你們是神的兒女(申十四)

「你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」(申十四1-2)

    申命記第一章到第十一章是在回顧以色列百姓從埃及出來到行走曠野，神如何一路帶領，從申命記十二章開始，核心主題是：要用神的心意來敬拜神。因此十二章談到要在神立他名的地方來敬拜，領受同一神的話語，十三章談到要防備假先知，倘若失去一個愛真理的心，看到了假先知所行都有應驗，會隨從他離棄拜獨一真神，所以拜神要在真理當中拜神，十四章開始談到要用神的方法拜神，原因很簡單，因為他們是神的兒女。

    神的選民理當按照神的真理來拜神，因此不可以效法外邦人拜神的方式來拜這獨一真神，十四章當中談及不可為死人用刀劃身、不可吃不潔淨的食物，要十一奉獻，這些拜神的方式，是其他人所沒有的拜神方式，進到迦南地之後，或許會被認為奇怪，但是神的兒女就是不一樣，本該要有一個分別為聖的心。

    林前 3:16-17CUV 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼。CUV 3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

    神的殿廣義來說指著神的教會，教會是由一群被主耶穌寶血所買回來的一群人(徒二十28)，所以也可指著每個屬神的人，神的靈住在當中，因此要維護這殿，這殿是聖的，所以應當保守自己的身子，不使這聖潔的殿被毀壞。

    對照現今開放的社會風氣，保守自己的身體早已不是這社會的潮流思想，當這樣人成為眾數，甚至當許多名為基督徒的人也正做這些事情，若不同意這樣行為的人皆被貼上保守、守舊、驕傲、沒愛心、特立獨行的標籤時，神的兒女很容易也受到影響。

    徒 15:28-29CUV 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人開始相信耶穌，受洗成為神的兒女之後，許多以前的拜神方式要做一些改變，在使徒行傳十五章就是為了外邦人是否要受割禮而開了耶路撒冷會議，最後的結論是聖靈在當中定義，表示就是神的意思，即外邦人受洗後不用受割禮，但是有幾件不可少的事，神的兒女要遵守，因此從聖經當中看出，這是神的分別，我們屬神的人必須要承認，吃偶像的物、和吃血、和吃勒死的牲畜、和姦淫就不是神的兒女當有的行為，屬神的人本該有所分別。

    難道這樣行就是所謂基本教義派，或者是拘泥於字句無法活出新生命的信徒嗎?相信愛神的人必定能看出其中的道理，朋友，真耶穌教會遵守聖經的教導，因著聖靈的幫助，使我們能行出聖經敬神愛人的道理，盼望有朝一日一起到真耶穌教會來求聖靈，主內同靈阿，分別為聖這並不是口號，而是聖經當中神的要求，我們要將自己在這罪惡的世代中分別出來，現在遠離神的人啊，為什麼我們還保留不吃血的最後底線?因為神的道理還在我們心中，當把握機會回來守道，分別為聖，因為我們是神的兒女啊!

    羅 8:13-16CUV 8:13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。CUV 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。CUV 8:15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。CUV 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

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要知道你們是否愛神（申十三）

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申十三1-3)

   在申命記中，摩西不斷地向百姓呼籲要愛神、要遵守神的道理。從第六章開始，摩西就說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六5) 到了第十章，摩西對百姓說：「現在耶和華—你神向你所要的什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日吩咐你的。」(申十12-13) 可見，愛神、守神誡命有多重要，這是摩西不斷提醒百姓的，這也是天上的神要百姓做的。真正愛神的人，是會遵守神誡命律例的人。

   但是我們如何知道我們真的愛神、守神的誡命？從本章的內容我們就可以看到：我們是否真的愛神，要看我們是否聽信假先知。第3節說：假先知是神對百姓的試驗，要看他們是否真的愛祂。如果百姓是真的愛神，那他們就會真的聽進神說過的話，也會知道神說過甚麼話，自然也不會去聽假先知的話；但是如果百姓不愛聽神的話，就不會知道神講什麼話，就容易被假先知騙了。

   如果我們說我們愛神，我們是否能夠在遇到假先知的時候，不受騙？如果我們受騙了的話，我們就會背叛那愛我們、拯救了我們的神。

   這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。(帖後二9-12)

   在末世將會有一個不法的人出來迷惑許多人。而誰是那些被他迷惑的人？這裡說，這些被迷惑的人沒有愛真理的心，所以他們就會信從虛謊。換句話說，如果我們有愛真理的心，就不會去相信這個不法的人。

   在這個末世，我們要檢視自己，我有沒有愛真理？我們有沒有愛神的話，喜歡天天讀經、喜歡查考聖經？我們有沒有愛神的話，凡事以神的話作為我們生活的準則？我們有沒有愛我們真教會所傳的道理？

   有時候，我們偏食。在網路的世界當中，我們選擇自己喜歡聽的道理來聽。我們跟以色列人一樣，把神賜的嗎哪當成「淡薄的食物」(民廿一5)，我們厭倦了神從天上降下來給我們的靈糧。如果我們有這樣的心，我們要小心—我們的心是否已經不愛真理了？我們要安靜下來，在禱告當中把影響我們的東西從心中除去，求神導正我們的心。

   我們要有愛真理的心，才能在末世站立得住。

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上 (申六4-6)

By Barry Chiang

立他名的居所(申十二)

你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問，(申十二4-5)

    「拜神要指定地方?這個神似乎也太狹隘了吧!」或許我們會有這樣的疑問，但是神這麼做，是希望祂的百姓能夠照他的心意來服事神，因此，神要百姓進入迦南地後，要毀壞迦南地居民的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，不要效法外邦人拜神方式來拜天上獨一的真神，百姓要在一年三大節期時，到神立他名的居所來朝見神(申十六16)。

    申 12:8CUV 12:8 我們今日在這裏所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；

    信仰的傳承要有一致的教導，而非自以為是的個別崇拜。神要自己選擇一個地方，立祂的名，在那裏居住，而人的崇拜必須在神所選的地方，非照自己的意思，而是順服神的意思，接受神的教導，倘若每年都在不同的地方獻祭，時間一久，就會領受不同的教導，拜神的方式也不一樣，造成選民的分裂。

    王上 12:26-27CUV 12:26 耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；CUV 12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」

    當神的選民分裂為南北朝，北朝的耶羅波安王也發現這個問題，倘若北朝神的選民一年三次還要回去南朝耶路撒冷敬拜神，心會歸向南朝的，因此就在北朝的伯特利和但設立兩隻金牛犢，還在北朝私立凡民為祭司，自己在八月十五日又設立節期，更改拜神的方式，因此北朝百姓拜神的心越來越遠，北朝之後上來的王，接著效法耶羅波安這樣拜神的方式，所以聖經說他們行耶羅波安的那罪，導致最後很早就滅亡，拜神的地點不同，表明領受的真理不同，領受真理不同，信仰上就不能合一。

    林後 11:4CUV 11:4 假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了；

    因疫情的關係，講道聚會多以線上為主，一方面提供更多領受道理的機會，另一方面，也造成領受道理的多元性，可以選擇頻道也產生一個風險：「我想聽自己想聽的道理」，是的，或許都是傳耶穌，可是如果傳的耶穌與使徒所傳的耶穌不一樣，那對使徒而言就是另一個耶穌，另一個福音，甚至另受一個靈，和使徒所受的靈不一樣，那麼對使徒而言就是所謂的異端了，盼望我們能藉著聖靈的引導，真正地從聖靈啟示出來的道理，在那個地方來敬拜神，因為真理不同，靈就不同，應當去神所立他名的居所領受道理，因為那地方是神的選擇。

    申 12:13-14CUV 12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。CUV 12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

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聽話就降雨(申十一)

你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。(申十一13-14)

    從聖經當中去看，降雨這件事情，和神的選民是否聽從祂的話有關係，倘若選民聽從神的話，神必定按時降雨在地上，若不聽從，心中受迷惑，偏離去事奉別神，神的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，也看得出，神是掌握大自然的神。

    珥 2:23CUV 2:23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
    珥 2:28-29CUV 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。CUV 2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

    約珥書是神派約珥先知去呼籲當時的選民，因為不遵守神的道理，遠離神，要他們撕裂心腸悔改，或許神轉意後悔不降所說的災也未可知，因為神的憤怒將臨到，到了後面談到神再讓土地更新，後來降下雨來。有關降雨的時期，聖經談及兩段雨季，秋雨、春雨，英文是早雨(former rain)、晚雨(latter rain)，講到降雨之後，就談到要降應許的聖靈，這件事情有聖經的預言，當五旬節應許的聖靈降臨時，使徒彼得就是引用約珥先知這段約珥書的信息證實應許聖靈的降臨(徒二17-21)，聖經信息是一致的，從這段當中看出，降雨的時間有兩個時期，因此，應許聖靈時間降下也是有兩個時間，這都在神大而可畏的日子未到以前，必定發生的現象。對於真教會的信徒而言，應當深信，自從使徒時代過後，因為道理偏離了純正的話語，因此神使天閉塞不下雨，聖靈停降，但是藉著約珥先知的預言，以及眾先知的預言，末後必有復興的現象，在世界毀滅之前，必定有晚雨聖靈降下復興使徒時代教會之真教會的出現，傳講與使徒時代一模一樣的道理，領受一樣的應許的聖靈。

    弗 1:13-14CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．CUV 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖，使他的榮耀得著稱讚。

    聽話就降雨，表明傳講神的話語正確，聖靈才會降下來，倘若所傳的真道與使徒所傳講的不同，聖靈就不會降下來，因為聖靈就是真理(約壹五7)，領受聖靈是因為聽見真理的道，倘若沒有聽見真理的道，也就是得救的福音，不會受聖靈，至於什麼是「受聖靈」呢?根據使徒彼得他們受聖靈之後引用約珥書來證實這叫做受聖靈，使徒行傳第二章談到受聖靈必須要說方言，並且受聖靈是看得見、聽得見的(徒二33)，使徒之後判定別人是否領受和使徒他們一樣的聖靈就是以是否說方言來判斷，也就是舌頭的聲音(徒十46-47)。

    親愛的朋友，你是否也想領受這聖經預言所應許的聖靈?我們應當要努力地行出聖經的道理，傳講與使徒所傳一樣的信息，來真耶穌教會體驗應許聖靈的澆灌，來證實所傳之真道，倘若我們一直沒有領受聖靈，我們應當思想我們所領受的是不是真理的道，以及我們是否相信真理的道，甚至是否願意遵守真理的道，因為，聽話就降雨。

   徒 10:46-48CUV 10:46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。CUV 10:47 於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。CUV 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

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神向你所要的是甚麼呢?(申十)

以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。(申十12-13)

    為父的對子女要求不多，只要他們願意聽話，這樣就夠了，神祂對兒女的要求也只有如此，敬畏祂，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，這樣就夠了，神就會賞賜福氣下來，因為她的兒女聽話，守道，地上的父母沒有不希望他們的孩子也是如此，更何況是天上的父呢?

    申 10:15-16CUV 10:15 耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。CUV 10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。

    為什麼要聽話、守道?因為神的兒女是神特選的一群人，與這世界的萬民有別，在神的眼中，他們就是「獨一」，從世人的眼中，或許他們是驕傲，怎麼可以說只有自己是那個「獨一」?但在神來看，這就是祂的作為，神從創世紀開始就是只創造一個人亞當，製造一艘方舟，再到亞伯拉罕一個人，要成為亞伯拉罕的後裔才能夠成為神的選民，以受割禮為記號，之後再到一個種族以色列人，神帶領這些以色列人從埃及地為奴之家出來，過了紅海，神稱他們為祭司的國度，屬神的子民(出十九5-6)，到了新約，主耶穌為世人的釘十字架，留下寶血，為世人開了一條赦罪的泉源，藉著洗禮洗去罪，藉著洗禮成為「教會」，這聖經中耶穌的「教會」，就是神的選民，在神眼中，就是「獨一」。

    就是因為神的兒女身分這麼特別，因此在這個世界上，要能夠滿足父親的要求，愛祂，就是遵守祂的道，這就是天父真神向他的兒女最簡單的要求，可是從聖經中也看到，很多神的兒女，似乎忘記了自己與天上的神是父子關係，或著是因為青春期，走向叛逆階段，漸漸的，神所要的是什麼不是這麼重要，自己要的是什麼才比較重要，也效法地上的萬民拜神的方式，因此，神憤怒，在烈怒當中擊殺他們。

    聖經的標準，經過主耶穌寶血的洗禮，才能成為「神的選民」，不然，即使今日信耶穌，但還是地上的萬民；成為神的兒女，若不遵守神的道理，依然活在黑暗之中。在現今的思潮當中，推廣只要信耶穌就好，守道理變成一群很古板，不能迎合世界流行文化的「基本教義派」，再過分一點，就會開始攻擊信耶穌又守聖經道理的人，認為這樣的守道，沒有愛心，這就是末世的逼迫，朋友啊，當回轉歸向神，愛神，就要守神的道，這是聖經新舊約神一致的心意，未受洗的趕緊守神的道理受洗成為神的兒女，已經受洗的人，人生的價值觀不是追求我想要的是什麼，當努力地追求，每天自我提醒，神向我所要的是什麼呢?

    彌 6:8CUV 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

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神啊!求你不要滅絕你的百姓(申九)

我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。(申九26)

    神的僕人在回朔之前在曠野或者是更早之前為神的百姓代求事件，要百姓很清楚地回想神的刑罰，因為百姓不拜獨一真神，或者對獨一真神失去了信心，因此惹神憤怒，差點就要滅絕他們，但因為摩西的代求，神才憐憫，讓這些百姓存留性命，他們的後代，現在正聽著摩西述說當年為他們代求這段往事。

    申 9:4-6CUV 9:4 「耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。CUV 9:5 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。CUV 9:6 「你當知道，耶和華─你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

    神帶領百姓進入迦南地，趕出當地的迦南人，不是因為這些百姓的義，而是當地迦南人的惡，他們原是硬著頸項的百姓，也看出今天一個人，蒙神的恩典，並不是他自己行為多好，而是神的憐憫，有時活在神的憐憫中，還真的會讓一個人忘了自己的惡，摩西知道這些百姓還是心硬，因此提醒百姓曾經有這麼一段事情。

    本來神要將百姓滅絕，使摩西的後裔成為大國，但是摩西沒有為自己求，而是為這些百姓代求，懇求神紀念與百姓的先祖所立的約，求神不要滅絕他的百姓，神才開恩憐憫，但是百姓並沒有因為摩西的代求就完全順服神，還是時常攻擊摩西，不斷希望另立一個首領回埃及去，神又再次要滅絕百姓，又是因為摩西的代求，百姓的性命得以保全，這看出人內心的惡性，要能夠真正改變，實屬困難。

    即便人的惡性要改變是困難的，但屬神的人不該放棄為這些人代求，因為清楚神的公義刑罰，所以深怕周圍的人真的滅絕了，提出代求的心，懇求神開恩憐憫，這是我們應當做的，在這個末後的世代，已經看到神的審判臨近，屬神的人不是合理化自己的行為進而淡化神公義的審判，而是應該更積極地承認神的審判必然臨到，更加努力地為這些悖逆的百姓代求，求神賞賜悔改的心、赦罪的恩，另一方面，還未接受主耶穌寶血洗禮洗去罪的人，或者現在遠離神的人阿，神的審判必定臨到，當歸向真神，打開屬靈的耳朵，聽見有人在替你迫切禱告，呼喊著：「神啊!求你不要滅絕你的百姓」!

    出 32:31-32CUV 32:31 摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。CUV 32:32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」

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恐怕你吃得飽足(申八)

恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。(申八12-14)

    重申神的誡命，要提醒百姓愛神，遵守神的道，這是申命記的主題，摩西回顧百姓在曠野行走的四十年，衣食無缺，生活的問題不是問題，如何能走過那些生活上的困難?是因為倚靠神口裡所出的一切話，所以依著神的話，降下嗎哪，走過這四十年。

    降下嗎哪，百姓需要有付出什麼努力?有的，只要每天很簡單地「遵行神的話」出去撿嗎哪，也依著神的話遵守安息日，安息日前一天收兩分，安息日安息了，就這樣的動作，神養活他們四十年。

    當人什麼都沒有的時候，只能倚靠全能的神，但是當人漸漸有了一些財富，能力，倚靠神的心就會漸漸減少，摩西也提醒他們，雖然迦南美地生活機能很好，必定讓百姓吃得飽足，應當要稱頌神的大能，不要因為吃得飽足，就心高氣傲，忘記這一切都是出於神，認為得資財是因為百姓自己的力量，能力得來的。

    何 13:6-9CUV 13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。CUV 13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。CUV 13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。CUV 13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。

    申命記和先知書若對照著看，會看到極大的差異，申命記是摩西不斷地提醒百姓要遵守神的道，不要以為得資財的力量是自己的，要倚靠神的話；先知書是百姓不斷地不守神的道，只倚靠自己的能力，也因為吃得飽足之後，心就高傲忘記了神。人要謙卑地時時刻刻倚靠神，真是不容易，或許在人生的困境把神抓得緊緊的，但是走過困境之後，就把真正帶領我們走過困境的神放在腦後，百姓不就因為這樣國家被滅，遭致被擄嗎?

    看到現今世界極端氣候的影響，許多人的車子因為洪水變成泡水車，許多人的房屋被大火吞噬，但有多少人一生就是為了自己的車子、房子打拼，可是現在辛辛苦苦賺來的錢，一夕之間付諸流水，不禁思考，人到底有多厲害?倘若沒有神，我們哪裡有這些資財?倘若沒有神的保守，我們哪裡有日用的飲食可以取用?當我們賺的錢財不夠時，我們應當要思考的不是人還要多做什麼努力，去補足缺欠，而是要思考今日是不是有遵行神的道，倘若也蒙神的恩典，使我們生活無慮了，應當更謙卑地遵守神的道，恐怕我們吃得飽足，就忘記了神。

    箴 30:7-9CUV 30:7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：CUV 30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，CUV 30:9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

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