:6-9
CUV 3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
CUV 3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
CUV 3:8 並且聖經既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕說，萬國都必因你得福。
CUV 3:9 可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。

保羅在加拉太書早已先說明因信稱義的道理（加拉太書成書比羅馬書早），談到聖經早已經說明，外邦人要因信稱義，以信為本的，就是亞伯拉罕的子孫，以信為本的人和亞伯拉罕一同得福。

羅 9:30-31
CUV 9:30 這樣，我們可說甚麼呢；那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義；
CUV 9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。

羅 10:4
CUV 10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

這也是保羅說明為什麼現在救恩臨到了外邦人（非猶太人），因為外邦人追求因信而得的義，以色列人追求律法的義，人要進入到神的救恩當中，是因為相信耶穌基督，藉著神的方式來得救，因為以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

2. 因信接受主耶穌寶血的洗禮

加 3:26-29
CUV 3:26 所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。
CUV 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。
CUV 3:28 並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。
CUV 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

這兩樣其實是同一件事，因信耶穌基督而受洗，進入在基督裡，就是屬乎基督的人，也就是屬靈的亞伯拉罕後裔，就是照著以撒的這一條線，照的應許承受產業了，是與亞伯拉罕所生的其他眾子不一樣，是唯一被神所揀選的系統。

相信在這個世界上，也有許多人也是相信耶穌、甚至跟隨耶穌的人，這也有如亞伯拉罕的其他眾子一樣，甚至以實瑪利的後裔，成為現在影響伊斯蘭教的重要人物，但是我們追本溯源，也會發現，神只有揀選亞伯拉罕、以撒、雅各這一條線，在這一條線中才能成為被神救贖的選民，因為這是照著應許承受產業的。

願我們都能從聖經生出信心，因信接受主耶穌寶血的洗禮，成為那照著應許承受產業屬靈的亞伯拉罕後裔。