隱而未現(利四)

 以色列全會眾，若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的，會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前，會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。(利四13-14)。

    神設立這些獻祭的方式，為的就是要人能夠追求聖潔，時常修復神人關係，神也體恤人的軟弱，有時也會被偶然的過犯所勝，因此設立贖罪祭，使人可以真正用誠實的心來拜神，所以不管是誰，行了不義的事都要願意承認自己的罪過，甚至是祭司，或者官長，身分表示一個人的影響力，祭司每天在幫人獻祭的，竟然自己犯罪，因此要獻上的祭物代價也是相對較高的公牛犢，這個代價和全會眾犯罪所要獻的是一樣的。

    或許有時候我們會把舊約的神和新約的耶穌分開來看，舊約的耶和華比較兇，新約的耶穌比較有憐憫；舊約的獻祭很繁瑣，現在很自由，可是，新舊約是同一個神，所以神的心意也是一樣的，神要人徹底地從心裡面誠實敬拜他，所以即使在舊約的獻祭當中，連誤犯的罪、甚至是隱而未現的罪，神都希望人能夠很坦誠地承認自己的罪，而且，別人也會看到這個人他在獻贖罪祭了，可以想像今天看到一個受膏的祭司帶著公牛犢來獻贖罪祭他的心情吧!全部人都知道他犯罪了，難能可貴的是，他願意坦承不隱藏，這就是神所要的祭。

    來 10:26-27 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；CUV 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

    約一 1:8-9 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

    烈火與洗淨往往是一線之間，神是鑒察人心的神，犯罪的動機是這個人是否失去贖罪祭的關鍵，因為贖罪祭是要贖誤犯的罪，倘若故意犯罪贖罪祭就沒了，今天一個心中有真理的人，必定時常打從心裡承認自己的罪，即使只是所謂「誤犯的罪」、「隱而未現的罪」，因為我們蒙了耶穌寶血救贖的洗禮，主耶穌的寶血在我們身上就一直有效，洗淨我們一切的不義。

    結 8:9-12 他說：「你進去，看他們在這裏所行可憎的惡事。」CUV 8:10 我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。CUV 8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。CUV 8:12 他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」

    當選民被擄到巴比倫了，以西結先知被神的靈提起去看當時選民的信仰狀態，神殿裡的汙穢，竟然越往裡面看到的東西越汙穢，甚至是信仰的帶領者七十個長老站立，四面牆都畫著可憎的走獸和偶像，卻還可拿香事奉，神也清楚這些人心中的意念，認為神看不見。神難道不是查看人心腸肺腑的神嗎?

    「神都在看」這句話對不同的人，第一時間的反應也會不同，當我們受到委屈、感到孤單、無助時，「神都在看」這句話可以安慰人心，當我們正在做得罪神的事時，「神都在看」這句話可以使我們生發警惕的心，可是，有時往往強調前者，後者就會變成「反正沒有人看到就好了」。

    神是靈，充滿萬有，神希望拜他的人能夠真正打從心裡敬畏他，贖罪祭，正是神願意讓人正視自己誤犯的罪，和隱而未現的罪，也願意給人恩典，使人可以回轉歸向他，因此我們應當時常獻上贖罪祭，或許別人不知道，可是神知道，在神面前藉著禱告，不顧面子地承認自己的隱而未現的罪，使我們可以再次恢復與神的關係。

   詩 19:12-14 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。CUV 19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。CUV 19:14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。