起來，與以東爭戰（俄一）

 

俄 1:1
CUV 1:1 俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說：我從耶和華那裏聽見信息，並有使者被差往列國去，說：起來吧，一同起來與以東爭戰！

俄巴底亞是神所差派的先知，傳講神的信息，一個沒沒無聞的人，神依然揀選他成為傳講信息的代言人。

神的話語並非只是指著屬肉體的層面，世界上的爭戰，對今日的我們在讀經的人，我們會明白神所講述的是屬靈的事，因為他所講的話就是靈，就是生命（約六63）。

因此，我們當以屬靈的話，來解釋屬靈的事。

何謂以東？

創 36:1
CUV 36:1 以掃就是以東，他的後代記在下面。

創 36:6
CUV 36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。

來 12:15-17
CUV 12:15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
CUV 12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。
CUV 12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

以東就是以掃，以掃是雅各（以色列）的親兄弟，雖然是親兄弟，可是生命的歸屬不一樣，以色列是神幫雅各所改的名字（創三五10），表明當一個人靈性上漸漸增長，從本來只用自己的手所抓的人生觀，真認識神之後，用信心去回應神，改變自己，完全順服在神的權下的人。

以掃就不一樣，屬乎血氣，聖經希伯來書用『淫亂』、『貪戀世俗』等字眼去形容像以掃一樣的人，是不配得到屬靈的福氣的。一個人若貪愛這個世界，很容易失去屬靈的智慧，終將被棄絕。

雖然是親兄弟，但是生命的歸屬不一樣，那麼，一個今天像以東人的生命，是如何表現的呢？

以東人的生命表現

1. 狂傲自欺

俄 1:3-4
CUV 1:3 住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？
CUV 1:4 你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。

神將迦南地東邊的西珥山賜給以東人，在山穴中易守難攻的地形，是一種天然的保障，這一切都是神所賜的，但是當他們有了這些，就起了驕傲的心。

魔鬼就是要讓人忘了一切都是神所賜的，使人想要不斷地往高處行，當人忘記了一切是神所賜的，就起了驕傲的心，神就將這樣的人拉下來。

2. 自以為有智慧

俄 1:8
CUV 1:8 耶和華說：到那日，我豈不從以東除滅智慧人？從以掃山除滅聰明人？

屬乎血氣的人，往往能夠倚靠的就是自己的智慧，有如哥林多教會，以人的知識學問來解釋聖經，所談論的都是以世界上的智慧為講台的信息，世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了（林前一21）。

箴 3:5-7
CUV 3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
CUV 3:6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
CUV 3:7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。

一個真正有智慧的，就是不會倚靠自己的聰明，在一切的事上認定神，求告神，深信只有神會指引他人生的道路，因此，真智慧就是遠離神看一切的惡事。

3. 向弟兄施行強暴

俄 1:10-11
CUV 1:10 因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。
CUV 1:11 當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。

俄 1:12
CUV 1:12 你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。

俄 1:13-14
CUV 1:13 我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；
CUV 1:14 你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。

雅各本是他的兄弟，但是卻在弟兄遭受神的管教受難之時，袖手旁觀、幸災樂禍、趁火打劫、落井下石，欺壓自己的弟兄，因此這樣的生命，神要追討。

箴 17:5
CUV 17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

林前 6:6-8
CUV 6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告 在不信主的人面前。
CUV 6:7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了；為甚麼不情願受欺呢；為甚麼不情願喫虧呢。
CUV 6:8 你們倒是欺壓人，虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

哥林多教會屬乎血氣，失去了用聖經方向來做審判的內涵，因此教會紛爭不斷，甚至還有弟兄互告，告在不信主的人面前等，為什麼會告在不信主的人面前？表示他們不願意回到聖經的方向來審判，更覺得另外一方欺負人，失去真正憐愛的心，弟兄之中施行強暴，欺壓人的事就在神的教會中發生。

雖然都是弟兄，但是當我們的生命如同以東一般，就如同假弟兄了，表明我們屬乎血氣，屬乎血氣就不屬靈，生命的歸屬就不一樣了，神說神愛雅各、惡以掃（瑪一2-3），因此，神宣告，要起來，與以東爭戰，表明我們要除去我們那屬血氣，貪愛世俗的心，靠著聖靈幫助成為屬靈的人。

唯有在錫安山得蒙拯救

來 12:22-23
CUV 12:22 你們乃是來到錫安山；永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，
CUV 12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神；和被成全之義人的靈魂，

錫安山指著神的真教會，也只有在神的真教會才得蒙拯救，人從這世界的被擄之地歸回到真教會，在那裡才有神的救贖之恩，因為只有真教會能夠給人神的真理，靠著聖靈的幫助，改變人心。

俄 1:19-20
CUV 1:19 南地的人必得以掃山；高原的人必得非利士地，也得以法蓮地和撒馬利亞地；便雅憫人必得基列。
CUV 1:20 在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。

這段看到兩個信息

1. 以色列得以掃山

以掃山由原本在南地的選民得到，表明從屬世的人生觀，轉向成為屬靈的人生觀的人，本來沒有真理，沒有救恩可靠，但是因著神的憐憫，領受真理，靠著聖靈而行，來到神的真教會得生命的改變。

2. 以色列得外邦地

本來不是神給的應許之地，但是當本來生命被世界擄去的選民歸回之後，竟然可以得到這些外邦地，境界開展，擴張地的四境，也表明有許多的外邦人會進入神的真教會，人生因著得著真理，領受聖靈，成為屬靈的人，就不被審判了。

你是不是也正在找尋生命真正的歸屬呢？在這個世界上似乎周圍環繞著屬於以東的人，我們也應當在審判之日前，來到神的錫安山，屬靈的真教會，藉著聖靈的幫助改變我們貪愛世俗的心，願我們得以掃山，願我們都得外邦地，國度就歸耶和華真神了。

重建大衛倒塌的帳幕（摩九）

 

摩 9:11-12
CUV 9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
CUV 9:12 使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

在先知書當中必定會看到這樣的信息：歸向神。從阿摩司書的內容看到，從一開始神的吼叫，宣告神的審判，之後勉勵百姓應當與神同心才能同行，警戒他們要離開那安逸無慮的信仰觀，除去人意的事奉，因為神的刑罰臨到，會使他們被擄到外邦，但這一切刑罰，並不是要完全地滅絕祂的百姓，而是希望百姓在那被擄之地，受了刑罰之後，懂得歸向神。

大衛倒塌的帳幕

大衛被稱為合神心意的王，因為他愛慕親近神，他一作王，立刻關心神的約櫃，要將約櫃接回耶路撒冷，進而表達為神建聖殿的心意。有著這樣的心志，神也與大衛立約，應許他的後裔必接續他為神的名建殿。

撒下 7:13-16
CUV 7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
CUV 7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
CUV 7:15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
CUV 7:16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」

神與大衛立約的內容，是表明屬神的人與神之間的關係，有如父子一般，當百姓犯了罪，神會用杖與鞭管教他的孩子，但是慈愛不離開他們，要堅立神的國直到永遠，表明或許看似倒塌的帳幕，經過操練之後，會再建立起來。

約 2:19-21
CUV 2:19 耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
CUV 2:20 猶太人便說，這殿是四十六年纔造成的，你三日內就再建立起來麼。
CUV 2:21 但耶穌這話，是以他的身體為殿。

神的帳幕、聖殿預表神的教會，因為耶穌說他的身體，就是教會（弗一23），表明神的教會曾經被毀壞過，神會再次把破壞的建立起來，重新修造，末後神的教會，必有復興的時期。

以東所剩餘的

徒 15:16-17
CUV 15:16 此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來；
CUV 15:17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主；

到了使徒時代，外邦人（非猶太人）受洗之後，教會針對他們是否要受割禮這件事情，開了耶路撒冷會議，討論中教會的柱石雅各引用阿摩司書這段話，說明了舊約先知書早已預言會有『凡稱呼我名下的國』歸向神，也就是外邦人（非猶太人）會進到神的國度當中，當神的教會被建立之時。

創 36:1-2
CUV 36:1 以掃就是以東，他的後代記在下面。
CUV 36:2 以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，

以掃就是以東，神的百姓叫做以色列，是雅各被神所改的名字（創三五10），到了後面都是指著神的百姓，而以掃與雅各是兄弟，但是不論是在婚姻上或是在貪戀世俗的事上，成為屬靈上淫亂的人，進而失去長子的名分（來十二16-17）。

對我們今天來說，有時我們也因私慾的迷惑，不聖潔了，貪戀世俗的價值觀影響著我們，我們在信仰上也好像這群以東人，也像是所謂的外邦人，本來是弟兄，但是似乎不是真的弟兄，而我們也應當要在重修聖殿之時，回到神的帳幕來。

使被擄的歸回

摩 9:14-15
CUV 9:14 我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。
CUV 9:15 我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。

因著百姓的罪孽，神使他們被擄到外邦，但是神應許，他必定會重修荒廢的城邑，會將百姓栽於本地，不再拔出，而重修大衛倒塌帳幕的人，正是這些被擄歸回的人。

利 26:40-42
CUV 26:40 「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，
CUV 26:41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
CUV 26:42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。

被擄的人得以歸回，是因為他們懂得『承認自己的罪』，『承認自己行事與神反對』，懂得真誠地面對自己的信仰，甚至本來有受割禮但是心沒有受割禮，表明是一種外在的信仰，願意謙卑順服，服了罪孽的刑罰，神說他要紀念與列祖所立的約，不進行滅絕，因為他是神。

現在正是重修大衛倒塌帳幕的時期，神在末後這個世代再次興起他的真教會，要引領所有以東（失去真信仰的弟兄）、以及所有凡稱呼神名下的國（外邦人）歸向祂，願我們這曾經被世界所擄去的人，懂得調轉我們的腳步，謙卑順服於神的真理之下，我們必被神帶回來，重修大衛倒塌的帳幕。

一筐夏天的果子（摩八）

 

摩 8:1-2
CUV 8:1 主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。
CUV 8:2 他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」

慈悲憐憫的神，當然也是施行審判的主，因此在審判之前，必定會呼召先知來宣達神的話語，目的不是要刑罰百姓，而是希望人真正地可以轉向神。

百姓在什麼事上，反映出失去律法書的觀念拜神，導致神的刑罰呢？

神刑罰的原因

1. 安息日世俗化

摩 8:5
CUV 8:5 你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，

神從創立世界之時，已經設立了安息日，賜福給安息日，定為聖日（創二2-3），後來為了教導百姓如何真心愛神，因此在律法的十誡第四誡定出來，當紀念安息日，守為聖日（出二十8），教導百姓六日要勞碌工作，第七日當安息，因為神造萬物，賜福給安息日，定為聖日。

出 16:4-5
CUV 16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
CUV 16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」

神在曠野中藉著安息日來訓練百姓遵守他的話，要他們知道唯有用信心遵守神的道才有飲食，所以要有信心相信禮拜六安息，不會影響他們的生活，因為這是神定的聖日，使他們明白，只要他們遵守神的道，每天的生活所需，是不需要煩惱的。

路 4:16
CUV 4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方；在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。

徒 17:2
CUV 17:2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，

因著這些原因，耶穌來到世上做示範，要教導百姓一樣當遵守安息日，守為聖日，成為他平常的規矩，在安息當中，要進入會堂，唸聖經。這樣平常的規矩使徒也沒有更改，成為他們素常的規矩，效法耶穌所行，進入會堂，講論聖經的道。

今天我們身為神的選民，也應當明白安息日的重要性，但是這些百姓安息日雖然有守，可是心卻追隨財利，因此守為聖日的心世俗了，成為神要刑罰的原因。

2. 奸詐的行徑

摩 8:6-7
CUV 8:6 好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。
CUV 8:7 耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。

不願遵守安息日的心，是因為對神的道失去了信心，因此身心靈無法得到安息，依然放不下屬世的工作，也希望安息日趕快結束，可以做更多的生意，且用不法的手段，奪取更多的利益。

當我們對神的道失去信心，貪婪的心，導致奸詐的行徑，欺壓窮人的行爲，就會反映在我們的生活當中。

3. 偏向人意的道理

摩 8:14
CUV 8:14 那指著撒馬利亞牛犢（原文是罪）起誓的說：但哪，我們指著你那裏的活神起誓；又說：我們指著別是巴的神道（神：原文是活）起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。

自從北朝第一個王，耶羅波安為了鞏固他北朝的百姓心不要歸向南朝，因此在北朝兩個地方設立了金牛犢、壇，立凡民為祭司，制定人的節期，以致北朝每一個王都沿用這樣錯誤的政策，導致拜神的心偏差，因為這些都是人意所造的壇，因此神的百姓失去了律法書拜神的觀念，神指示阿摩司，看到了一筐夏天的果子，告訴他們以色列的結局已到，不再寬恕。

提前 4:1-2
CUV 4:1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。
CUV 4:2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般。

用人意拜神，表示內心當中雖然也在拜神，卻厭煩純正的真道，離棄這樣的道理，是因為內心喜悅聽從鬼魔的道理。撒瑪利亞的牛犢，別是巴的神道表明也是一種道理，但是那卻是以人為本出發的道理，因此百姓的心偏離了這樣的真道，所有的事奉就會跟著歪掉，神說：結局已近。

面對這樣的審判，讓我們後來在讀聖經的人，能夠有著警惕，我們更應當去尋求神純正的話語。

後記：當尋求神的話

摩 8:11-12
CUV 8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
CUV 8:12 他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。

神的審判來臨，屬靈的饑荒降下，飢餓是因遠離神的真理，這是末世的跡象，神的話就是靈，就是生命（約六63），我們拾取神的話就如神訓練百姓吃瑪哪，每天吃，照個人的飯量吃，但重點是必須養成這樣的生活習慣。

在現在全球都面臨的糧食危機，物價上漲，或許有些地方正因災難處於饑荒當中，我們應當要追求的是我們屬靈的生命，因為有著神的話，才有生活，我們也應當從現在開始裝備自己，有著這樣的靈修，到了末期，要找神的話似乎找不到的時刻，願我們都已經養成天天讀經禱告的習慣，願神的話成為我們黑暗當中的亮光。