隱而未現(利四)

 以色列全會眾，若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的，會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前，會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。(利四13-14)。

    神設立這些獻祭的方式，為的就是要人能夠追求聖潔，時常修復神人關係，神也體恤人的軟弱，有時也會被偶然的過犯所勝，因此設立贖罪祭，使人可以真正用誠實的心來拜神，所以不管是誰，行了不義的事都要願意承認自己的罪過，甚至是祭司，或者官長，身分表示一個人的影響力，祭司每天在幫人獻祭的，竟然自己犯罪，因此要獻上的祭物代價也是相對較高的公牛犢，這個代價和全會眾犯罪所要獻的是一樣的。

    或許有時候我們會把舊約的神和新約的耶穌分開來看，舊約的耶和華比較兇，新約的耶穌比較有憐憫；舊約的獻祭很繁瑣，現在很自由，可是，新舊約是同一個神，所以神的心意也是一樣的，神要人徹底地從心裡面誠實敬拜他，所以即使在舊約的獻祭當中，連誤犯的罪、甚至是隱而未現的罪，神都希望人能夠很坦誠地承認自己的罪，而且，別人也會看到這個人他在獻贖罪祭了，可以想像今天看到一個受膏的祭司帶著公牛犢來獻贖罪祭他的心情吧!全部人都知道他犯罪了，難能可貴的是，他願意坦承不隱藏，這就是神所要的祭。

    來 10:26-27 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；CUV 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

    約一 1:8-9 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

    烈火與洗淨往往是一線之間，神是鑒察人心的神，犯罪的動機是這個人是否失去贖罪祭的關鍵，因為贖罪祭是要贖誤犯的罪，倘若故意犯罪贖罪祭就沒了，今天一個心中有真理的人，必定時常打從心裡承認自己的罪，即使只是所謂「誤犯的罪」、「隱而未現的罪」，因為我們蒙了耶穌寶血救贖的洗禮，主耶穌的寶血在我們身上就一直有效，洗淨我們一切的不義。

    結 8:9-12 他說：「你進去，看他們在這裏所行可憎的惡事。」CUV 8:10 我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。CUV 8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。CUV 8:12 他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」

    當選民被擄到巴比倫了，以西結先知被神的靈提起去看當時選民的信仰狀態，神殿裡的汙穢，竟然越往裡面看到的東西越汙穢，甚至是信仰的帶領者七十個長老站立，四面牆都畫著可憎的走獸和偶像，卻還可拿香事奉，神也清楚這些人心中的意念，認為神看不見。神難道不是查看人心腸肺腑的神嗎?

    「神都在看」這句話對不同的人，第一時間的反應也會不同，當我們受到委屈、感到孤單、無助時，「神都在看」這句話可以安慰人心，當我們正在做得罪神的事時，「神都在看」這句話可以使我們生發警惕的心，可是，有時往往強調前者，後者就會變成「反正沒有人看到就好了」。

    神是靈，充滿萬有，神希望拜他的人能夠真正打從心裡敬畏他，贖罪祭，正是神願意讓人正視自己誤犯的罪，和隱而未現的罪，也願意給人恩典，使人可以回轉歸向他，因此我們應當時常獻上贖罪祭，或許別人不知道，可是神知道，在神面前藉著禱告，不顧面子地承認自己的隱而未現的罪，使我們可以再次恢復與神的關係。

   詩 19:12-14 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。CUV 19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。CUV 19:14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。

    

平安祭中的平安(利三)

 人獻供物為平安祭(或作“酬恩”)，若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。(利三1)

    平安祭又稱酬恩祭，是人體會神的恩典，為感恩，為還願，或因甘心而獻(利七12、16)，當獻祭者獻上脂油、腰子、肝上的網子和肥尾巴(利三3、4、9)，又給了祭司當得的分，剩下的祭物，獻祭的人得與家族或其他人一起分享(利七15-21)，因此在獻平安祭時，必定是充滿著歡樂，簡而言之，此祭就是當人得到平安時，願意將得到平安的喜悅，分享給別人，所以稱為「平安祭」。

    小時候，最喜歡參加喜宴，因為可以吃到好吃、平常不一定吃得到的食物，也在那喜宴的氣氛當中，感受到婚禮的美好與平安，當小弟到花蓮當替代役時，氣氛更是不得了，我們原住民同靈遇到喜宴時，甚至會殺豬、宰牛，親戚、同靈、熟識的人都可以分到一個部份，還記得那邊的傳道娘也很熱情地笑著跟我說：「恩平!你結婚的時候記得要殺20頭喔!我們家要腿的那部分啊~哈!」。時光飛逝，小弟已結婚將近六年，還是沒能親手殺豬宰羊給花蓮的同靈，但是他們願意一起包車來參加小弟的婚禮，彼此分享喜悅，心中無限感恩。一看到平安祭，就想到在花蓮當兵的日子，還真的更符合平安祭的內容呢!

    羅 5:9-11 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。CUV 5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。CUV 5:11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。

    平安祭，含有和平，相契的意思，因此平安祭，預表著主耶穌的代死，聖經告訴我們，世人原本是遠離神的，沒有辦法被神稱為義人，但是因著耶穌的愛，讓我們每個接受主耶穌寶血救贖洗禮的人，得以將罪洗淨，被神稱為義，本來是與神作仇敵的，但是現在與神和好了，要因著主耶穌給我們這個新生命，以神為樂，因為在主裡面，才有真正的平安，生命的方向不一樣，因此我們每個被神拯救的人，應當憑著感恩的心，時時獻上我們的平安祭。

   林後 5:18-21 一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們；CUV 5:19 這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上；並且將這和好的道理託付了我們。CUV 5:20 所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般；我們替基督求你們與神和好。CUV 5:21 神使那無罪的，〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪；好叫我們在他裏面成為神的義。

    獻上平安祭的人，剩下的部份就是和大家來分享祭肉，獻上平安祭的人，是已經與神和好了，但神也將這與神和好的職分託付我們，要我們勸世人也與神和好，這也是平安祭中的精神，領受平安的人，願意將這從神而得的平安，分享給周圍的人。

    在這個末後的日子，災難會越來越多，不法的人也會越來越多，全世界似乎找不到一個平安的地方，但是，主耶穌賜的平安，並非世人所賜的，世人所賜著重在生活的平安，可是無法提供生命的平安，更是一種心靈的平安，主耶穌賜的平安，是在世上會遇到苦難，但是在他裡面有平安，同樣會遇到苦難，可是因為今天我們受洗進入主裡面，也遵守主的道理保守在主裡面，我們可以在世人面對這樣災難的日子裡，不至失去信心、盼望，這就是從神而來的平安，朋友，我們想把這樣的平安分享給你，如同這平安祭的祭物一樣，盼望你能在最後這人心惶惶的日子裡，與我們同享屬靈的平安。

   約 14:27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。

    約 16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

    

同獻的素祭(利二)

 若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香。(利二1)

    神指定拜神的方法，用獻祭來敬拜他，目的是希望拜神的人用心靈與誠實來拜他，因此有一個真理的規範，好使拜他的人，真正地拜到真神。從神指定的五祭裡面，若以種類區別，可以分成兩種，一種是血祭，也就是要流血的，另一種就是素祭，所以除了素祭以外，其他四個祭都要牲畜流血獻祭，素祭是以穀物為祭物，大麥或小麥，磨成麵粉，或者製成餅獻給神。

    民 29:6 這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。」

    民 6:13-15 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，CUV 6:14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，CUV 6:15 並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。

    素祭不能單獨獻上的，這祭要常與燔祭、贖罪祭、平安祭這些血祭一同獻上，所以被稱為「同獻的素祭」，這對今天每日將自己當作活祭獻上的我們有什麼意思呢?素祭獻的時候要澆上油、加上乳香、用鹽調和、不可加酵、不可用蜜，將餅分做塊子，這些都表明著好行為，獻上素祭一定是很香的，表示我們需要有好行為，但是素祭要搭配血祭才能獻，表明今天如果我們沒有接受救恩，接受主耶穌為我們流血的洗禮，單有美好的品德並救不了自己，只有先接受主耶穌流血的救恩後(洗禮)，我們的好品德才有意義，這就是所謂因信稱義的道理。並且素祭要與每天所獻的燔祭一同常獻(民二十八1-8)，這也告訴我們，每天都要獻素祭，因此我們每天都要有好行為，才能為主做馨香的見證。

    約 12:24-25 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。CUV 12:25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。

    素祭的供物，以麥子為主，麥子要做成細麵，必須經過壓碎、磨成粉來獻上，或者要用烤，煎成餅而獻上，主耶穌也為我們說了這一粒麥子的比喻，有一種好品德，叫做犧牲與捨己，主耶穌就是這一粒麥子，為我們所有世人的罪走上十字架，受盡凌辱，但是因為耶穌一人的死，眾人就活了，許多人因著耶穌生命得到改變，因此我們當效法耶穌的犧牲捨己的品德，在這末後的世代，必然會越來越多的人專顧自己、貪愛錢財、自誇、性情凶暴等，不法的事情增多，人的愛心就漸漸冷淡了，但我們深信，有一群人，因為被主的愛激勵，願意實踐出聖經敬神愛人之經訓，每天過著獻素祭的生活，在這黑暗的世代當中，好像有一盞光照亮，吸引更多的人來認識主，這一群人，相信就是正在閱讀這篇文章的每一位。

    腓 2:14-15 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，CUV 2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀。