我們有堅固的城

今天早上，台灣發生了一場強烈的7.2級地震，促使附近的日本發布海嘯警報。根據美國地質調查局的說法，震央位於台灣東部海岸的花蓮附近。台灣中央氣象局還記錄到了一次6.5級的餘震。蘇花公路多處山崩，其中部分道路已經坍塌，目前公路已經封閉，多處方屋倒塌，這是台灣近25年來最大的一次地震。

搖晃之餘，家中許多物品也掉落，內心也思考著倘若房屋倒塌，抱著小孩可以逃到何處？與太太一同禱告之後，心中平靜，也明白人在搖晃之餘，要找到那不被搖晃的地方，似乎只有倚靠神、被神堅固的地方，那裡才是真正不被震動、不致敗落、不被拆毀的地方。

救恩之歌

當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。(賽26:1-6）

以賽亞書二十六章談及救恩之歌，在神的審判之下，神使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，說這這一切都是神的作為，因此屬神的人應當進入內室、關上門，隱藏片時等待神的憤怒過去。

對照外面的天崩地裂，但是在猶大地的人卻能唱出這首救恩之歌，表明在在屬神的地方，有著真正的平安，這些人用著信心唱出這救恩之歌，因為他們保守在屬神的猶大地當中，因為裡面有『堅固的城』。

1. 有救恩當作城牆

城牆，是要保護城裡的人最重要的防衛措施，而這是神定的，在城裡面有著最安穩的力量，是因為這群人進入了神所設立救恩的真理，是一種規模、也是一種保護。

城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。（啟21:14）

城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠；每門是一顆珍珠；城內的街道是精金，好像明透的玻璃。（啟21:19-21）

啟示錄中十七章過後記載著兩個城，一個城是巴比倫大城，是表明著罪惡的世界，必定傾倒，另一個是新耶路撒冷聖城從天而降，表明神末後救贖的計畫，要得救的人必須進入聖城當中，城牆的根基是羔羊十二使徒的名字，並且從門進城，門是珍珠，也表明是主耶穌所說的真理，藉著使徒所傳講的教訓，成為末後神的真教會的根基。

這樣、你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了．並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石．各〔或作全〕房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿．你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。（弗2:19-22）

主的聖殿即教會，教會由主耶穌所說的話語成為房角石，建造在使徒和先知所說的道理根基上，使外邦人不再作為客旅，與聖徒同國，因為他們找到這真理的根基，聖靈居住在當中，因此，不再懼怕，是神家裡的人了。

今天在外面搖動的世界，人的內心得以平安，是因為他們進入了這救恩之中，找到了那神用救恩當作城牆的城，因此，我們應當找到那與使徒所傳講的道理信息一致的真教會，在這堅固的城裡才有真正的平安。

2. 守信的義民得以進入

既然城牆是神的救恩，得救的真理，那麼什麼樣的人可以進入呢？這邊說『守信的義民』，英文的翻譯是『遵守真理公義的國民』，神的道不會改變，因此神的道是公義的，相信神的人、愛神的人也當遵守神的真理。

他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。（結42:20）

神帶以西結去看末後復興的聖殿，同樣看到聖殿外圍有牆，目的是要分別聖地與俗地，表明城牆是神所劃定的真理的界線，遵守真理的人在城牆裡面為聖，不願遵守道理的在城牆外為俗。

那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類，行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。（啟22:14-15）

能進聖城的人，是因為他們在世上將自己的衣服洗淨了，英文的翻譯是『遵守神誡命的人』，這些人可以從門進城，而在城外的人，不願意遵守神的真道，也不願藉著聖靈的更新去洗淨，因此成為在城外的人。

我們愛神，也應當遵守神的道，因此得以進入城門，成為守信的義民。

3. 堅心倚賴神，神必保守十分平安

神必保守那堅心倚賴神的十分平安，是因為他們的心思意念都在神身上，對神的信心直到永遠，只有神才是唯一的磐石，生命的倚靠，這樣的人，神必保守他們十分平安。

耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裏所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。夜間，我心中羨慕你；我裏面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。（賽26:8-9）

這些人，在行審判的路上等候神，心裡羨慕神的名，在夜間，裡面的靈切切尋求神，不論是行在路上，或是躺下，心思意念都是想著神的事，因此所行的是公義，本來似乎睡在塵埃當中，但是卻要醒起歌唱，這就是對神的信心。

朋友，是否你也感受到天搖地動，陷在那不知逃往何處，餘震連連的恐懼之中？願我們生出對神的倚靠，找到那心靈深處最重要的避難所，因為我們有這堅固的城，願神增添國民，得榮耀，擴張地的四境。

鐵磨鐵--談大學生的人際關係in明新與大清交聯合團契

 

    鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。（箴27:17)

從神來的智慧告訴我們如何在世上與人相處，箴言提及有如鐵磨鐵一般，兩個鐵片一起摩擦對彼此都有利，刃變得更鋒利，使得刀子在完成切割的時候更有效率。神也明白人與人相處，摩擦是難免的，但是真正屬靈的人，他能在過程當中明白真理的教導，摩擦之後卻成為信仰生活上一起成長的夥伴。

哥林多教會的問題

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話；你們中間也不可分黨；只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裏的人，曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說，我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。基督是分開的麼；保羅為你們釘了十字架麼；你們是奉保羅的名受了洗麼。（林前1:10-13）

哥林多教會的人很有恩賜，但是卻分門結黨，將基督的身體分開，有恩賜但不屬靈，屬乎血氣，第二章談及他們以『世上的智慧』解釋聖經，因此，神的教會分裂，當大家所信的不一致，大家彼此又沒有謙卑悔改的心之時，魔鬼也藉此來破壞神的教會，所以保羅勉勵哥林多教會的信徒『都說一樣的話』。

人與人之間的關係產生裂縫，很大一方面是因為內心的信念不一樣，但今天在神的教會當中，有著神啟示在聖經的真理，只有當人的心是一起追求『共信之道』，人與人之間才有辦法彼此和睦，當有軟弱時互相提醒，鐵磨鐵，才磨出刃來。

為什麼無法合一？因為私慾的迷惑

既然大家領受一樣的真理，可是為什麼人與人的相處上還是有摩擦的地方呢？

所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的不要再偷．總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。(弗4:25-30）

以弗所書談及教會是由神在創立世界以前所揀選的一群被救贖的團體，這是神何等大的愛，因此被揀選蒙召的人行事為人應當與蒙召的恩相稱，一個領受過神的真理，就要脫去從前行為上的舊人，因為舊人會隨著私慾漸漸變壞，因此說到有幾件事情會使人漸漸變壞，甚至是給魔鬼留地步的事，以致破壞屬神的團體。

1. 謊言

說實話是要說真理，而說真理是要有愛（弗4:15），說謊的嘴唇是在外邦之地，因為說謊言是屬魔鬼（約8:44），亞拿尼雅夫婦私自留下幾分錢，欺哄人，就是欺哄聖靈，因為撒但充滿了他們的心，進而破壞了屬靈的團契生活，因此神擊殺了他們。

2. 不解怨的怒氣

人的怒氣是人本來有的情緒，但是任憑那怒氣滋長，不願意主動面對和解，甚至告訴自己就是那樣脾氣的人時，聖經說就會給魔鬼留地步，有聖靈的人會在禱告中反省，並求神賞賜勇氣、機會，去面對和好。

3. 貪婪的心

人為什麼會偷竊，也是因為背後的貪，並且要用自己強硬方法來得到內心的渴望，生出來的行為就是偷竊，有如賣主的猶大，一開始是貪，貪到後面就偷，將錢放入他的口袋，當人被貪婪的心蒙蔽時，就聽不懂主耶穌的聲音，耶穌好幾次暗示、明示他，但是他聽不懂，所以撒但入了他的心，將耶穌賣了，賣完撒但離開，他才醒悟，可是已經為時已晚。

4. 污穢的言語

人會說出污穢的言語，是因為處於污穢的環境，耳濡目染，聽多了就說出來，為了要融入這樣的環境，因此講久了就習慣，但是一個有被聖靈引導的人，他會提醒自己的言語，向神悔改自己處於那言語污穢的環境，求神潔淨他的口。

以上這些事情，現在的人說這是個性問題，但今日我們領受主真理的人，當明白這是靈性層面的事，倘若我們願意體會何謂『被聖靈更新』，那麼『江山易改，本性難移』這句話是不成立的。

在現今誰也不讓誰的社會中，還有哪裡有這樣的地方呢？相信就是一群領受真道、追求聖靈更新的一群人吧！

後記：下午五點進葡萄園的人

約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢？他們說：‘因為沒有人雇我們。’“他說：‘你們也進葡萄園去。(太20:6-7）

葡萄園是神的國度，主人是我們天上的神，在他廣大的葡萄園中，有著屬靈生命的滋潤，但也有許多的工要做，因此他從早上九點起來就去找工人進來他的葡萄園裡面工作，因為神的國度需要許多的工人，因此他每隔幾小時就出去找工人進來，一直找到下午五點還出去，看到在市上還有閒站的人，也叫他們進來，每個人講定一錢銀子，最後每個人都是這一錢，因此，早上九點進來的人就眼紅了。

正向的思考，為什麼這些人會留到下午五點呢？他們說：因為沒有人雇我們，表明天上的主他也願意用那『別人不用的人』，這就是他的心。

我們當常思考，我們本來都是那留到下午五點的人，今天能夠進到主的葡萄園工作，這是何等大的恩典，當更努力感恩為主工作，倘若是早上就被找進來的，或許主人也願意早一點用我們，也更該心疼還在葡萄園外沒有在神國度裡漂流的那些人，相信有著這樣的心態，工人不會比較，人與人之間更能同心在主的葡萄園來工作。

朋友，今天你的心是否還在葡萄園外漂流？又或者你已經被主呼召進入葡萄園裡工作的呢？願我們都能被聖靈更新，在這世上有著真理的方向，與人互動，好讓鐵磨鐵，磨出刃來。

使徒行傳導論in長庚團契，淺談『領受應許的聖靈』

 

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

使徒行傳又稱為聖靈行傳，看到聖靈如何建立教會，也明白初期教會使徒傳講的道理，神也藉著使徒到處建立一體的教會，從一個點擴散到全歐洲，也是因為當時工人不忘領受『應許聖靈的使命』，因此，教會得以建立，當然也面臨了一些挑戰，今天在長庚團契分享使徒行傳的導論，也願我們從當中學習領受聖靈，被聖靈帶領的體驗，成為神在末世重要的福音工人。

領受應許的聖靈

忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（徒2:2-4）

他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。（徒2:33）

主耶穌吩咐門徒們往普天下去傳福音，使萬民作主的門徒，但是並不是馬上出去，而是要在耶路撒冷等候『應許的聖靈』降下，當門徒領受聖靈時，他們就必得著為主作見證的能力，能夠證明這救恩是真的，幫人施洗才有赦罪的權柄。

當他們第一次受聖靈時是在五旬節，他們第一次領受應許的聖靈，有著外顯的徵兆，舌頭如火焰顯現出來，並且也聽到一種聲音，有如風一般，雖然看不到風，但是不能否認有風的存在，因為感受得到，因此，受聖靈這個應許，彼得後來見證，是看得見、也聽得到的，旁人都能夠知道，這個人受聖靈了，因此，並不是安靜地在心中。

受聖靈的迷思

從使徒行傳當中看到初期教會受聖靈的現象是如此，但也為了讓我們得以分辨清楚，聖經也留下一些線索讓我們可以思考受聖靈的迷思，也提出三個一般我們基督徒容易有的迷思。

迷思一：當你受洗的時候就有聖靈了

 回應：兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。（徒8:15-17）

當福音傳道北方撒馬利亞，是由腓利去幫他們施洗的，這些人已經奉主耶穌的名受了洗，可是聖靈還沒有降在他們身上，直到使徒彼得、約翰去幫他們『按手』禱告，他們才受了聖靈，可見受洗和受聖靈是兩件事情。

迷思二：當你有聖靈的果子，行出好行為，你就有聖靈了

聖經當中談及聖靈的果子記載在加拉太書，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。（加5:22-23）

回應：在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。（徒10:1-2）

使徒行傳第十章記載哥尼流這個外邦人，他也拜神，甚至行為相當的好，多多賙濟百姓，如此慷慨有愛又虔誠的人，可是第十章我們看見他還沒有受聖靈，當聖靈帶領彼得的腳步，到了哥尼流的家，在講道時他們才受聖靈的。

那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？（徒10:45-47）

當彼得他們『看見』他們也受了『與他們一樣』的聖靈，因此才會有這麼大的舉動幫外邦人施洗，彼得他是如何分辨一個人是否領受『與他們一樣』的聖靈呢？是因為『聽見他們說方言』，這就是受聖靈的證據。

迷思三：當你相信耶穌基督成為你生命中的救主時，聖靈已經內住在你裡面了

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”（徒19:1-2）

保羅在以弗所這個地方，遇到了幾個門徒，門徒表示他們相信耶穌，甚至跟隨耶穌的人，可是他們信的時候，還沒有受聖靈，也沒有聽見有聖靈賜下來，既然信了卻還沒有聖靈，表示與他們領受得救的真道有關，於是保羅問了他們有關洗禮的道理，將全備的真理告訴他們，於是他們受了洗，保羅按手在他們頭上，他們就受了聖靈，一共約有12個人（徒19:3-7）

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。 （弗1:13-14)

因此，保羅寫信給以弗所教會，叫他們去回想當初教會被建立的時刻，是因為他們受了應許的聖靈，為什麼會受聖靈呢？是因為他們『聽見真理的道』

後記：領受使徒所傳救恩的外邦人

所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。（徒28:28）

使徒行傳的最後，記載著保羅被帶到了羅馬的監獄，但是在那裡繼續的傳講天國的福音，因為當時的猶太人還是不信，因此保羅用『未來式』的方式講述了這句話，可說是一個預言，表明神的這救恩在當時使徒時代已經傳了，而將來也有一批『外邦人』會聽受『使徒所傳講的救恩道理』，將來有一群外邦人，與使徒領受、傳講一樣的救恩道理，領受一樣的聖靈，並能行更大的事。

看起來使徒行傳沒有結局，表示使徒行傳還有『後記』，就是在寫今天『真教會你我的故事』。

親愛的朋友啊，你是否正在找尋與使徒時代一樣的教會呢？真耶穌教會就是由外邦人的手所建立，領受一樣的聖靈，傳講使徒一樣的救恩真理，願我們渴慕真理的朋友，來真耶穌教會領受聖靈。