摩西之死(申卅四)

耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。(申卅四6-7)

    按著定命，人人都有一死，死後且有審判(來九27)。今天不論是誰，在這個世界上多麼富有，多麼有權勢，終將面臨一死，神的僕人摩西也不例外。神安排摩西的人生，從一出生可以躲過法老的追殺，從水裡被救上來成為埃及法老女兒之子，但他長大了，明白自己的身分，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，因為他看基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜(來十一24-26)。

   猶 1:9CUV 1:9 天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說，主責備你罷。

    到了申命記的最後一章，記載這偉大的工人摩西離世了，但是沒有人知道他的墳墓，這就是神的智慧，以世人的觀念，偉大的人離世總是要風光大葬，壽終正寢，甚至將他的墳墓當作拜神的地方，也就是將人偶像化，倘若神的選民也陷入這種軟弱，很快地摩西的墳墓就會變成偶像廟，轉去不拜獨一的真神了。

    魔鬼也知道這件事情，所以在猶大書記載魔鬼與天使長米迦勒在爭奪摩西的屍首，為的就是要使神的選民心偏於邪，神也知道人的軟弱，因此將摩西的屍首藏了起來。因此可以看到，將神的工人偶像化，這也是魔鬼的作為。

    每個人都會面臨死亡，但重點是死亡時是否能真正安息，倘若我們相信獨一真神就是主耶穌，接受洗禮洗去了罪，並且一生遵守神的道，甚至一生為主而活，死亡就不再是這麼的恐懼，因為這是主叫我們安息了。摩西在離世前，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，相信這是許多人羨慕的，有些工人屬靈的眼睛一開始是明亮的，但到了後面走偏了，神的道路看不清楚了，這是令人惋惜的，盼望我們每個人也可以像摩西一樣，屬靈的眼睛到人生的最後依然看得清，一生向著我們的天國盼望直奔。

    太 6:22-23CUV 6:22 眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。CUV 6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。

    申命記讀完了，我們看到了神興起了他的工人，走過了他的一生，也看到神又興起新一代的工人起來，繼續完成他的救贖之工，告訴我們信仰要繼續往前行，不要因為進入迦南地，得了恩典就忘了造我們的神，更要提醒下一代要愛神，也就是遵守神的道，世世代代地傳下去，當一生愛主我們的神。

    感謝神，石牌與天母教會許多同靈被主恩所感，願意一起來撰寫每日的讀經心得，之後會以下方石牌、天母共同的部落格來張貼文章，這個部落格小弟以後若有感動也會在這邊撰寫，願主耶穌激勵我們所有愛主的人，牧養空中主的羊。

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住在荊棘中上主的喜悅(申卅三)

得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。(申卅三16)

    神的選民曾經在埃及受苦難，四十年前，神在荊棘當中呼召祂的僕人摩西，要救神的百姓從埃及的苦難出來，神曾說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。」(出三7)，百姓在埃及地水深火熱的日子，有如在荊棘當中，但是令人安慰的是，神要摩西看到荊棘被火燒，但是卻沒有燒毀，表明雖然百姓在荊棘中被火燒，但是神依然保守著他的百姓。

    但 3:25-27CUV 3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」CUV 3:26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。CUV 3:27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

    聖經當中記載神的百姓因為不遵守神的道，被擄到巴比倫去，但是神沒有離開他的百姓，依然在巴比倫當中興起先知，展現他的大能。有個人叫做但以理，他心裡有神的靈，得以靠神解夢，他旁邊有三個朋友，因為遵守神的道，不願意拜巴比倫王尼布甲尼撒王所立的金像，周圍的大臣、欽差都拜了，就他們不拜，王還再次給他們機會，但是這三個朋友依然堅持遵守神的道，王大怒，將他們綑綁丟入烈火的窯中，還將火加熱七倍，甚至抬他們進去的人也被火燒死了，不禁讓人思想，努力遵守神道理的人為何經歷這樣火的試煉呢?

    但是神為愛祂的人預備的道路總是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到過的。當這三個朋友被丟到烈火的窯中，尼布甲尼撒王卻看到有四個人在火中行走，沒有被綑綁，第四個的樣貌好像神子，就知道神在火中與他們同行，於是叫他們出來，見火無力傷他們身體，頭髮也沒有燒焦，毫髮無傷，這真是極大的神蹟，最後高升了這三個朋友，可以說是選民在被擄之地的見證。

    苦難與試煉往往交織著許多人的生命，好似活在荊棘當中，絕望，是讓人走不下去的主因，正如現在的疫情一樣，深怕自己染疫了，不願意活在荊棘當中，但聖經告訴我們，全能的神住在荊棘之中，在神巧妙的安排及定時下，讓我們的人生走進荊棘當中，但我們若是遵守神誡命的人就不需害怕，因為神必在荊棘當中與我們同在，在火的試煉中與我們同行，願我們都能有信心地堅守真理，討那住在荊棘中上主的喜悅。

    彼前 1:6-7CUV 1:6 因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；CUV 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。

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漸漸肥胖的耶書崙(申卅二)

但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。(申卅二15-16)

    上一章提到神要摩西寫一首歌來見證百姓的不是，因此申命記三十二章就是這首「摩西之歌」，在這首詩歌當中摩西用耶書崙一詞論及選民，耶書崙的意思是「正直者」的意思，可說是神怎麼樣看他的選民。

   申 33:4-6CUV 33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。CUV 33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。CUV 33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。

    神說要在耶書崙作王，表明神要在他選民中為王，因為他看中他的選民，他看他的選民為正直，可以看出神是相當看重他的百姓，另一方面，我們也應當思考今日是否正直，好讓神住在我們中間，這是蒙神拯救的耶書崙。

    可是蒙神拯救的耶書崙，漸漸肥胖就離棄了造他的神，輕看救他的磐石，從正直的耶書崙變成了惹神怒氣的耶書崙，這也讓我們每一位神的選民可以做深層的思考，今日是不是蒙了神的恩典，也就漸漸地失去了神所喜悅的正直呢?

    賽 44:1-5CUV 44:1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。CUV 44:2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！CUV 44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。CUV 44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。CUV 44:5 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的（或譯：在手上寫歸耶和華），並自稱為以色列。
    賽 44:21-23CUV 44:21 雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。CUV 44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。CUV 44:23 諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

    聖經第三次提到耶書崙，這裡是歸神為聖的耶書崙，神的選民曾經遠離了神，但是當他們願意歸回，除去心中的污穢，願意回來遵守主道，神救贖了他的選民，因他的選民榮耀自己，這也勉勵我們每一位軟弱的人，不論現在離神多遠，應當從軟弱當中轉回尋求神的憐憫，因我們曾經是被神揀選那正直的耶書崙，或許在信仰上曾經蒙了恩典，變成了惹神發怒的耶書崙，但是我們應當再次拿出信心歸向神，因聖靈澆灌我們，使我們承認己罪，明白神才是那唯一的磐石，改變自己，最後成為歸神為聖的耶書崙。

   亞 12:10CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

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呼天喚地的見證(申卅一)

你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。(申卅一28-29)

    神的僕人摩西在臨終前不斷地向百姓重述神的道理，並且也努力地傳承給下一個接棒的約書亞，最後又交待之後的百姓要在節期時宣告神的話，使他們聽見，學習敬畏神，講完了這一切神要摩西寫一篇歌，見證百姓的不是，因為摩西也看到將來百姓必定很快悖逆神，當摩西在世時他們尚且悖逆，更何況他死後呢?摩西說這樣的見證叫做呼天喚地的見證。

    悖逆的心會導致所做的見證不真，因此摩西要那不會講話的天與地來見證，希望百姓可以省悟過來，但是摩西心裏也很清楚，他知道他死後，百姓必全然敗壞，不遵守神的道，這就是先知的難處，有時候明知道百姓會走向不對的道路，但又不能不講，相信當時摩西的心是相當複雜的。

    徒 20:28-31CUV 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。CUV 20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。CUV 20:30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。CUV 20:31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。

    保羅曾經在以弗所這個地方停留了三年之久，從建立以弗所教會之後，真理上不斷地扎根，經過了很多混亂，甚至差點性命快沒了，可是保羅在這個地方不放棄地牧養主的羊，神的教會，更為他們不住地流淚禱告，勸戒他們，只希望他們可以不要偏離真道，建立他們的信仰，當保羅準備要離開前往耶路撒冷受苦時，到了以弗所城外，叫了城內的長老出來，最後交待他們要牧養神的教會，但也知道之後必有凶暴的豺狼出來，不愛惜羊群，講述不合真理的事情，影響他們的信仰，當百姓聽信那些道理，就偏離了神的道，想必當時保羅的心情也是相當複雜，辛辛苦苦地牧養，但是最後羊群又偏離神的道，對每一個牧者來說都不好受的。

    筆者目前駐牧在真耶穌教會石牌與天母教會，以及擔任北區大專團契的關懷輔導傳道，感受到這邊的信徒內心相當火熱地在查考神的道，並且努力遵行，不只自己遵行，更鼓勵許多人一起來遵行，因此看到許多的見證，許多人曾經迷失願意回到神面前遵守神的道，這都讓人難以忘懷，倘若在不久的將來被差派到其他的教會駐牧，很希望這裡所有的弟兄姊妹，渴慕真理的親朋好友，不要迷失了，要繼續努力地遵守神的道，直到我們見主面的那一天。

    約 8:12CUV 8:12 耶穌又對眾人說，我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。

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救回你這被擄的子民(申三十)

你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裏將你招聚回來。(申三十2-4)

    天上的神藉著他的僕人摩西向百姓不斷地重申他的話語，希望百姓能夠真正地愛神，去遵行神的道，也清楚地講明，倘若不遵行，神會降災禍在百姓中間，甚至最後遭致被擄，神也很清楚百姓的悖逆性，因此告訴百姓，不論如何都要誠實地回轉歸向神，就算是被擄到天涯，神也必憐恤這百姓將他們招聚回來。    

    申 30:6CUV 30:6 耶和華─你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。

    申 30:8-10CUV 30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。CUV 30:9 你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。

    從分散你到的萬民中招聚回來，表明這件事情的發生，必須建立在百姓相信自己是神獨一的選民，與萬民有別的這個信心上，才有可能發生，因為神對待他的選民，和對待非他的選民本來就有差別，這就是為什麼我們應當要努力成為神的選民的原因。但從歷史中看到，並不是所有被擄的選民都能歸回，必須做到將自己和自己後裔的心裡的汙穢除掉，願意回來謹守神的道理，光要做到這幾點許多人就相當難做到了，因為心中的污穢，若不靠著聖靈的幫助，很誠實地面對神，心中的汙穢很難除掉，因為這要經過一段扒皮的過程。

   何 4:11-12CUV 4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。CUV 4:12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，
    何 5:4-5CUV 5:4 他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。CUV 5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。

    姦淫和酒、並新酒，可指著世間的享樂，神和人中間屬靈的小三，就是這個世界，在神眼中這叫做淫心，這個淫心是阻擾人歸向神的主因，也因為驕傲，讓人無法真正謙卑地在神面前，承認自己不遵守神的道，因此能真正歸回的人必須要突破這些關卡。

    從聖經的歷史看到，神的百姓因為不遵守神的道，被擄到巴比倫，當時神藉著許多的先知提醒他們當悔改，要投降，可是許多人硬心，不願意聽從神藉先知提醒的話語，很多人逃往了神說不可逃亡和倚靠的埃及，因此許多人又死在埃及；無法歸回，但是謙卑願意投降到巴比倫的人，神卻保守他們平安，等到神應許的時間七十年一到，神就照著他所應許的，救回被擄的百姓，回到故土。

    神的作為是一致的，神的話語安定在天，在今日也是一樣，我們有時也如這些百姓，受洗成為神的選民了，可是不願意遵守神的道，神一次又一次地提醒我們，可是我們硬心，貪愛這個世界，正像是被擄到這屬靈的巴比倫(這個世界)一樣，倘若我們是這樣的人，我們應當重新燃起對神話語的信心，因著神的話痛悔，藉著聖靈幫助除去我們心中的污穢，回來遵守主道，一生謙卑安靜在主面前，祈求神照他所應許的，將我們這被擄的百姓救回來。朋友啊，回來吧!

    詩 126:1-6CUV 126:1 （上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。CUV 126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！CUV 126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。CUV 126:4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。CUV 126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！CUV 126:6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

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心裡仍是自誇(申廿九)

惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華─我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。(申廿九18-19)

    人一旦失去自省的心，也就淡忘罪惡感，明明知道行惡不對，甚至會遭致咒詛，但是心裡頑梗，還沒有發生什麼立即性的懲罰，就認為我所行的正確，也漸漸合理化自己的行為，過一陣子也就更改了神說不能更改的福音真理，先不用說不認識神的人，神的選民亦是如此，從這一席話，看出摩西的擔心和百姓的硬心，也是這些神的選民一路走來的信仰狀態和摩西一再叮嚀的原因。

    羅 1:28-32CUV 1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；CUV 1:29 裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒；〔或作陰毒〕滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨；CUV 1:30 又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的，〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，CUV 1:31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的；CUV 1:32 他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

    聖經談到其實每個人都知道有神，可是多數人是故意不認識神，因此神就任憑，行了許多不合理的事，甚至許多人也知道神會判定行這樣事的人是當死的，可是依然去行，還喜歡別人去行，為什麼會如此硬心?其中有個原因，行這些事情時還未發生所謂的「現世報」，行了這些事情沒有馬上報應，因此就認為自己所行的是對的，還喜歡別人一起去行，藉此降低心中的罪惡感，就是因為「我還是平安」。

    學生時期有一位朋友，可說是所謂的無神論者，看到我是基督徒就不斷地拿一些難解的疑問來質詢我，也認為基督徒的標準很高，將信仰看作是一種束縛，都不能照自己所喜好地去行，在一次的談話當中，他當場咒罵耶穌，指著天用極其汙穢的言語辱罵神，甚至還挑釁希望天打雷劈等，罵完後，確實沒有事情發生，他說道：「你看，確實沒有神」。

    羅 2:4-6CUV 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢；CUV 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。CUV 2:6 他必照各人的行為報應各人；

    神不立即發怒，聖經說是因為神暫時忍怒，希望藉著神的恩慈領人悔改，依然給人平安，目的是希望人悔改，但人會因為所行的平安，就剛硬不悔改，神也清楚指明必有公義審判的日子，一方面給罪人還有悔改的機會，另一方面也讓義人有堅持守道的信心，因為到那時，神必定照各人的行為報應各人。盼望我們各位朋友，倘若我們現在還有平安的時候，應當把握機會及時悔改，回來行神的道，因為這是神的恩慈、寬容、忍耐，心中不可自誇，而我們已經堅定守住道理的朋友，我們不要為作惡的心懷不平，當相信神必定看得最清楚，要繼續堅守我們所信的真道，不可自誇，保持謙卑謹守的心，等神的日子來到。

    詩 37:1-4CUV 37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。CUV 37:2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。CUV 37:3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；CUV 37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。

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吃你本身所生的(申廿八)

你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華─你神所賜給你的兒女之肉。(申廿八53)

    申命記二十八章與利未記二十六章很像，論及遵守道理者蒙福，不遵守道理者受禍，若從架構來看也是相似，神先講述了許多神國的條例，到了後面就告訴百姓應當遵守這些條例，遵守了，神的福氣是追隨這些百姓的，但另外一面，百姓若不愛神，不願意遵守這些條例，禍患也是追著這些選民的。

    在這些咒詛當中，看到一件令人無法想像的事情—吃你本身所生的。沒有一個人不喜歡自己的心頭肉，母親懷胎十月將小孩生下來，必定是將之抱在手中，加倍疼惜，可是竟然將自己的所生的吃掉，會走到這個地步，是因為被圍困導致斷糧，沒有東西吃，餓到只能吃掉自己的孩子，但背後的原因，是因為選民不遵守神的道，所以遇到患難只會倚靠高大堅固的城牆，最後被敵人所滅，神提醒，若遇到此種狀況，要很清楚地知道，自己是遠離神，不遵守道理了!

    王下 6:26-30CUV 6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主，我王啊！求你幫助。」CUV 6:27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」CUV 6:28 王問婦人說：「你有甚麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』CUV 6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」CUV 6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。CUV 6:31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」

    到了王國時期，還真的發生這樣吃自己的孩子事件，當時的王叫約蘭，是當時選民的國度分裂後北朝的國王，聽到這種事情撕裂衣服，表示極其痛苦，但不知道他是否知道這一切是應驗申命記中神所說過的話，很可惜，他並不是檢討自己沒有帶領百姓遵守神的話，而是將焦點轉移到神的先知以利沙，表明約蘭王還是不認錯，當知道在神的國度當中發生這事情，正是神相當嚴重的提醒。

    很多時候我們也如這個約蘭王，人生當中遭遇了許多苦難，甚至有時候危及到我們的性命，我們卻只會找眼見的因素，怪罪他人，但是在靈裡面是神在提醒我們：「當回來遵行神的道了」，歷史上許多選民，看不清楚神的作為，導致咒詛一直追隨著他們，這一切的事情很清楚地記載於聖經，朋友，不知道你是否也曾亮出危險的訊號燈呢?或者我們正經歷人手無法解決的問題，應當回來遵守神的道，因為神是我們天上的父，藉著許多方法提醒我們，只盼有一天我們醒悟過來，看見父家的美好，有信心地回到父家!

   箴 15:31-33CUV 15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。CUV 15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。CUV 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。

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