神的見證人(申十九)

人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。(申十九15)

    爭訟事件從古至今不曾間斷，不公不義之事在這末世會越來越顯露，因為不法的事增多，人的愛心就漸漸冷淡，因此人真的需要神，只有神才有真正的公義公平，神也希望在他的國度當中，也可以效法他的公平，倘若有什麼訴訟案件，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證，倘若見證人說謊，作假見證陷害弟兄，他們必受罰。

    箴 6:16-19CUV 6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：CUV 6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，CUV 6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，CUV 6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

    藉著這本聖經，世人才能明白這全能的神喜歡什麼，恨惡什麼，聖經清楚記載神所恨惡的甚至說他所憎惡的有七樣，七樣中包含三樣和人的言語有關，撒謊的舌、吐謊言的假見證、並弟兄中布散紛爭的人，這幾些事情，或許沒有一個國家可以很有效地制裁行這些事情的人，可是神憎惡。十誡當中第九誡也提到不可作假見證陷害人，作假見證的說謊地點是在審判臺前，其目的是屈枉正直，陷害無辜（箴十四5）；這等人不但是說謊顛倒是非，而且使審判失去公平（箴十二17），其用心的惡毒非常明顯，膽大犯罪，令人髮指。

    啟 11:3-6CUV 11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。CUV 11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。CUV 11:5 若有人想要害他們就有火從他們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。CUV 11:6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄，叫水變為血；並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

    到了末期神的作為，必有兩位見證人見證這一切的事，這兩個見證人一出現，可以知道聖經所說的是真，也可以看到世界真的進入尾聲，但這兩個見證人不清楚到底是誰，可能就是兩個人，也有可能指著眾數，令人擔憂的是，倘若那時候有許多人都自稱是那兩位見證人，甚至有時還真的能行神蹟，那麼該如何分辨?聖經的原則，神的見證人絕對不說謊，假先知會說似是而非的話，屬神的見證人句句都是確實的，這就是最大的差異。

    看到這個世代越來越邪惡，越來越多信仰的假象也油然而生，聖經說，到末期必有假基督、假先知起來，行大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也迷惑了，但我們也深信，在這末後的世代還是有神的見證人會出現，親愛的讀者，在這充斥著謊言的社會裡，是否也很渴慕找尋一個「真實」的信仰，聖經就是這樣的教導，盼望我們也一起來追尋，倘若我們已說謊成性了，應當徹底悔改，因為神的見證人，絕不說謊。

    箴 19:9CUV 19:9 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。

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那將要來的先知(申十八)

耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。 誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。(申十八18-19)

     從申命記十六章開始，就講到設立審判官的事。到了第十七章，如果百姓遇到了難斷的案件，就要把案件呈到神所選擇的地方，去求問那邊的祭司利未人，讓他們審判該案件。如果有人不聽審判，那個人就要被治死。到了第十八章，就講到要如何照顧這些祭司利未人，他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。(申十八1) 如果百姓有繼續獻祭、奉獻什一，那祭司利未人就能繼續的審判，使神的國中有公義；如果祭司利未人照神的話施行審判、教導百姓，那百姓就繼續敬畏神，使神的國中有公義。但是，不論是祭司還是百姓，是否都願意聽從神的話、照神的話去行？

     在十八章的後半段，神說他必興起一位像摩西的先知。他要奉神的名說話。百姓要聽從他，像他們當時聽摩西一樣。不聽他的話的人就有罪了。這位先知就是耶穌。

     摩西曾說，主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。(徒三22-23)

     聖靈降臨後，彼得和約翰上聖殿一起禱告，到了美門行了一件神蹟，就向當時候的猶太人傳福音。彼得向這些猶太人見證主耶穌就是摩西預言的那位先知。既然是那位預言的先知，百姓就應當聽他的話。

     你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰，黑暗，暴風，密雲，角聲與說話的聲音；那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說，靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。……你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的；因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢。(來十二18-20, 25)

     在舊約時代的百姓，聽到了神從何烈山的火焰中跟他們說的話(十誡)。當時他們在地面上聽到了神的話，但是在新約的我們，神從天上降到地上成為人，把他的話親自傳給我們，若我們不聽，如何能逃罪呢？

     在末世的時代，神將他的話語藉由聖靈交給了末世的真教會，真耶穌教會，而真教會完全遵照聖經，把神的話原原本本的傳給我們在末世的人聽，就是那位從天上警戒我們的。所以在末世的我們，更加要小心自己，要保守住我們當初所領受的道理。在每日的讀經當中，對神的話語更深入的理解；在每天的禱告當中，警醒認真地禱告，直到我們得見主的面。

     親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。(猶20-21)

by Barry Chiang 江日新

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抄一本律法書(申十七)

他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。(申十七18-20)

    神是全知的神，他清楚當他的選民進入迦南地之後，看到其他國家有君王治理他們，也想效法他們，這是人的軟弱，殊不知天上的真神就是他們的王，因著人的硬心，神也答應揀選君王給他們，可是這君王登了國位，要為自己抄錄一本律法書，平生誦讀，要謹守這律法書上的一切言語和律例，免得偏離神，神也保證，如此行國位必長久。

    代下 34:19-21CUV 34:19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服，CUV 34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：CUV 34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

    聖經當中記載一個好王叫約西亞，當他上任時，除掉一切偶像，潔淨聖殿，有這樣的心，實屬不易，一日，祭司希勒家在神的殿裡「偶然」發現摩西所傳神的律法書，在約西亞王面前讀那書，王聽見律法上的話就撕裂衣服悲傷，趕緊叫人去求問先知是否還有救，因為列祖沒有遵守這律法書上的話。

    怎麼會「偶然」發現律法書?表示過程當中的王都沒有為自己抄錄一本律法書，也沒有平生誦讀，他當時發現的是約書，也就是申命記的內容，正是今日你我每天一章一章讀過的內容，其中提到選民若守神的道，福氣就必臨到他們，若不守神的道，禍患就追隨著他們，很清楚地記載在律法書當中，因為沒有領受律法書的話，君王沒有正確的治國方針，因此神的刑罰時常臨到他們。

    足以見得，對一個君王而言，為自己抄錄一本律法書平生誦讀是極其重要，今日我們受洗的人就是與主同作王，照理來說，律法書才是我們人生一切標準，憑著這本聖經的教導，我們才有正確屬靈的判斷，不知道今日我們的律法書是否時常在我們手中，不一定要抄錄一本，但是至少當平生誦讀，因為若沒有神的話語時常在我們心中，很快地就會偏離神的正道。

    前陣子一些信徒分享：「我都不知道我以前這樣作是神不喜歡的!」「我一章一章讀下來，突然覺得我好髒!」，是阿，神要的都記載在聖經，若不平生誦讀，時間一久，就會變得任意而行，因為神的話語才是我們腳前的燈，路上的光。

    詩 119:11CUV 119:11 我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。

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不可空手朝見神(申十六)

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。(申十六16-17)

    守節期是當時舊約選民一定要做的事情，因為這是他們復興信仰、再次重申信仰的重要時刻，也是信仰傳承一個很重要的過程。這邊特別提到「不可空手朝見」，甚至要按著自己的力量，到神的面前來奉獻禮物，這就說明了當時參加節期是要有所準備的。由此可見「外在的禮物」凸顯出我們「內心的預備」。

    在這章當中，摩西再次提醒百姓，神的選民應當看重神的節期，這章提及三大節期，其實已經包含一年的七個節期，從一月十四日開始的逾越節，一月十五除酵節、一月十六日初熟節，是第一大節期，過了四十九天之後是七七節，又稱五旬節，是第二大節期，第三大節期是從七月一日開始的吹角節、七月十日贖罪日、七月十五住棚節，這三大節期，百姓要從各地回來，在神所揀選立他名的地方朝見神，不可空手朝見神，要奉獻禮物，這節期表明百姓的生活模式，是的，屬神的人應當就要有屬神的生活模式，因為信仰就是生活。

    真耶穌教會的早期工人，在聖靈的帶領之下，舉開靈恩佈道會，以神的節期為主題，看到許多人在這段時間當中多花時間跪在主前禱告，悔改，求聖靈，因此時常看到靈恩大降的現象，因為許多人願意將時間奉獻給神，很多人還特別請假，甚至把年假排在那一個星期，把所有雜物放一旁，甚至全家都預備心一起到教會來聚會，敬拜神，奉獻不只是指著金錢，更是我們的時間，這就是不可空手朝見神。

    徒 2:1-4CUV 2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。CUV 2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。CUV 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。CUV 2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。

    五旬節到了，百姓從各地回來敬拜神，神也藉著這個節期，降下了應許的聖靈，這應許的聖靈是老早就在舊約的約珥書中已預言，得到應許聖靈的情形就是像這樣，舌頭如火焰顯現出來，說出方言來，這是得到應許聖靈的證據，因此神的節期，是「靈恩」的工作。

    本會謝順道長老曾經作見證，他說在真耶穌教會塭子教會曾經有兩次聖靈大降的時間，第一次是1958年9月秋季靈恩會，九天的時間有109位受聖靈；隔了十年之後，在1968年的3月間，同樣九天的時間，有139位受聖靈，有人看異象、有人翻方言、有人病得醫治，甚至很多慕道朋友知道聖靈大降都慕名而來教會。此外，附近教會有很多還沒有得到聖靈的同靈，紛紛趁此機會到塭子教會禱告，也求到了聖靈。

    天母教會在9月21日到9月26日是今年的靈恩佈道會，石牌教會則是在10月19到10月24日，我們是否還記得許多人跪在主前禱告求聖靈的感動?當然這次疫情或許有人數限定，不知道最後是否能如期舉開，但我們應當開始預備自己的心，將時間獻給神，也盼望所有讀者，到真耶穌教會求聖靈，來參與神的節期，迷失的人啊，趕緊回來守節，預備我們的心來歸向神，因為，不可空手朝見神。

    撒上 2:30CUV 2:30 因此，耶和華─以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

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總要向他鬆開手(申十五)

在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申十五7-8)

    不論是哪一國，都無法避免貧窮的發生，欠債賒借都是民間常見且無法根絕的現象，所以繼十一奉獻的取用助貧之後(民十四28-29)，「豁免年」可以說是選民當中對於貧富差距的減緩有很直接的效益。

    但是「豁免」實施的阻礙有二：一是缺乏同胞的愛，所以才會忍著心，揝著手，不幫補窮乏的弟兄；二是第七年的豁免年到了，借出的財物，必難以在短期內取本索利，很划不來，但是摩西提醒選民，要向困苦的弟兄鬆開手，因為一旦貧窮者求告神，罪就歸於富有者，倘若願意向貧窮者鬆開手，神必在這一切的事上賜福與他，這就是信仰上的加分與扣分題。

    路 16:29-31CUV 16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。CUV 16:30 他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。CUV 16:31 亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

    聖經中記載一段主耶穌所說的財主與窮人拉撒路的比喻，財主天天奢華宴樂，拉撒路是個討飯的渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡，後來兩個人都死了，財主到陰間受苦，拉撒路到他祖亞伯拉罕的懷裡享福，財主對亞伯拉罕說請打發拉撒路到財主家裡作見證，可是亞伯拉罕說他們有摩西和先知的話可以聽從，也說明了即使有死人復活的見證，倘若人不遵守摩西和先知的話，也是不會聽勸的。

    摩西和先知的話成了審判的依據，表明財主下到陰間的原因，就是他在世時，沒有遵守摩西和先知的話，拉撒路能夠得救，是因為他在世時，遵守了摩西和先知的話，財主是亞伯拉罕的後裔，是神的選民，照理來說應該要對摩西律法相當熟悉，不知道財主是否有認真地讀申命記這段，總要向他鬆開手，或許他將神的話語只當作心理的安慰，或者選擇性地遵守，最後卻到了陰間，在那裡極其痛苦。

    因著美國撤軍大限將近，阿富汗許多人也擁擠於機場，許多人在烈日下站立等候班機，也不少人因此出現脫水、缺氧等狀況，但機場外有些商人也藉機漲價，一瓶水喊價40美元，這對普通人來說是遙不可及的，這樣的現象，相信會越來越多，因為在這個末後的世代，人心會越來越敗壞，專顧自己，不法的事情增多，人的愛心就漸漸冷淡了，因為當人沒有藉著聖經來認識神，只能任意而行，而屬神的人，應當想起聖經當中神對我們的教導，即使在這患難的日子，我們應當把握機會行善，甚至是在弟兄當中更要如此，因著我們愛神，遵守神的話語，總要向人鬆開手，相信我們必能從神那裡得著獎賞。

    箴 28:27CUV 28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。

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你們是神的兒女(申十四)

「你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」(申十四1-2)

    申命記第一章到第十一章是在回顧以色列百姓從埃及出來到行走曠野，神如何一路帶領，從申命記十二章開始，核心主題是：要用神的心意來敬拜神。因此十二章談到要在神立他名的地方來敬拜，領受同一神的話語，十三章談到要防備假先知，倘若失去一個愛真理的心，看到了假先知所行都有應驗，會隨從他離棄拜獨一真神，所以拜神要在真理當中拜神，十四章開始談到要用神的方法拜神，原因很簡單，因為他們是神的兒女。

    神的選民理當按照神的真理來拜神，因此不可以效法外邦人拜神的方式來拜這獨一真神，十四章當中談及不可為死人用刀劃身、不可吃不潔淨的食物，要十一奉獻，這些拜神的方式，是其他人所沒有的拜神方式，進到迦南地之後，或許會被認為奇怪，但是神的兒女就是不一樣，本該要有一個分別為聖的心。

    林前 3:16-17CUV 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼。CUV 3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

    神的殿廣義來說指著神的教會，教會是由一群被主耶穌寶血所買回來的一群人(徒二十28)，所以也可指著每個屬神的人，神的靈住在當中，因此要維護這殿，這殿是聖的，所以應當保守自己的身子，不使這聖潔的殿被毀壞。

    對照現今開放的社會風氣，保守自己的身體早已不是這社會的潮流思想，當這樣人成為眾數，甚至當許多名為基督徒的人也正做這些事情，若不同意這樣行為的人皆被貼上保守、守舊、驕傲、沒愛心、特立獨行的標籤時，神的兒女很容易也受到影響。

    徒 15:28-29CUV 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人開始相信耶穌，受洗成為神的兒女之後，許多以前的拜神方式要做一些改變，在使徒行傳十五章就是為了外邦人是否要受割禮而開了耶路撒冷會議，最後的結論是聖靈在當中定義，表示就是神的意思，即外邦人受洗後不用受割禮，但是有幾件不可少的事，神的兒女要遵守，因此從聖經當中看出，這是神的分別，我們屬神的人必須要承認，吃偶像的物、和吃血、和吃勒死的牲畜、和姦淫就不是神的兒女當有的行為，屬神的人本該有所分別。

    難道這樣行就是所謂基本教義派，或者是拘泥於字句無法活出新生命的信徒嗎?相信愛神的人必定能看出其中的道理，朋友，真耶穌教會遵守聖經的教導，因著聖靈的幫助，使我們能行出聖經敬神愛人的道理，盼望有朝一日一起到真耶穌教會來求聖靈，主內同靈阿，分別為聖這並不是口號，而是聖經當中神的要求，我們要將自己在這罪惡的世代中分別出來，現在遠離神的人啊，為什麼我們還保留不吃血的最後底線?因為神的道理還在我們心中，當把握機會回來守道，分別為聖，因為我們是神的兒女啊!

    羅 8:13-16CUV 8:13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。CUV 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。CUV 8:15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。CUV 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

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要知道你們是否愛神（申十三）

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申十三1-3)

   在申命記中，摩西不斷地向百姓呼籲要愛神、要遵守神的道理。從第六章開始，摩西就說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六5) 到了第十章，摩西對百姓說：「現在耶和華—你神向你所要的什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日吩咐你的。」(申十12-13) 可見，愛神、守神誡命有多重要，這是摩西不斷提醒百姓的，這也是天上的神要百姓做的。真正愛神的人，是會遵守神誡命律例的人。

   但是我們如何知道我們真的愛神、守神的誡命？從本章的內容我們就可以看到：我們是否真的愛神，要看我們是否聽信假先知。第3節說：假先知是神對百姓的試驗，要看他們是否真的愛祂。如果百姓是真的愛神，那他們就會真的聽進神說過的話，也會知道神說過甚麼話，自然也不會去聽假先知的話；但是如果百姓不愛聽神的話，就不會知道神講什麼話，就容易被假先知騙了。

   如果我們說我們愛神，我們是否能夠在遇到假先知的時候，不受騙？如果我們受騙了的話，我們就會背叛那愛我們、拯救了我們的神。

   這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。(帖後二9-12)

   在末世將會有一個不法的人出來迷惑許多人。而誰是那些被他迷惑的人？這裡說，這些被迷惑的人沒有愛真理的心，所以他們就會信從虛謊。換句話說，如果我們有愛真理的心，就不會去相信這個不法的人。

   在這個末世，我們要檢視自己，我有沒有愛真理？我們有沒有愛神的話，喜歡天天讀經、喜歡查考聖經？我們有沒有愛神的話，凡事以神的話作為我們生活的準則？我們有沒有愛我們真教會所傳的道理？

   有時候，我們偏食。在網路的世界當中，我們選擇自己喜歡聽的道理來聽。我們跟以色列人一樣，把神賜的嗎哪當成「淡薄的食物」(民廿一5)，我們厭倦了神從天上降下來給我們的靈糧。如果我們有這樣的心，我們要小心—我們的心是否已經不愛真理了？我們要安靜下來，在禱告當中把影響我們的東西從心中除去，求神導正我們的心。

   我們要有愛真理的心，才能在末世站立得住。

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上 (申六4-6)

By Barry Chiang