耶和華的大日臨近（番一）

 

番 1:14
CUV 1:14 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。

神呼召西番雅先知宣告祂的大日臨近，西番雅的時代，也就是南朝猶大國最後一個好王約西亞作王的時代，約西亞之後，王國就沒有好王，直到國家被毀、被擄。

西番雅宣告的內容是針對神國的百姓來審判，如同使徒彼得所說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼前四17）。審判是一種提醒，神藉著先知宣告，就是希望選民先有準備，今天我們讀這段信息，也應當明白神也藉著他的愛提前提醒著我們，應當預備的事。

當時的百姓，是面臨什麼樣的信仰導致神的審判呢？

一、崇拜偶像的信仰觀

番 1:4-5
CUV 1:4 我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
CUV 1:5 與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，

神的百姓為什麼在這個時刻會去崇拜偶像呢？與當時約西亞王之前的王有關，前面的王兩個王分別是瑪拿西、亞們。

王下 21:4-6
CUV 21:4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說：「我必立我的名在耶路撒冷。」
CUV 21:5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，
CUV 21:6 並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣；

王下 21:20-21
CUV 21:20 亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣；
CUV 21:21 行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像，

從瑪拿西就開始改變聖殿的崇拜，敬拜偶像，將偶像引入聖殿當中，甚至敬拜天上的萬象，雖然瑪拿西後來回頭，但是他所留下的『偶像觀念』深植在百姓當中，瑪拿西的兒子亞們也行他父親瑪拿西所行的，敬奉父親所敬奉的偶像，偶像觀念代代相傳，也成為當時很龐大的信仰勢力。

我們也應當思考我們的信仰，是不是代代相傳的信仰是真的，也因為代代相傳，有一種傳統的束縛綁住，讓我們沒辦法脫離去敬拜創造世界萬物獨一的真神呢？

二、三心二意的信仰觀

番 1:8-9
CUV 1:8 到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。
CUV 1:9 到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。

神的百姓應當只單拜獨一的真神，但百姓中在拜神的觀念上，一方面拜真神向祂獻祭，但另一方面也穿外邦人的衣服，甚至效法外邦拜神的方式跳過門檻等，這樣的信仰觀也將面臨神的審判。

王下 16:15
CUV 16:15 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問耶和華。」

沒有專心拜神的信仰觀，也是累積很久，在這之前亞哈斯王也是如此，他看到大馬士革的一座壇，就照著壇的規模樣式做法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡，也照樣築了一個大壇，當然也就是照著外邦人的方式拜神，雖然還有銅壇要求問真神，但是這三心二意的信仰觀，神也要審判。

為什麼人會三心二意地拜神？當然是對獨一真神的全能信心不足，因此，看到別國的神這麼地幫助他們，強盛，人很容易就會迷失在這當中，我們應當明白，神是忌邪的神，祂絕不含糊，唯有願專心倚靠祂的人，才能站在祂的面前。

三、對物質依賴的信仰觀

番 1:18
CUV 1:18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。

當時百姓的信仰，有些轉去不跟從神的，有些不尋求神，也不訪問祂的（番一6），甚至心裡說：神必不降福，也不降禍（番一12），似乎對神的善惡賞罰也看淡了，其實也是因為內心所倚靠的不是真神。

有時候，人的信仰時間久了，似乎也開始認為信仰只是一種慰藉，教會變得只是交際應酬的場面，人所能倚靠的信心只停留在物質層面。

詩 49:6-8
CUV 49:6 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
CUV 49:7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，
CUV 49:8 叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。

人能夠看清物質的有限，真是不容易，賺得多但是屬靈的生命是否能贖給神？有錢可以買很好的床，但不一定能買到好睡眠，有錢可以買到好食物，不一定能買到好胃口，物質的豐富是由神賞賜，因此人應當謙卑地找尋到哪賞賜物質的神，靈魂的需求，金錢是買不到，災難來時也救不到我們屬靈的生命。

後記

詩 39:6-7
CUV 39:6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
CUV 39:7 主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！

今天我們當思考，人生的意義是如何？難道只是消磨時間，就這麼過了嗎？世人忙亂是枉然，是因為指望只在今生，屬神的人，指望是在乎天上的神。

當神的大日來臨前，我們也願意再次調整我們的腳步，除去對偶像的崇拜，除去三心二意的信仰，除去對物質依賴的信仰觀，仰望我們獨一的真神。

因神歡欣，因救我的神喜樂（哈三）

 

哈 3:18
CUV 3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

神若要操練一個人的信心，功課是要他『學習等待』。

哈巴谷先知領受神的信息，聽見神的聲音而戰兢，知道神必定要興起迦勒底人來到，刑罰神的百姓，當神的審判臨到，終必滅亡。

一個人在等待之時，若失去了對神的盼望，那麼，這樣的信心就變為虛空，沒有走過神對義人信心的試驗。

在看不見神的時候，應當存怎麼樣的盼望呢？

一、盼望神發怒的時候

哈 3:2
CUV 3:2 耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。

哈巴谷聽見神的言語就懼怕，知道神必定有祂發怒的時候，當神發怒時，世界的災殃也會伴隨而來，瘟疫、熱症、地大震動、江河與海都被擊打，這就是神發怒的日子，哈巴谷順服神的心意，雖然當下他沒有看到，但是他深信神的作為，因此他轉念祈求，求神這些年中復興祂的作為，並在發怒的時候以憐憫為念。

會這麼地祈求，並不是沒有愛心，而是哈巴谷完全明白神的心意，也必定發生，雖然遲延，但是不懷疑神，不是求不發怒，而是求發怒時以憐憫為念，是照著神的心意而祈求。

摩 7:8-9
CUV 7:8 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。
CUV 7:9 以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」

神原先指示阿摩司先知兩件事，要來刑罰以色列百姓，都因阿摩司代求：『雅各微弱』，因此這些災都可以免了，但是當神說明『不再寬恕』的信息，阿摩司也就順著神的心意而行，明白神發怒的作為，因為相信這是神所要做的事。

二、盼望神拯救的時候

哈 3:12-13
CUV 3:12 你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
CUV 3:13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）

神的憤怒，對不屬神的人（列國）而言是災難，但對屬神的人來說，就是蒙拯救的時候，因為神要彰顯祂的義，拯救那願意遵守神的真道的義人。

創 6:9
CUV 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

挪亞在當時的世代是個義人，是個完全人，因為他與神同行，也就是心思意念與神一樣的人生觀，因著這樣的人生觀，對照當時挪亞所處的世代，地上的人是放縱婚姻觀、滿了暴力的社會，在那樣的環境下，要能夠維持與神同行的生活、觀念，想必是相當困難的一件事，但神啟示挪亞，祂必來毀滅世界，因此，要挪亞去造方舟。

方舟，對當時的百姓而言，是一個隔絕救贖的地方，當洪水來的時候已經來不及進到方舟裡，在外面沈淪，但是對挪亞一家人而言，卻是蒙神拯救的地方，因為神公義的作為，雖然看似遲延，但是絕不食言，這就是挪亞一家人的盼望。

身為屬神的人，我們在這個世上也必定會遭遇許多價值觀與聖經真理不符合的時刻，是否還需要行義，必須對神的拯救的盼望有極大的信心，因此，義人的信心，不能退後，當盼望神拯救的時候。

三、因盼望頌讚神的時候

哈 3:17-19
CUV 3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
CUV 3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
CUV 3:19 主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。

什麼時候我們會說出『感謝神』這句話？很多時候是因為事情已經發生，看見神的帶領，因此我們說『感謝神』，什麼時候我們很常說出埋怨神的話？往往是什麼事情都沒有發生的情形，但是，真正一個義人被操練的信心，他是可以在一切都沒有看到神的作為，甚至情況走到絕境時，唱出頌讚、歡欣的詩歌，因為深信惟有主是他的力量。

看到當時百姓的信仰狀態，公理顛倒，各樣的不義，神又要興起更惡的人過來欺壓百姓，但是刑罰似乎又遲延，內心很期待神的刑罰，希望百姓能夠回歸神公義的標準，但是又不希望神下手太重，是否持守義，成為很大的挑戰，但是哈巴谷勝過了，在一切看不到希望的實際情形，滿心深信神必定有作為，因此，因神歡欣，因救他的神喜樂。

雅 1:2-4
CUV 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
CUV 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
CUV 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。

在百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為我們的信心即將被神熬煉，成為精金，成全完備，毫無缺欠。

信心是什麼呢？信心就是禱告之後一切事情都沒有改變，但是你深信，主耶穌走在你的前面。

願主幫助我們每一位被神操練的人，生出信心，走出神的試煉，頌讚神的作為。

惟義人必因信得生（哈二）

 

哈 2:4
CUV 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 

人在神眼中要稱為義人，是因願意相信且遵守神的話而行，但是神考驗義人，將義人放在周遭都是惡人的環境，甚至也遭惡人欺負之時，一個信有神的人，神的回應是：惟義人必因信得生。

惡人得勝的情形

1. 驕傲

哈 2:5
CUV 2:5 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。

迦勒底人仗著自己崛起的勢力，四處侵略，沒有一國可以站立得住，因此心中驕傲，眼中沒有神，堆積萬民都歸自己，也不會將榮耀歸給天上的神。

2. 積蓄不義之財

哈 2:9
CUV 2:9 為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！

迦勒底人謀求財物，以詭詐、強暴的手段奪取財物，還在高處搭窩，指望免災，自認為不會受到任何的報應，表明也有一段時間的平安，但是惡人猖獗。

箴 10:2
CUV 10:2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。

箴 21:6
CUV 21:6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

錢財是由神賞賜，人也應當盡自己的本分而得糧食，但是用不義的方式獲取，神說那錢財如同浮雲，毫無益處，神都在查看這樣的事。

3. 放縱情慾

哈 2:15-16
CUV 2:15 給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
CUV 2:16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱。

迦勒底人用各種物質，盡情享樂，放縱情慾，給人酒喝，使人沈迷在這世界的罪中之樂，這一切的作為顯出未受割禮的，表示他們是一群不屬神的人，失去了神的榮耀。

4. 敬拜偶像

哈 2:18-19
CUV 2:18 雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？
CUV 2:19 對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。

既然人是神所造的，人應當敬拜創造天地海的神，唯有祂可稱為神，除祂以外沒有真神，人沒有拜到真神，也找尋宗教信仰的寄託，卻是拜到被造之物，但這樣的人卻是當時強盛的迦勒底人。

如此的驕傲、積蓄不義之財、放縱情慾、敬拜偶像的迦勒底人，確實當時欺負神選民的百姓，從人的角度看他們比較強，那麼，屬於神的人，在行義上就會受到阻礙，既然大家行惡都沒有事，甚至更好、更強，我為什麼還要行義呢？

義人必因信得生

神的回覆告訴哈巴谷，迦勒底人自高自大，心不正直，表示神也查看人的心腸肺腑，惟義人必因信得生，我們今天當如何在這樣的環境中，維持行神的義呢？

1. 等候神的默示

哈 2:2-3
CUV 2:2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
CUV 2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。

一個人在這公理顛倒的世代中，很難去持守神的義，神所認為對的事，為什麼整體認為是錯的？甚至還會懷疑是不是自己有問題，為什麼自己的價值觀與其他人不一樣？為什麼沒有照神的道理而行的人反而是強盛、世界主流之人？到底是自己的問題，還是神的道理有問題？

神對哈巴谷說，將神的默示寫板上，使讀的人容易讀，表明神的話語沒有改變，也沒有問題，人要能夠勝過這樣的試煉，就是要不斷去思想神的話語，神的話都寫在我們的心版上，大家都看得到，只要人去讀，去思想，必定能夠相信神的話語不會落空。

但是，神也給義人考驗，就是時間。雖然神在律法書上說明公義的判斷，若不照此而行者必定受罰，但是也任憑他們行惡的時間，義人應當在這過程中學習等候，並且不懷疑神的真道，刑罰必定臨到惡人，義人只需等候。

2. 肅敬靜默在神的殿中

哈 2:20
CUV 2:20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。

有時，我們也因著神的公義沒有被彰顯，認為這麼不公不義的地方，看不見有神的同在，甚至還被心中沒有神的一群人來欺壓，進而離開了屬神的地方，但是神要我們仍然肅敬靜默在神的殿中，因為神在他的聖殿裡，告訴我們的信仰，不要離開神的殿。

詩 73:15-17
CUV 73:15 我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。
CUV 73:16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
CUV 73:17 等我進了神的聖所，思想他們的結局。

作詩的亞薩，時常在詩篇頌讚神的公義，但是他也經歷被惡者欺壓的時刻，遭受敵人的辱罵、譏笑、褻瀆他的信仰，惡人和狂傲人享平安，內心也有許多的不平，但他不斷地思想這事，就算是很艱難的時刻，但是他願意『進了神的聖所，去思想惡人的結局』。之後就繼續頌讚神的公義，這是義人的轉念。

神要操練義人的信心，因此讓義人經歷這些事，或許內心也有許多疑問，不解，為什麼惡人沒有照神的真道而行，卻依然享平安，這樣義人還需要行義嗎？到底答案在哪裡呢？神說：肅敬靜默在神的殿中，這就是答案。

許多的人因著不公不義的事，因此離開了神的殿，但是，真正被操練信心的義人，他會等候神的默示，腳不離開神的聖殿，安靜等候神，願我們在神操練信心當中，堅守神的義，因為惟義人必因信得生。