吃與不吃之間(利十一)

 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。(利十一47)

    曾經有人說：「信仰是信仰!生活是生活!不要什麼事情都把信仰扯在一起!」，或說：「信仰生活化」、「生活信仰化」，可是從聖經的角度來看，信仰就是生活。神藉著前幾章談及的獻祭，要神的選民有聖潔的事奉，從利未記第十一章開始的主題就是：聖潔的生活，所以從最基本「吃」的事情上，要神的百姓，打從心裡有所分別，為什麼呢，因為神說：我是聖潔的。

    徒 15:28-29 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人也開始信耶穌後，許多的文化、飲食背景都不盡相同，也為了外邦人信主是不是要受割禮的事情來討論，最後的決議是「聖靈」與當時的使徒定意，表明就是神的意思，規定外邦人受洗後，不用受割禮，但是在幾件事情上，依然要表明是神的選民，與非選民有分別的，其中包括禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫，因此願意在這些事上表明是神的選民，也願意在一般的生活中分別為聖，因此看出新舊約，神的心意都是一致，要人能夠從吃的事情上，了解自己是神的選民。

    吃與不吃之間，存在著「聖潔」的問題，也告訴我們今日要將信仰實踐在生活中，也是有「聖潔」的分別。以前我們可以自由地來會堂聚會，表明我們的信仰，來到教會，有參與服事，或許這樣的人，在我們眼中就可稱為是所謂的敬虔，可是現在無法正常自由地出入教會，更可以考驗我們每個人是不是信仰與生活結合，在家裡、工作場合，在任何地方都要展現生命之道，活出信仰的見證。

    曾經聽過一個同靈，從小接受宗教教育，可是長大了因為工作或種種因素，很久不見他到教會，確實因為信仰上的軟弱，導致在生活上遇到一些從神來的熬練，但是聽他的家人談到，他依然不會吃血，吃拜過的東西，這是他家人和他約定的最後底線，這個同靈也是如此地表態，絕不吃血、不吃拜過的物，為什麼已經軟弱成這樣依然堅持在食物上不吃呢，表示一件事情：他心中還有神。因此，在吃的這件事情上，真的會反應出人對神的敬畏，這也是為什麼有些已經下定決心受洗但還沒受洗的人，也告訴自己不吃血和拜的東西，表明今天我們的心已經願意歸屬神，知道這一條是神的聖潔之路。

    那麼，既然心中也時常告訴自己，在吃的事情上願意表明我們是神的兒女，為何不再更跨進一步走進主的懷裡呢?我們在吃與不吃之間，不也是因為有「分別為聖」的道理在我們心中嗎?朋友啊!有一天這個世界會毀滅，只有天家才是永存的，當調轉我們的腳步，因著我們心中還有這麼一點「吃」的道理，從這個世界分出來，讓神親自做我們的父吧!

    林後 6:17-18 又說，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。CUV 6:18 我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。