星期六, 6月 08, 2024

建殿的時候尚未來到!?(該一)

 

該 1:2
CUV 1:2 萬軍之耶和華如此說:「這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。」

神的百姓在歷史上遭遇聖殿被毀,以及被擄時期,但是神安慰百姓,經過七十年之後,會帶他們回來重建聖殿。

從606B.C 第一次被擄,七十年過後,在536B.C 神感動波斯的王古列讓他下詔使神的百姓可以回家重建聖殿,看見神奇妙的帶領。

但是,回來之後本來有個火熱的心要重建聖殿,但是被阻擋、恐嚇之後,也就停工(拉四),一停就停了約十六年,直到了520B.C,神的話臨到哈該、撒迦利亞兩位先知,鼓勵百姓要再次火熱起來重建聖殿。

那時的百姓,生命的重心已經沒有放在『重建聖殿』這件事上,開始看重自己平穩的生活,甚至內心不斷地說服自己:建殿的時候尚未來到,神的話卻在這個時候臨到哈該。

從這件事上,我們也當思考,對於神的重建屬靈的工程,我們今天是不是也像當時的百姓,有這樣的心態,神也要再次鼓勵我們所有的人:起來,重建聖殿。

該 1:5
CUV 1:5 現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。

重新建殿,與百姓的行為有關係,因此,神要百姓省察自己的行為,要省察哪方面的行為呢?

一、起初的心志

拉 3:12-13
CUV 3:12 然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,
CUV 3:13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音;因為眾人大聲呼喊,聲音聽到遠處。

十六年前,他們歸回重建聖殿看見這殿的根基,看過舊殿的人,大聲哭號,想不到在有生之年還能夠見證神的大能,從被擄之地歸回,並且重建聖殿,這是何等大的憐憫與恩典。

神的百姓也當思想,到底為什麼今天他們會回到耶路撒冷?不也是因為十六年前神帶領他們從被擄之地歸回嗎?為什麼因為血氣之人的阻擋,就畏懼了呢?十六年前他們放棄了原本安定的生活,為了重建聖殿回來,神一路帶領他們回來,很快的時間就立好了殿的根基。

我們今天也當省察起初蒙神憐憫的時刻,那樣的畫面不是活畫在我們眼前嗎,當初是怎麼有信心離開罪惡之地,並且被神的愛感動,看見神原來沒有離棄我們,有如這殿的根基呢?

二、人生價值觀

該 1:4
CUV 1:4 「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?

歸回的百姓,到了這個時刻,可以住在天花板的房屋,所以這些人並不是財力不夠,而是看重自己的生活過於神的殿的發展,這幾年下來也有錢,有享受了,重建聖殿的工作就擺在一旁,任它荒涼,從後面他們重建的速度之快,表明他們不是沒有能力,而是人生觀是否看重神的殿。

聖殿也是預表教會,以屬靈的層面類比,早雨聖靈建立了當時使徒時代的教會,使徒時代的教會到後期偏離了真道,因此,應許的聖靈停降,屬靈的聖殿遭毀壞,但是神也應許在末後要藉著晚雨的聖靈來建立復興使徒時代的教會,也就是重建聖殿的時期,神的真教會必定興旺。

真耶穌教會藉著晚雨聖靈所建立,初期的工人倚靠聖靈的大能,證明真道,神蹟奇事相隨,真道的根基很快就立好,當時的信徒看重的是神國的事,不是自己的事,最近幾年看到教會的發展,似乎也漸漸停頓,好像也面臨停工一般,不是沒有能力,而是人漸漸將生命的重心放在物質的追求,至於為主犧牲奉獻傳道的事,打造屬靈的工程,也漸漸不再如此地重要。

啟 14:13
CUV 14:13 我聽見從天上有聲音說,你要寫下,從今以後,在主裏面而死的人有福了;聖靈說,是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。

倘若我們看重屬天的獎賞,人生在世最重要的就是要完成神所託付的工作,明白人生最有價值的事,就是做工的果效,既然蒙神揀選,甚至從軟弱中救回,在這短暫的人生,我們應當將眼光定睛在天,看重屬天的價值觀,重建屬靈的工程。

三、生活的遭遇

該 1:6
CUV 1:6 你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。」

哈該先知領受了神的啟示,觀察百姓在生活中所遇到的一些問題,就坦率提出這是神的管教,為了自己的利益,辛苦經營,可是卻守不住,因為口袋破了洞。

一切生活的豐富都是從神來,神曾經應許百姓,遵守神一切的誡命,神就會按時降雨,反之,則不會(申十一13-17)。因著百姓沒有遵守神的話,神沒有降甘露,神命乾旱降在地上,百姓的生活也遇到艱難。

我們人的生活、動作、存留,都在乎天上的神(徒十七28),所遇到的事情也有神美好的提醒,但是百姓應當用心去省察,神是用他愛的管教讓百姓重新恢復對神的信心。

我們今天是不是也時常告訴自己『建殿的時候尚未來到』?神藉著哈該先知提醒著我們要去省察自己的行為,省察起初的心志,省察人生價值觀,省察生活的遭遇,願我們每個人時常省察自己的行為,被主的愛激勵,重建屬靈的聖殿。

星期五, 6月 07, 2024

被擄之人歸回的時候(番三)

 

番 3:19-20
CUV 3:19 那時,我必罰辦一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,有名聲。
CUV 3:20 那時,我必領你們進來,聚集你們;我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱讚。這是耶和華說的。

西番雅宣告神的作為,神的百姓將要面臨主的日子臨近,將會面臨神的審判,刑罰,在這些刑罰之下,神卻隱藏了一些人,從歷史當中去看,神的刑罰是興起巴比倫人將百姓擄走,因為神的城已經成為悖逆、污穢、欺壓的城。

悖逆、污穢、欺壓的城

番 3:1
CUV 3:1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了!

神的公義的城怎麼變得悖逆、污穢、欺壓的城,原因都和他們失去律法書有關,為什麼他們會失去律法書,因為王沒有看重,就不會為自己抄寫一本,平生誦讀(申十七18-20),從瑪拿西過後沒有看重,一直到約西亞,王沒有看重律法書為公義的原則,治國的標竿,首領、審判官、先知、祭司也不會看重,就會錯解律法。

1. 傳講律法的強解律法

番 3:4-5
CUV 3:4 她的先知是虛浮詭詐的人;她的祭司褻瀆聖所,強解律法。
CUV 3:5 耶和華在她中間是公義的,斷不做非義的事,每早晨顯明他的公義,無日不然;只是不義的人不知羞恥。

祭司理當傳講神的律法,人要從他的口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者(瑪二7),可是祭司卻強解律法,英文的意思是:對律法很暴力,律法不是這個意思,但是他自己解讀為這個意思,倘若祭司沒有忠實傳講神的律法,神會派先知來提醒。

可是先知也是虛浮詭詐的人,根據以西結書是因為他們本己心發預言(結十三2),神沒有給他們『城會平安』的異象,但是他們內心不想面對審判,因此就說平安了,其實沒有平安。

猶 1:11
CUV 1:11 他們有禍了;因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裏直奔,並在可拉的背叛中滅亡了。

猶大書談及要為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯,因為當中已有傳偏離使徒之教訓的道理,但那些人也是牧人,可以傳講的話語卻偏離,是因為他們的信仰狀態有『自義』、『貪婪』、『奪權,不順服屬靈掌權』之心,因此,雖然引用聖經,但是卻偏離了神的道。

我們今天傳講神真道的人,也應當成為屬靈的人,因為屬血氣的,不能領會屬靈的人,我們更要堅持用屬靈的話,解釋屬靈的事,傳講神的真道。(林前二13-15)

2. 百姓的心不願領受訓誨

番 3:2
CUV 3:2
 她不聽從命令,不領受訓誨,不倚靠耶和華,不親近她的神。

番 3:7
CUV 3:7 我說:你只要敬畏我,領受訓誨;如此,你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。

偏離神的律法,一方面是傳講的人,另一方面是百姓的心,在西番雅時代,同時神也興起耶利米先知來傳講,可是神的百姓不願意領受,甚至還譏笑先知,是因為他們的心偏於邪。

箴 17:4
CUV 17:4 行惡的,留心聽奸詐之言;說謊的,側耳聽邪惡之語。

人的心如果偏向行惡與說謊,內心就會喜歡聽那樣的道理,因為隨從自己的私慾,增添許多師傅。因此,並不是沒有傳講律法的先知,而是神的百姓不願領受,因此成了悖逆、污穢、欺壓之城,百姓遭致被擄。

被擄的人歸回的時候

神強調沒有公義的時刻,就是百姓被擄的時刻,目的要讓百姓明白要讓神的公平公義充滿錫安,其中歸正的人,必因公義得蒙救贖(賽一27),明白不義的事與原因,應當歸正,神要帶這些被擄的人歸回,而這些歸正歸回的人,看到幾個特質:

1. 清潔的言語事奉神

番 3:9
CUV 3:9 那時,我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名,同心合意地事奉我。

番 3:13
CUV 3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽,不說謊言,口中也沒有詭詐的舌頭;而且吃喝躺臥,無人驚嚇。

言語的煉淨,表示內心的潔淨,因為人心所想的,就從口裡發出來,不說謊言,沒有詭詐的舌頭,表示言語的靈修,常常求神幫助自己言語不要有過失,也不會說謊話抵擋真道,生命倚靠聖靈說話,是真正遵行神誡命的人(約壹二3-6)。

從本來言語是很污穢的,但是在刑罰當中,靈修自己,遵行神的話語,追求言語的完全,這樣的人是歸回者的特質。

2. 貧寒困苦:溫柔謙卑

番 3:11-12
CUV 3:11 當那日,你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧;因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩,你也不再於我的聖山狂傲。
CUV 3:12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民;他們必投靠我─耶和華的名。

驕傲的人在神的大怒日子中,已經被神從聖山當中除滅了,神留下的是貧寒困苦之人,也就是溫柔謙卑者(meek and hunble),完全順服真理的教導,將自己完全放下的人。

利 26:41-42
CUV 26:41 我所以行事與他們反對,把他們帶到仇敵之地。那時,他們未受割禮的心若謙卑了,他們也服了罪孽的刑罰,
CUV 26:42 我就要記念我與雅各所立的約,與以撒所立的約,與亞伯拉罕所立的約,並要記念這地。

歸回的人,律法書提及是『未受割禮的心謙卑了』,割禮是神選民的記號,表示這群選民立志遵守神的真道,與蒙召的恩相稱,信心與行為是表裡一致的,這就是謙卑者的表現。

在神的大日臨近之時,神要將他的選民分別出來,將一些人隱藏起來,在神的聖山中除滅惡人,這些隱藏的人,當神帶領被擄之人歸回的時候,那時神要讓這群屬神的人得名聲,全地都要讚美神的名,願我們成為這樣被擄歸回的人,在萬民中有名聲,得稱讚,因為這是神說的。

星期四, 6月 06, 2024

被神隱藏起來的人(番二)

 

番 2:1-3
CUV 2:1 不知羞恥的國民哪,你們應當聚集!趁命令沒有發出,日子過去如風前的糠,耶和華的烈怒未臨到你們,他發怒的日子未到以先,你們應當聚集前來。
CUV 2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華!當尋求公義謙卑,或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。

神發怒的日子來臨之前,必定會呼召神的僕人向世界宣告,要聚集到神的面前,就算是當時的百姓已經偏離神的道,去敬拜偶像,稱他們為不知羞恥的國民,但是神還是派先知在命令還未發出之前,趕緊聚集到神面前。

神發怒的日子,是針對列國,也針對神的百姓,甚至是遵守神典章的謙卑人,因此可以看出神發怒的日子,是審判的日子,是全面性的,沒有一個人能夠逃脫。

雖然是全面性的審判,但是神卻在發怒之時,將一些人隱藏了起來,這裡談到這些人的特質。

一、尋求公義

從先知書當中不斷地看到這個重點,神不斷地呼籲百姓要行公義,也就是遵守神的道,以神的真道作為審判的標準,為什麼百姓當時會失去行公義的標準呢?

代下 34:19-21
CUV 34:19 王聽見律法上的話,就撕裂衣服,
CUV 34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番,和王的臣僕亞撒雅說:
CUV 34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人,以這書上的話求問耶和華;因我們列祖沒有遵守耶和華的言語,沒有照這書上所記的去行,耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

在西番雅先知的時期,正值猶大王約西亞的時代,約西亞是個好王,尚且年幼就尋求神,上任後除去偶像,為什麼國中有偶像,這麼多不公義事奉神的觀念充斥在國中?是因為失去了律法書的話。

約西亞派人整理聖殿之時,祭司希勒家偶然發現了律法書,拿到約西亞王面前宣讀那書,王聽見律法書上的話相當難過,明白了神烈怒臨到百姓的原因,因為沒有遵守神的言語,沒有照這書上所記的去行,因此烈怒傾倒在神的國中。

瑪 3:2-3
CUV 3:2 他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火,如漂布之人的鹼。
CUV 3:3 他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。

失去了神的律法書,當然就失去神公義的標準,事奉也會隨從人的心意而事奉,神說在他來的日子,神要潔淨利未人,也就是服事神的人,會有火煉臨到他們,熬練過後,就憑公義獻供物給神,表明雖然是服事神的人,但是還是會照人的心意而行,要經過神的熬煉,才會有神公義的標準。

啟 3:10
CUV 3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。

神公義的道,在末世要遵守就必須要忍耐,因此稱為忍耐的道,但是願意有信心這樣來持守的人,神會在普天下人受試煉之時,免去他的試煉,在全球性的災難下,神分別出來,將他們隱藏,留意保守的一群人。

二、尋求謙卑

神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人,這是不變的真理(雅四6),人只要能夠謙卑在神的面前,神必定在患難之日保守他。

賽 57:15-16
CUV 57:15 因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。
CUV 57:16 我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。

賽 57:20-21
CUV 57:20 惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。
CUV 57:21 我的神說:惡人必不得平安!

在神發怒的日子,惡人是沒有神的同在,那麼什麼樣的人得蒙神與他同住?就是心靈痛悔謙卑的人,神要使他們的心靈都甦醒,在神的憤怒之下得享平安。

番 3:11-12
CUV 3:11 當那日,你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧;因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩,你也不再於我的聖山狂傲。
CUV 3:12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民;他們必投靠我─耶和華的名。

最後能夠保守在神聖山的人,必不是矜誇高傲之輩,因為已經在神發怒的日子除去了,留在神聖山的人,是困苦貧寒的民,英文翻譯是『溫柔謙卑的民』(meek and humble),因為他們是被神隱藏起來的人,走過神的憤怒,被神保守在祂的聖山。

看到現在世界的局勢動盪,神的烈怒也正在刑罰列國,不論我們以前的信仰狀態如何,即使是世上遵守神典章的謙卑人都要尋求神,尋求公義,尋求謙卑,願我們在神大怒的日子,可以被神隱藏起來。

與罪斷絕(彼前四)

  彼前 4:1 (CUV) 4:1  基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器;因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了; 彼得前書談及的重點:分散的人在外邦人中應當品行端正,也就是要與罪斷絕。也就是在基督裡的好品行,但是在周圍大環境當中,要行出這樣的人生觀,總是會面對受苦的...