耶穌比天使更尊貴（來一）

他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（來一4）

希伯來書要談及的是更美的救贖，是連結舊約與新約的重要橋樑，作者對舊約聖經相當熟悉，明白神在舊約如何拯救百姓，為救恩的基礎，當主耶穌來到，完成了新約，作者也清楚另立新約不是『不讀舊約了』、『基督徒只要讀新約就好了』等概念，明白耶穌來完成了這更美的救贖，以舊約為根基，藉著應許聖靈的幫助引導明白耶穌的話，明白這一切都是這位神所啟示要拯救世人的真理，正如使徒們當初也是這樣地打通舊約與耶穌的話之關聯（路二十四44-49）。

更尊貴的身份

服事神及執行神所交托工作的天使，神賜給他們名字，如加百列（路一19）、撒拉弗（賽六2）、米迦勒（但十19），而主耶穌神賜這個名字，要彰顯的意義是更為尊貴和榮耀。

耶穌說，我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約十四6）

除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）

主耶穌向世人這麼地宣告，他是人類得救的唯一道路，所有的人類要能得救，並不是靠世上任何有名氣的人，也不是信靠天使中的任何一位，當使徒們領受聖靈之後，明白主的救恩，也勇敢地向世人見證，沒有其他的道路，人要得救只有一條路，就是倚靠耶穌這個名。

信靠使者還是信靠耶穌？

論到使者，又說，神以風為使者，以火焰為僕役。論到子卻說，神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。（來一7-8）

大自然的萬物也是神的使者，風是使者，火焰也是神的僕役，正如聖經當中提到一個神的工人約拿，約拿是信靠創造天地海的造物主，獨一之真神，而因為坐船想要逃避神，神就使海中起大風，為了要引導這個工人明白神的心意，當他在船上向信奉其他信仰的船員見證，他敬畏那創造滄海旱地之天上的神，船員都大大懼怕，明白了這天上神的意思要將約拿他投下船，也願意求告這位神，將約拿拋在海中，風浪就止息了，這些船員就敬畏這位天上獨一的神，向神獻祭了。

思考著我們的信仰，每個人出生於不同的家庭，每個家庭或許都有自己所信奉的神以及信仰觀念，但今天我們也當向這些水手一樣有著理性的思考，今天我所信靠的神，是信靠這天、地、海，或大自然的萬物，還是那位創造宇宙萬物的神呢？聖經告訴我們，這些大自然的萬物，都是神的使者，我們要看到的是那些使者背後運行的神，那是無法比擬的，那才稱為神。

天上的神為了拯救世人，要帶領活在這罪惡世界的人回到父家，我們本都是這一位神所造，因著罪與神隔絕，因著這個原因，天上的神親自來到世間，成為人的樣式，給了這人子的名就是耶穌，因此，今日我們每個人也當深深地思考，今天我的信仰是信靠這些使者，還是信靠這位真神，願我們都能從迷惘中醒悟，明白這位神就是耶穌，他比任何天使都尊貴，也比任何大自然的使者還榮耀，願眾人都能信靠祂，祂要帶領我們，回到父家。

路卡團契福音日--從希西家王談十五年生命之願望清單

感謝神，這次參加路卡團契的團契福音日，南新竹教會準備豐盛晚餐，簡單破冰遊戲之後，育成大哥介紹聖經當中希西家王得幫助事蹟，引導討論，並獻詩與祈求靈恩，有一位慕道者，內容簡單卻很扎實傳講聖經道理並一同體驗神。

希西家王的事蹟

聖經是神給人去認識他的媒介，而聖經當中記載的人物、事蹟，都值得我們所有讀聖經的人去追尋人生的方向。

聖經當中談及一位王叫希西家，他是當時難得的好王，當他作王之後，除掉百姓本來不對拜神的觀念，潔淨了聖殿，恢復聖殿的崇拜，復興聖樂的事奉，邀請許多沒有正確拜神在信仰上軟弱的百姓回到神的殿守逾越節，因著他帶領百姓回到神的面前，照著神所吩咐地事奉神，神與他同在，國家興旺，甚至連當時周圍最強的亞述國來攻打希西家王的猶大國，希西家王禱告神，神就派天使擊殺了亞述軍隊十八萬五千人，希西家王不戰而勝，因此我們真的要來認識這位天上的真神，照他的方式事奉神，神就必與我們同在。

當他人生強盛時，神也給他考驗，使他病了，神派先知以賽亞告訴他，這並不能活了，但是希西家王在神面前痛哭，神就再給他十五年的時間，神給他兆頭，這個病就好了，因此，我們人的生命真的都是掌握在這位天上真神的手中，在有限的人生懂得尋求祂，這才是最重要的事情。

人生只剩十五年，你想做什麼？

從神給希西家王的十五年也讓我們去面對一個現實：人的生命真是有限的。當人願意面對這件事情，才會在有限的人生中去尋求有意義的事。

有些同學分享到要環遊世界，有些同學分享要徒步旅行，而有些人也分享要把錢好好地分配，離世前不留下任何的錢，這些觀念有如『人生四千個禮拜』、『別把你的錢留到死』這幾本書中所談及的內容相同，因為面對有限的人生，人才會真正願意付出行動、規劃、安排。

稍微不一樣的，就是信仰觀，不論是契員或是大哥姐，在分享願望清單之時，都包含了一件事，就是『如何事奉神』，因為有神，我們的有限人生觀就不一樣，也因為有神，生命變得有意義。

傳道書對有限人生的引導

你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。（傳九7-8）

在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。（傳九9）

凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。（傳九10）

傳道書是一位有智慧，且經歷一切人生享樂的王叫做所羅門，在最後回首人生路時寫下的經歷，有限的人生中，給了幾個方向：

第一，人應當在神已經悅納我們的行為下，去做歡喜快樂的事，非放縱情慾，而是這是神的賞賜

第二，人要進入婚姻，體會人與神的奧祕關係，因為人的時間是有限的，而這是人勞碌之下神所給的份。

第三，當盡力做工，在神喜悅的前提之下，人應當在世上有著積極的心，盡力完成神所託付的工，而非消極地面對死亡。

可是在這些人生的追求中，人必須要能認識神，因為能做這些都是神所給的『機會』。

我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。（傳九11）

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。（傳十二1）

後記：我的願望清單

我自己在參與的過程中，也不斷地思想所剩下的年日，剛好回想起進入神學院時所寫的『我的志向』，也將這幾件事情寫下來：

1. 將天國福音傳遍世界

深信現在全世界的人沒有不認識耶穌的，但也深信全世界也在等待這末後真教會的復興，傳揚天國的福音，拿著聖靈的印記印額，並且得救的人是來自各國、各族、各民、各方（啓七9），這是我們的使命，為此，我也應當更加裝備在英語的學習，好使福音能讓更多的人可以聽見。

2. 將福音傳入以色列

按照保羅的預言，當外邦人得救的數目滿了，福音必定傳入以色列（羅十一25-26），因為他們的神觀是獨一真神，只差認識耶穌就是這位神，並且守安息日，因為耶穌與使徒也守安息日，相信這也更是我們真教會的使命。

3. 挽回迷失真道的羊

進入事奉的過程，才發現到原來迷失的羊還真不少，失去真道就過著自己的生活，因此，牧人也當操練這溫柔的心，去尋找、挽回這些迷失的羊，使他們重新回歸聖經，遵守真理的道。

4. 藉著奉獻身心追求完全

保羅說，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了（林前九27)，傳福音的人也當靈修，操練敬虔的人生，以達完全，倘若如此，就能豐豐富富地進神的國了。

嗐，你們有話說，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利；其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢；你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。（雅四13-15）

當然，這些願望清單，也必須建立在神給的機會上，在這短暫如雲霧的人生中，能夠做這事或做那事，是因為一句『主願意』，願我們都能在這有限的人生，找到真神，在神願意的前提下，規劃我們豐盛的生命。

留心做正經事業（多三）

這話是可信的，我也願你把這些事，切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事，並且與人有益。（多三8）

這個世界的宗教大多都是勸人為善，也因為人有一個追求神的心，有著不同的神，也有著不同的信念，但是，冷靜思考之後也會產生一個問題，如果宗教都是勸人為善，那麼照理來講，現在越來越多的宗教，應該這個世界會越來越善才對，可是，從現況來看並不是這樣，國家與國家之間戰爭不斷，甚至許多地方還打著宗教的旗子來發動戰爭，連帶影響各國人民之間的仇恨，黨派的分歧，相信每個發動戰爭的，動機都是善的。

什麼是正經事業？何謂善事？

並且我們的人要學習正經事業，〔或作要學習行善〕豫備所需用的，免得不結果子。(多三14）

聖經提多書第三章談及，要預備行各樣的『善事』，而這些善事，是與人的屬靈生命『結果子』有關，而這些人，也是神在這個世界拯救的人，而神拯救人，並不是因自己人所行的義，行為多麽高尚，做了多少善事，而是神憐憫人，藉著重生的洗禮，以及經過聖靈的更新，這些人才有能力預備行各樣的『善事』（多三5)。

我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。（弗二10）

我們就是神的工作，被揀選進入基督裡，我們的生命應當行出神的旨意，遵行神的命令，正如主耶穌說：『愛我的，就必遵守我的道，不愛我的人就不遵守我的道』（約十四23-24），也如耶穌說在他裡面的生命，要能結果子，也就是因遵行他的道，經過修剪的過程，就能結果子更多（約十五1-4），因此，聖經談及的『善事』就是要『遵守神的道』。

如何追求做正經事業？

在第三章中，保羅提醒提多要鼓勵信徒，屬靈的生命應當要去追求的四個方向。

1. 要順服作官的、掌權的

你要題醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，豫備行各樣的善事．（多三1)

屬神的人，雖不屬這個世界，但仍須活在現實生活中，主耶穌也教導我們有當盡的本分，因為不論是做官的、掌權的，都是神把他放在這個位子上，人人當順服他，因為這是神的旨意。

2. 要被聖靈澆灌而更新

聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的．（多三6)

聖靈的更新是一段過程，一個人努力的禱告求到聖靈時，聖靈的內住能夠幫助人行出神的道，是否有行出神的『正經事業』，聖靈的澆灌也必須仰賴人謙卑地順服於神的話語當中，時常悔改，調整自己的腳步，戰勝情慾的事。

3. 要講明神的真理

這話是可信的，我也願你把這 些事，切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事，並且與人有益。（多三8）

神的牧人應當有信心、切切實實地講明神的道，當神的真理被傳講，信徒才能有機會時常依著真理來改變自己，不毀謗、不爭競、總要和平，向人大顯溫柔，因為這些事情是與人有益的。

4. 要遠避無知的辯論

要遠避無知的辯論，和家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競．因為這都是虛妄無益的。（多三9）

聖經中提及情慾的事，往往就是要引導人走向紛爭，因此，國家之間沒有和睦，人與人之間互相較勁，每個人有著自己的立場，引發辯論的環境，但是辯論不會使人有真信心，就算辯贏了，人也不會因此相信神。

這個世界是越來越多的嫉妒、仇恨、惡毒，但我們屬神的人，我們應當更加願意留心做正經事業，願神的恩惠常與我們眾人同在。