無心犯罪與擅敢行事(民十五)

但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」(民十五30-31)

    我們所拜的神是又有公義、又有憐憫的神，並且他是察看人心腸肺腑的神，可能世界上有些人會誤判一個人，但是神絕對不會，因為他知道萬人的心。民數記當中有個形式，百姓做錯事之後，神再次宣告拜神的儀式，就是要百姓能夠從錯誤中得到教訓，將神的話記在心上，從十章百姓開始起行前往神要應許給他們的迦南地之後，連續四章記述了百姓對神的話語失落信心的行為，因為不信，所以產生怨言，攻擊神的工人，甚至到了迦南地前還說要回埃及，神擊殺了那些不信的人，或許百姓會有更多的怨言，認為神做錯事情，神在這章再次說明他的原則，好讓百姓遵守他的誡命。

    民 15:22-24CUV 15:22 「你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，CUV 15:23 就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，CUV 15:24 若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。

    神一再教導百姓，他看的到人的心，犯罪的動機或許人看不到，但是神一清二楚，因此要人能夠從心裡敬畏神，除去心中的污穢，再次告訴百姓若有誤行，無心犯罪，不是沒有罪，還是要獻贖罪祭，要選民檢視自己的心，但若是擅敢行事的，因為藐視神的言語，就必剪除，講完之後，馬上就有人故意干犯安息日，神指示摩西要把那人用石頭打死，我們可以理解，明知故犯，藐視神的言語，神看人的心，神不會做錯事。

    來 10:26-29CUV 10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；CUV 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。CUV 10:28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；CUV 10:29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢。

    新舊約是同一個神，神的心意也是一樣，並不會說舊約的神比較嚴厲，新約的耶穌比較有憐憫，到了新約也有贖罪祭，因此提醒我們日常生活當中要去思考是否有誤犯的罪，並不是一句我不知道就帶過了，誠實地承認自己的軟弱，當我們經過赦罪的操練，神赦罪的恩典會再一次洗淨我們的罪，同樣地，得知真道之後，若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了，有沒有故意神知道，因為神看人的心腸肺腑，也提醒我們每位明白真道的人，應當要謹守神的話語，明白神的用心。

    正在空中找尋靈糧主的羊阿，或許以前我們拜神按著自己的心意而拜，沒有認識到這位人類獨一的救主，但我們今日看到這位神，是又真又活的神，不以外貌斷定人，鑒察人的心腸肺腑，願我們都能調轉我們的腳步，將神的話語記在心中，祈求聖靈的幫助，當我們領受聖靈後，以說方言為證據，才有力量面對內心的軟弱，真正地用心靈和誠實來敬拜祂。

    約 2:24-25 耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人；CUV 2:25 也用不著誰見證人怎樣；因他知道人心裏所存的。

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專一跟隨的心志(民十四)

惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。(民十四24) 

    聖經當中沒有一卷是「迦勒記」，可是迦勒這個人卻是值得我們所有人在信仰上學習的人物，他那「專一跟隨的心志」得到神的肯定，報惡信的十個首領惹神的憤怒，因為他們叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的都遭瘟疫，死在神面前(民十四36-37)，對照這些報惡信的人，我們明白一件事，迦勒他能夠進入迦南地，和他的信心有關係。

    人對神的信心在面臨患難的時候會凸顯出來，千萬別忘記被推選出窺探迦南地的人，是各支派的「首領」，在百姓當中也可說是信仰好的人才會被推派出來，可是看到同一塊地，回來的反應卻凸顯他們對神的不信，也告訴我們原來不是在教會中被選為幹部就必定對神有充足的信心了，因此信仰絕不能建立在人身上。

    亞衲族人的高大，堅固寬大的城邑，這些事實並不會因為人對神的信心強弱就改變，又加上同為首領，但多數人的意見與他相左，此時又煽動百姓，在這種周圍的人所想的都與他不同的情況下，迦勒竟然還能很勇敢地鼓勵百姓：「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝!」，這樣的信心，被神稱作是專一跟隨神的心志。

    民 32:11-12CUV 32:11 『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。CUV 32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』

    二十歲以外只有迦勒和約書亞能進迦南地，是否能進去的關鍵，就是專心跟從神，可能很多人都跟從神，可是有沒有專心跟從，神都知道，到了民數記後面又再次提及迦勒的信心，我們非常難以想像，這世上竟然會有這樣專心跟隨神的人，那麼有信心且不變初衷，大有力量又抓緊應許，要把應許之地全部拿到手，但這樣的心志值得我們每一個人來追求。

    很多時候我們對神的信心，會因為環境、時間改變我們就改變了，可是神的能力、作為，不會因為時間、空間、環境改變就改變了，所以不是神變了，而是我們對神的信心改變了，迦勒他持守神應許，專一跟隨的心都不改變，因為他相信神的話語，神所說的必定成就。各位朋友，在這災難頻仍的世代中，我們必須要燃起對神那個專一跟隨的心志，效法迦勒，在這末後的世代，對神的應許不懷疑，走過最後的大災難，讓我們每個人都能坦然無懼地成為得勝的聖徒，到主面前領取獎賞。

  啟 7:14CUV 7:14 我對他說，我主，你知道；他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。

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看得不一樣(民十三)

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」(民十三30-31)

    神在好久以前已經向以色列的先祖亞伯拉罕預言，將來必定帶領他的後裔進入迦南地，現在以色列百姓已從埃及地被神救出，當初要離開埃及，就是為了要往神所預備的迦南地去，現在已經走到巴蘭曠野的加低斯，再不遠，即可進入迦南地，此時，派了各支派為首領的族長，共十二位，先進迦南地窺探，看完回來十個人報壞消息，只有迦勒和約書亞報好消息，這不禁讓人思考：為何同一個地點窺探回來有兩種反應?

    又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。(民十三27-28)

    並不是走錯路看到不同的地點，報壞消息的也是看到那地真的是流奶與蜜之地，一串葡萄兩個人抬，可是同樣的也看到那裏的民強壯，城邑堅固寬大，但是我們也可以思考，難道迦勒、約書亞沒有看到那邊的民強壯、城邑堅固寬大嗎?相信也是有的，只是，他們看的重點不一樣，他們看到的是神的應許，其他首領看到的是艱難的事實，原來有時候不是神對我們的應許消失，而是我們被艱難的事實遮蓋了屬靈的雙眼。

    很多時候我們因為眼前艱難的事實讓我們失去了對神的信心，神在利未記也和他們提到，之後進到迦南地要守的節期、律例、典章，表明神必定帶領他們進入迦南，可是他們沒有信心領受，看到艱難的事實就說不進去了，這也讓我們明白，原來選民當中不是人人都有信心，如此將會導致一個人面對患難的處理方式截然不同。

    對神的信心，不是眼前沒有困難，而是對神所應許、所說的話堅信不移，神難道會說謊嗎?神絕不說謊，因此神說要帶領我們進入迦南絕對不會有問題，迦勒、約書亞同樣也看到那邊的人強壯、城牆寬大，但他們相信不會因為那邊的人強壯、城牆寬大就改變了神的膀臂，這就是我們信實的神。

    我們今天也從聖經當中，不斷地領受神的話，倘若我們有個單純信靠神話語的心，不因為時間、空間、地點而改變或妥協神的話，我們相信，我們所看的也會不一樣，同樣面對災難的世界，沒有神話語的人看到的是只有災難，屬靈的人看到的卻是：「在世上有患難，可是在主裡面有平安」，盼望我們每個人都能從神的話語當中，建立信心，求聖靈開我們的心眼，讓我們也能遙遠望見神要應許我們的迦南美地。

 約 9:39 耶穌說，我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。

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