留心做正經事業（多三）

這話是可信的，我也願你把這些事，切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事，並且與人有益。（多三8）

這個世界的宗教大多都是勸人為善，也因為人有一個追求神的心，有著不同的神，也有著不同的信念，但是，冷靜思考之後也會產生一個問題，如果宗教都是勸人為善，那麼照理來講，現在越來越多的宗教，應該這個世界會越來越善才對，可是，從現況來看並不是這樣，國家與國家之間戰爭不斷，甚至許多地方還打著宗教的旗子來發動戰爭，連帶影響各國人民之間的仇恨，黨派的分歧，相信每個發動戰爭的，動機都是善的。

什麼是正經事業？何謂善事？

並且我們的人要學習正經事業，〔或作要學習行善〕豫備所需用的，免得不結果子。(多三14）

聖經提多書第三章談及，要預備行各樣的『善事』，而這些善事，是與人的屬靈生命『結果子』有關，而這些人，也是神在這個世界拯救的人，而神拯救人，並不是因自己人所行的義，行為多麽高尚，做了多少善事，而是神憐憫人，藉著重生的洗禮，以及經過聖靈的更新，這些人才有能力預備行各樣的『善事』（多三5)。

我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。（弗二10）

我們就是神的工作，被揀選進入基督裡，我們的生命應當行出神的旨意，遵行神的命令，正如主耶穌說：『愛我的，就必遵守我的道，不愛我的人就不遵守我的道』（約十四23-24），也如耶穌說在他裡面的生命，要能結果子，也就是因遵行他的道，經過修剪的過程，就能結果子更多（約十五1-4），因此，聖經談及的『善事』就是要『遵守神的道』。

如何追求做正經事業？

在第三章中，保羅提醒提多要鼓勵信徒，屬靈的生命應當要去追求的四個方向。

1. 要順服作官的、掌權的

你要題醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，豫備行各樣的善事．（多三1)

屬神的人，雖不屬這個世界，但仍須活在現實生活中，主耶穌也教導我們有當盡的本分，因為不論是做官的、掌權的，都是神把他放在這個位子上，人人當順服他，因為這是神的旨意。

2. 要被聖靈澆灌而更新

聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的．（多三6)

聖靈的更新是一段過程，一個人努力的禱告求到聖靈時，聖靈的內住能夠幫助人行出神的道，是否有行出神的『正經事業』，聖靈的澆灌也必須仰賴人謙卑地順服於神的話語當中，時常悔改，調整自己的腳步，戰勝情慾的事。

3. 要講明神的真理

這話是可信的，我也願你把這 些事，切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事，並且與人有益。（多三8）

神的牧人應當有信心、切切實實地講明神的道，當神的真理被傳講，信徒才能有機會時常依著真理來改變自己，不毀謗、不爭競、總要和平，向人大顯溫柔，因為這些事情是與人有益的。

4. 要遠避無知的辯論

要遠避無知的辯論，和家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競．因為這都是虛妄無益的。（多三9）

聖經中提及情慾的事，往往就是要引導人走向紛爭，因此，國家之間沒有和睦，人與人之間互相較勁，每個人有著自己的立場，引發辯論的環境，但是辯論不會使人有真信心，就算辯贏了，人也不會因此相信神。

這個世界是越來越多的嫉妒、仇恨、惡毒，但我們屬神的人，我們應當更加願意留心做正經事業，願神的恩惠常與我們眾人同在。

誰都好，就你不好in大清交團契

這個充滿越來越多的戰亂、紛爭、鬥毆的世代中，人和人的相處是越來越緊張，一言不合就打起來的新聞也是隨處可見，難道『與人和好』只能成為口號？到底為什麼這個世界會這麼多仇恨的事呢？

情慾的事

情慾的事，都是顯而易見的；就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒，荒宴，等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。(加5:19-21）

聖經給了我們答案，在人的內心，有著所謂『情慾的事』會引導人遠離神的國，有些是外顯的行為，有些則深藏在人的內心，這都是與聖靈爭戰的事，肉眼看不見，倘若順著情慾而行，那就如撒種一樣，撒下了種就會生長，最後所收的就是敗壞，因此人應當不順從肉體的情慾，就是『順著聖靈而行』，而聖靈所撒的，最終就是永生。

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。（加5:25)

弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(加6:1）

因此，我們應當祈求聖靈的幫助，常常被聖靈充滿，就不順從情慾的事，就是靠著聖靈而行事，有著這聖靈的力量，成為屬靈的人，當我們面對周圍被情慾所困的人，我們就能用溫柔的心，將他們挽回過來。

談談饒恕這件事--欠債的比喻

你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼。主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。(太18:33-35）

主耶穌曾經講過一個比喻，教導我們要學習完全的饒恕。天國好像一個王要來找僕人算帳，因為這僕人欠了王一千萬，就算把妻子兒女一切都賣了也還不清，是天價的數字，但這個僕人哀求主人，主人就動了慈心，免了他的債。可是這僕人出去遇見了他的同伴欠他十兩，便揪著他，掐住他的喉嚨，要求同伴還他錢，後來主人得知這消息，便大怒，把這僕人帶回來，交給掌刑的，等他還清所欠的債，表示永遠還不完。

我們有時也很像這個僕人，看見了我們的『同伴』欠了我們的債，但是卻忘記我們所欠神的是『罪債』，主為我們捨命，留下寶血，藉著洗禮洗去我們的罪，這是用一生都無法報答的『一千萬』，人欠人的在神來看都只是『十兩』，但人要能夠做到饒恕，關鍵就是去回想：主是怎麼憐恤我們的，有信仰的人，人際關係不只是人與人的關係，更重要的，他會想到神。

倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。（西3:13）

你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。(太5:43-44）

面對無法和好的情形

人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。（箴16:7）

有時候，人想要和好，可是有些內心的關卡往往過不去，在過程當中，也是神在操練我們人的心，或許當下做不到，但在過程中人要不斷地學習：神喜悅什麼事？堅持做神喜悅的事，這是我們也當一起努力的。

有如聖經中提及的以撒，神賜福他怎麼挖都挖得到井，非利士人就來侵佔，但是以撒是神同在的人，不斷地退讓，也不爭，最後非利士人看見神與以撒同在，因此與以撒和好，獻禮物，非利士人有看見神嗎？不，他們看見是人，是他們從以撒身上看見神，雖是以撒的仇敵，但他選擇做神喜悅的事，神就使他的仇敵與他和好。

愛不下去，確實是個操練，但我們都應當在這過程中，學習做神喜悅的事。

後記：留在聖山的一群人

豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。（賽65:25)

在最後的新天新地，能留在神的聖山的人，是經過與人和好操練的人，不是所有的人都變成羊羔，而是所有不同種類的動物，有豺狼、有羊羔等，但是在神的聖山中有一種和諧，這就是經過聖靈的更新，每個人願意放下自己，與他人和好與互動，這是最後的榮景，願我們都能成為留在神聖山的這一群人。

免得神的道被毀謗（多二）

好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。（多二4-5）

嗨嗨，你有沒有過一種經驗，當不認識主的人發現了你是個相信耶穌、跟隨耶穌的人，他第一個反應是相當驚訝地說『你是基督徒喔！』，不知道那個時候的你內心是什麼反應呢？我也曾經有過這樣的反應，當時的我，雖然是個受洗洗去了罪，甚至領受寶貴聖靈的人，但也可以只被說個『掛名』的基督徒，因爲行事為人，讓人很難看出，耶穌成形在我心。

所講的，要合乎那純正的道理

保羅要提多這個傳承真道的接棒人，所傳講的要合乎純正的道理，因為這是出於神的道，是要救贖人脫離這罪惡的世界，也在當時使徒時代形成了大家共同遵守的『共信之道』，而這樣的真道必須要傳講，也勉勵當時的信徒要遵守，可是神的道要如何傳的『純正』，當然也需要經過靈修行道，在不信從主的人還未聽到這道理之前，先接觸的是我們這領受救恩的人，我們的生活價值觀來自於這本聖經的真道，因此，神的道也要透過我們的生命，才能彰顯出來。

神的道，不分年齡、性別、工作崗位

保羅勉勵提多，要勸勉教會中不論什麼樣的年齡、性別、工作崗位的人，要照神的道而行，所行所言是要表明神的道，而每個時段，每個角色，每個職位都有應當要去遵行的方向，都有神要這樣的人所扮演的本分，倘若每個人在不同的時期，也因著愛神，遵守了神的道，神聖潔的道就不會被我們的生命被毀榜，甚至在凡事上尊榮我們救主神的道。

認識神，行事為人當相稱

他們說是認識神，行事卻和他相背．本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。（多一16）

提多所要去牧養的克里特（或稱革喱底）島，那邊的人被保羅稱為惡獸，主要是因為那邊的人傳了不是從神來的道，因此告訴提多這些人的口要堵住，因為他們貪不義之財，將不該教導的教導人，又常說謊話，又饞又懶等，因此也證實他們所傳的道是不對的，看果子就知道樹，神的道就是要除掉我們內心的污穢，若是真屬神之道，人也必定經過熬煉，在生活上實踐出來，榮耀神。

或許我們有些許的軟弱，明白神的道是如此，卻往往行不出來，但是感謝神，我們願意依著神的意思憂愁，不合理化自己不合真理的行為，表明我們就是一個不順從情慾而行的人，常常藉著神的道來審視自己，在我們的行事為人上不斷地操練，相信我們就是這真認識神的人，願神的道時常在我們的生命中彰顯出來，不讓神的道被毀謗，反倒讓人凡事尊榮我們救主神的道。