你為何看見奸惡而不理呢？（哈一）

哈 1:2-3
CUV 1:2 他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。
CUV 1:3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

每一個人從小就被教導是非對錯的觀念，在人還像小孩之時，人與人之間相處，這是非善惡的差距，似乎不大，但是當人漸長，接觸更多資訊，心思意念也開始複雜，是非善惡的差距拉大，小時候認為善的長大不一定認為善，以前認為惡的長大後也逐漸合理為善，到底這個世界有沒有一個公義的標準呢？

哈巴谷先知，領受了神的默示，就將它記錄下來，內文提到這個世界公義的問題，書卷裡並沒有提及他是哪個年代的人，表明今天在我們每一個世代當中，公義的是、是非對錯的判斷都是必會發生的事，為了要有公義的標準，因此，神必須存在。

哈巴谷的意思就是『擁抱』，義人應當擁抱這樣的時代

律法放鬆，公理顛倒的時代

哈 1:4
CUV 1:4 因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

公理顛倒，惡人圍困義人，是因為人放鬆了神的律法。神的真理是判斷人是非對錯的唯一標準，但是人在面對不公不義的事上，看人的情面，就會放鬆神的律法。

利 19:15-16
CUV 19:15 「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
CUV 19:16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。

神在律法書教導要用神的律法來審判人，也就是做判斷，要按著公義來判斷，不可看這個人是窮人，似乎比較可憐，就偏袒他，也不可因為面對有勢力的人，就害怕不做屬於神真理的審判，倘若因人的情面判斷，放鬆了律法，公理就會顛倒。

哈巴谷的時代，似乎看到作審判的或者傳講律法書的祭司沒有將律法闡明，又或者在面對有勢力的惡人不敢表明真理，因此惡人圍困義人，哈巴谷先知應是一個對神的律法看重的人，但是對照大環境似乎不是行義的環境，因此，對神產生了這樣的疑問。

但是，即使在這樣的時代中，哈巴谷仍然求問神，因為他是一個遵守道理的人，我們面對這樣的環境，我們也應當遵行神的道，虛心求問神。

惡人吞滅比自己公義的時代

哈 1:6
CUV 1:6 我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。

為什麼神要興起迦勒底人，以更殘忍暴躁之民對待神的百姓呢？因為百姓本身就是行毀滅和強暴，爭端和相鬥的事。因此神就用百姓的行為對待百姓。

這些迦勒底人既比以色列人更加罪惡、兇殘，並且自傲自恃，讓他們來欺凌百姓，那不是造成更大的不公義嗎？這樣怎能使百姓得以明白要行公義、敬畏神呢？

哈 1:13-14
CUV 1:13 你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？
CUV 1:14 你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？

神的作為是興起比百姓更惡的人來刑罰百姓，刑罰的人不代表他自己更義，而是神在操練義人的心志，看看是不是義人看到如此就不行義了呢？

林前 4:3-5
CUV 4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
CUV 4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
CUV 4:5 所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從神那裏得著稱讚。

這也讓我們思考，有時我們得勝了仇敵，似乎也不代表我們更義，雖不覺得自己有錯，也不能因此得以稱義，要明白還是有審判的主，人都應當在神面前謙卑。

站在守望所等候神的時代

哈 2:1
CUV 2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。

看見一切奸惡神又不理會的時代，又看到神要興起更惡的人來刑罰，在這時候或許很多的人也會覺得：罷了，何必再行義呢？

傳 8:10
CUV 8:10 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

傳道人的智慧，觀察了人世間的各種悲歡離合，有著屬靈的眼光勸導後世的人應當找到神，看到一件虛空的事，惡人在世雖然行惡，但是似乎壽終正寢，不知道是否風光大葬，也看到行正直事的人離開了聖地，或許也感受到行正直事卻遭受逼迫，選擇離開，但這都是虛空的事。

神在考驗每一位行正直事的人，要他們懂得安靜觀看神的作為，今天我們因著神的律法，我們願意遵行，或許面對不行真理的人之考驗，但是我們也深信神必有審判，願意安靜站在守望所，等候神的作為。

尼尼微荒涼了—談真實的悔改（鴻三）

 

鴻 3:7
CUV 3:7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？

那鴻先知清楚地看到尼尼微城荒涼了，神將尼尼微大城被攻破的細節一一地描寫出來，尼尼微大城就是亞述的大城，當時是世界的強權，但是再怎麼大的國家，在神的眼中，沒有真正能夠長存的國度，若成了神的仇敵，神也必興起更強的國，將它毀滅。

荒涼的尼尼微

為什麼一個強權國家會面臨敗亡呢？

1. 流人血的城

鴻 3:1
CUV 3:1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。

亞述帝國，自認勢力龐大，到處爭戰，無往不利，但是越強盛的國家，搶奪的事情總不止息，這也是人性，當國家的軍事能力越強大，就會藉著人手之力爭奪，打擊別的國家。

創 6:11-12
CUV 6:11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。
CUV 6:12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

在創世時期，神看世界竟是敗壞了，就是因為地上滿了強暴，暴力事件每天上演，因為人一旦屬乎血氣，神的靈就不住在人裡面，當人順從內心的惡慾而行，強暴就滿盈。

綜觀現今的世界，好像每天都有殺人流血的事情發生，國家與國家，民族與民族，政權與政權，這似乎也都成了習以為常的事。

2. 藉淫行誘惑列國

鴻 3:4
CUV 3:4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑（原文是賣）多族。

暴力多的國家，似乎就會伴隨著『性』，尼尼微城藉著美貌的妓女行淫，藉淫行誘惑列國，性的氾濫，甚至與宗教信仰結合，也成為一種政治手段，這樣的事情導致神都記念。

3. 牧人睡覺、貴胄安歇

鴻 3:18-19
CUV 3:18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。
CUV 3:19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

人民散在山間，猶如羊群走迷，信仰的帶領者沒辦法給予真理的引導，他們應當教導人要拜真神，如何拜天上的真神，屬靈的眼睛也看不清楚，帶領人的信仰有如瞎子摸象，這也讓人失去了方向。

賽 29:9-10
CUV 29:9 你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。
CUV 29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。

人沒有辦法拜到真神，看不懂神的書卷，給識字的看說是封住的，給不識字的看又說他不識字，似乎有在拜神，卻只是外在的信仰，嘴唇的敬拜，心卻遠離神，這是因為神將沉睡的靈澆灌給先知與先見，因此，看不清楚神的作為。

真實的悔改

各個世代當中，都需要拜神，但是人能不能真正地拜到神，尼尼微城的人因著信仰的偏離，導致社會的敗壞，淫亂、強暴的事情增多，這本來蒙恩的尼尼微現在竟荒涼，這也讓我們學習真實的悔改

1. 要傳承蒙神憐憫的經驗

從約拿書到那鴻書，時間約過了一百五十年，當時尼尼微已經是罪惡達到神面前，因此派約拿去傳警告，那時，從王到牲畜都悔改，認識同一位真神，神就察看他們的行為，不降災了，但是時間一久，這些百姓似乎也沒有將之前的認識神的事代代相傳給後代子孫，再次回到以前罪惡滿盈的世代，這次神就不再給機會了。

詩 71:17-18
CUV 71:17 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
CUV 71:18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。

每一代都是新的，沒有一個人從出生就認識天上的真神，蒙受神的救恩，因此我們也應當將神的作為傳於後代，神的恩典，神的管教，怎麼認識神蒙神憐憫的，都傳給後代知道這一位獨一的真神。

2. 義人的善果必歸自己

約拿書的尼尼微城因著悔改蒙神的恩典，是不是也意味著後代也會蒙神的恩典呢？

結 18:19-20
CUV 18:19 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。
CUV 18:20 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。

兒子不擔當父親的罪孽，父親不擔當兒子的罪孽，這就是神的道，不會因為父親行義，兒子就會可以犯罪，義人的善果必歸自己，若惡人轉離惡道行義，之前的惡不被記念，如同約拿書的尼尼微人，若義人轉離義道行惡，之前的義也不被記念，如同那鴻書中的尼尼微人，神的道真的是相當公平呢！

因此悔改，轉向神，是我們每一個人的功課，神是按著各人的行為來審判，我們每個人都當轉向行義，因為義人的善果必歸自己。

3. 真實的悔改是要行出神的義

約一 1:8-9
CUV 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
CUV 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

約一 3:7
CUV 3:7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人；正如主是義的一樣。

悔改並不是口頭說我悔改了，而是行為要與悔改的心相稱，約拿書中的尼尼微人，神察看他們的行為，赦免了罪，因為他們的悔改並不是口頭上的悔改，而是願意行出神的義。

那鴻書中的尼尼微人，為什麼神要興起另外的國毀滅呢？因為他們沒有繼續行義了，我們今天的悔改，必須真誠地面對神，坦承自己的罪，神必要赦免我們的罪，並且我們的行爲要回來行義，因為行義的才是義人，這就是神的標準。

願我們每一位都能真誠地歸向主，成為不斷蒙憐憫的尼尼微人！

復興雅各的榮華（鴻二）

 

鴻 2:2
CUV 2:2 （耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）

那鴻先知宣告尼尼微大城要衰落，神會興起軍兵來攻擊他們，尼尼微城本是極大的城（拿三3），自古以來充滿人民，如同聚水的池子，但是神卻要與他為敵，且要完全毀滅，這是因為先與神對抗，以強暴的手段殘害祂的選民（鴻一12），藉著刑罰外邦尼尼微大城，目的是要復興神的百姓的榮華。

神將尼尼微城被毀的信息，啟示給那鴻先知，到底這些信息與神的百姓有何相關呢？是要百姓學習什麼事呢？

一、明白毀滅是出自神的主權

鴻 2:5-7
CUV 2:5 尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。
CUV 2:6 河閘開放，宮殿沖沒。
CUV 2:7 王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。

尼尼微王他們知道敵人會來，也很自然地倚靠他們自認為可以防禦的步驟抵擋，但是這裡談及『河閘開放，宮殿沖沒』，形容他們引以為傲的地方，卻成為敵人攻進去的弱點，這樣的毀滅，是命定之事。

耶 11:14
CUV 11:14 「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。

耶 11:20
CUV 11:20 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。

耶利米領受了神的信息，神告訴耶利米不要再為這百姓禱告，因為這些百姓行惡不改，並且還要耶利米不要說預言，阻擋真神的工作，雖然難過，但是耶利米明白神的旨意，因此，轉而向神的公義禱告，這並非耶利米沒有憐憫心腸，而是他明白一切都是出自於神的主權，要照著神的旨意祈求。

箴 21:30
CUV 21:30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。

人怎麼用自己的努力，引以為傲之力量，智慧，也沒有辦法抵擋神要做的事，神命定要毀滅，再怎麼強盛的國家也都無法逃避，也沒有辦法用人的智慧來阻擋神。

二、要除去人性的驕傲

鴻 2:8-10
CUV 2:8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。
CUV 2:9 你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。
CUV 2:10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。

尼尼微本是極大的城，充滿人民，人民多的國家總是可以誇口，有哪一國能比我們呢？人潮就是錢潮，人力就是財富累積的基礎，財富多，什麼都可以解決，但是這樣極大的城，在神的旨意下，將變成空虛荒涼。

拿 3:7-9
CUV 3:7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。
CUV 3:8 人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
CUV 3:9 或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」

尼尼微大城不是沒有經歷過神的憐憫，在之前也是極大的城，但是罪惡達到神那邊，神派約拿去傳悔改的信息，一天之內傳遍了全城，這樣的消息能夠一天傳遍，表示人對神有敬畏的心，或許口耳相傳，傳到了國王耳中，王也謙卑地宣告全國禁食，披麻衣悔改，各人回頭離開所行的惡道，或許神轉意後悔，不發烈怒使他們滅亡，也未可知。當人有著謙卑、順服的心，就能看見神的作為。

箴 16:18
CUV 16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

後記

神藉著刑罰尼尼微城，為要復興雅各的榮華，神的百姓看到神的這些作為，雖然似乎是在被欺壓當中，願我們能夠真正地明白神的主權，除去人性的驕傲，謙卑地跟隨主。