金剛石的心（亞七）

 

亞 7:12
CUV 7:12 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。

神的百姓並不是每個人的心都是柔軟順服神的，甚至神用金剛石來形容神百姓的心，也因著金剛石的心，以至於被擄，原來今天看不到神的作為，不是因為神沒有能力，而是因為人的心剛硬，不願聽從神的話。

神的話臨到撒迦利亞，要重建聖殿，必須除去這如金剛石的心，今天要如何除去這樣有如金剛石的心呢？

一、從歷史上學習教訓

亞 7:1-3
CUV 7:1 大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。
CUV 7:2 那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，
CUV 7:3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」

從大利烏王第二年六月（該一15），百姓恢復重建聖殿的工作，至今已有兩年了，工程應有一定的規模，百姓當中開始有人去反省過去一些前輩所留下的傳統作法，這七十年來的禁食節期是否需要繼續，因此向先知來詢問意見。

摩西律法沒有這樣的禁食節，猶太人在被擄年間，曾自行訂禁食齋戒的節期，一年有四次（亞八19），四月：禁食紀念耶路撒冷失陷（王下二五1-4、耶三九2-3、五二4-7）、五月禁食紀念聖殿被毀（王下二五8-9），七月禁食紀念省長基大利等人被殺（王下二五25-26）、十月禁食紀念耶路撒冷被圍（王下二五1），其中最重要的是五月的聖殿被毀的禁食節期。

七十年的信仰傳統，律法沒有的拜神習慣，卻代代的遵守，或許一開始本意是好的，但是卻成了一種外在的虛假信仰觀，導致神的憤怒臨到。

賽 28:12-13
CUV 28:12 他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
CUV 28:13 所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。

我們今天也應當去思考，我們是否有真正地回歸到神的律法書來敬拜神，神的百姓會將神的話命上加命，令上加令，是因為內心不肯聽從神的話，也是對神的道失去了信心。

這本聖經，在聖靈的帶領下，整理出六十六卷道理一致，前後不矛盾之內容，一切的真知識，真智慧就是在這本聖經當中，我們今天也應當回歸聖經的原則，以這本聖經來回應這世界上所有的道，應當思考我們所拜神的道是否有回歸神的心，還是成為人的吩咐了呢？從百姓的歷史上看到這現象，也願我們都能從歷史中學習教訓，回歸神的真道。

二、學習真正的禁食

亞 7:5-7
CUV 7:5 「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？
CUV 7:6 你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？
CUV 7:7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」

為了特殊的原因禁食，這不是問題，但是問題是禁食時只為自己，並不是為了神，而什麼是為了自己的禁食，就是有外在的禁食禱告，但是卻不願意聽從神的道，這就是為了自己的禁食，有了敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。

亞 7:13
CUV 7:13 萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！

箴 28:9
CUV 28:9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。

我們都希望天上的真神能夠垂聽我們禱告，但是神對我們的要求是，聽神的話是蒙神垂聽禱告的第一步，而神的話就是記載在律法書，對我們今日而言就是聖經的真理，人在禁食禱告的過程，也要去思想神的真理，願意遵守神的真理而行，如此的禱告，才能蒙神垂聽。

賽 58:6-7
CUV 58:6 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
CUV 58:7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

以賽亞書也談到末後神的殿要復興，神要帶領剩餘的民歸向神，因為他們懂得心靈痛悔、謙卑，神就醫治他們背道的病，也提及百姓要學習真正的禁食，是要行出神的義，好憐憫，謙卑與神同行，一旦恢復真正的禁食，神就會復興祂的殿。

我們應當學習真正的禁食，在禱告當中追求遵守神的道，使我們的禱告達到神面前。

三、倚靠聖靈行神道

結 36:26-27
CUV 36:26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
CUV 36:27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

金剛石的心，也不是一天就形成的，要除去談何容易？倘若神沒有動大工，神的百姓是沒有辦法在罪孽當中醒悟，遵守神的道。

因此，神要將他的靈放在我們裡面，使我們可以順從神的律例，遵行神的典章，那時，石頭心也會變成肉心，剛硬不順服的人倘若願意倚靠聖靈的幫助，他是可以行出神的道的。

加 5:24-26
CUV 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。
CUV 5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
CUV 5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

倘若一個人領受了真理的聖靈，聖靈可以幫助我們與內心的情慾爭戰，只要我們懂得聖靈的提醒，責備，謙卑順服聖靈的帶領，就是倚靠聖靈行事，願意除去內心當中那污穢的邪情私慾，聖靈必定能夠將我們這剛硬如金剛石的心，變成肉心，順從神的道。

這個世界人的心已經漸漸地敗壞，兇殺、仇恨、戰爭的事是越來越無法阻擋，而這些都不是神的旨意，我們應當尋求聖靈的幫助，來到真正能給我們真理聖靈的地方，倚靠聖靈的幫助，將我們的石心變成肉心，願主改變我們，復興這榮美的聖殿。

四輛車的異象（亞六）

 

亞 6:1
CUV 6:1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。

撒迦利亞書的主題是『重建屬靈的聖殿』，前面六章是撒迦利亞先知在大利烏王第二年，也就是520B.C，神的話臨到撒迦利亞，也給他許多的異象，這都關乎末後神的真教會要復興的過程。

四輛車

1. 天的四風

亞 6:5
CUV 6:5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」

四輛車天使直接解釋，這是天的四風，神以風為使者，以火為僕役（詩104:4），因此四輛車可以指著神的僕人，並且是從普天下的主面前出來，表明是神親自所差派的工人，並且是從神的山出來，也就是從屬神真教會中間出來，要來完成神重建屬靈聖殿的工程。

2. 四種顏色

亞 6:2-3
CUV 6:2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。
CUV 6:3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

看見四輛車有套著四匹馬，表明神的僕人有不同的任務，但是都是神的工人，紅色表明被主的寶血所救贖，黑色表明帶者審判死亡的權柄，白色表明聖潔與得勝，斑點表明神的賜福，如同雅各被神啟示，有斑點的的羊是神給的（創三一10）。

神所賜給教會的，有著不同的恩賜，但是都是有帶著救贖，權柄，得勝能力，並蒙神賜的福氣，去完成神的救贖工作，這是復興聖殿的過程。

3. 不同方位

亞 6:6-8
CUV 6:6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。
CUV 6:7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。
CUV 6:8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

神的僕人，有這不同的任務，也看到所往的方位不同，表明神的救贖工作是要往普天下去，在北方有神的工作，神末後的福音工作，要放眼全世界，有些工人被神差派到北方，有些工人被差到南方，甚至有些工人是要遍地走來走去，到處宣傳神的福音。

當時的百姓，因著專顧自己住天花板的房屋，過著舒適的生活，竟然也忘記了神要他們回來重建聖殿的使命，停留在原處，然而，末後神的工人，要重新站起來，往普天下去，傳講天國的信息，安慰神的心。

被擄之人的金銀

亞 6:9-11
CUV 6:9 耶和華的話臨到我說：
CUV 6:10 「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家，
CUV 6:11 取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，

撒迦利亞看完四輛車的異象，神的話就臨到撒迦利亞，因此，後面的行動是與四輛車的異象有關。

1. 黑玳、多比雅、耶大雅：被擄之人的代表

這三個人是被擄之人，而被擄之人現在卻歸回，對我們今天信仰來說，或許曾經很軟弱，被這個世界巴比倫擄去，但是卻願意離開罪惡之地，回到神的殿的人，而這樣的人也為神的殿留下金銀，金銀沒有留下去蓋天花板的房屋，表明他們願意為了重建聖殿而留下的奉獻。

這三個人也可指著前面的三匹馬，紅馬、黑馬、白馬，被擄歸回的人，竟然成為神末世所派的工人，因著他們為神的殿留下的金銀，表明他們心是歸向神的殿，神要派這些人到遠方，成為強盛之民（彌四7）。

2. 西番雅的兒子約西亞：剩餘之人的代表

這個約西亞特別提及他是『西番雅』的兒子，而這個西番雅是猶大國要滅亡前的祭司（耶二一1），因此這約西亞也是祭司，在經歷了被擄、歸回、停工、但是卻仍然有機會作祭司的身份，表示是所謂『剩餘之人』，來到了他的家，表明歸向祭司的家，在這邊取出金銀，得以作冠冕，戴到大祭司約書亞頭上。

約西亞可指著前面異象當中的第四匹馬，斑點的壯馬，我們今天都是作祭司的，是神保守下來的人，要在遍地走來走去，傳講神救贖的真道。

當主耶穌復興祂的殿，這個冠冕也會歸給這些人，表明這些人也是在神的殿中與主同得榮耀。

遠方的人建造神的殿

亞 6:15
CUV 6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。

復興神的殿，從神的信息當中看出，並非只是蓋物質的殿，真正要復興的是百姓的信仰，而末後建殿的工作，還包含了『遠方的人』，表示在說明末後的真教會，會由外邦人的手所建立，傳遍四方，不只包含當時的猶太人，神的救恩更是臨到外邦人。

不知道正在閱讀文章的你，是否內心也有同樣的感動？現在就是神在拯救外邦人的時期，願我們都能一起領受同樣救恩的道，共同來建造這屬靈的聖殿，進入神的真教會，將自己裝飾整齊成為靈宮，因為我們就是這遠方的人！

從示拿地出來（亞五）

 

亞 5:11
CUV 5:11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

撒迦利亞先知再次看見兩個異象，一個是飛行的書卷，一個是量器中的婦人，這兩個異象可說是講述同一件事：神的審判即將來到。

哈該書和撒迦利亞書談到重建聖殿，不只是屬物質的聖殿，末後殿的榮耀必大過先前，而是要談到屬靈的聖殿，神的教會在末後必定復興的過程，神會呼召他的工人起來復興神的殿，而神的百姓也應當從罪惡當中出來。

飛行的書卷

1. 為什麼飛行？

亞 5:1
CUV 5:1 我又舉目觀看，見有一飛行書卷。

飛行表示以最快的速度，遍行各地，表明神的審判臨到時，是相當快速且沒有任何地方可以躲避神的審判的，就算人躲在家裡，神的審判無處不在。

2. 書卷的內容

亞 5:3
CUV 5:3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。

這書卷很大，表示犯罪的人很多，談及咒詛的事，對象是凡偷竊的，以及凡起假誓的，偷竊的表示內心有貪心，貪心就與拜偶像一樣（弗五5），是內心的污穢，起假誓表示外在行為是虛假，假冒為善的信仰態度，這些是書卷咒詛會臨到的人。

啟 14:6-7
CUV 14:6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民；
CUV 14:7 他大聲說，應當敬畏神將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。

到了神最後的福音工作，會有一位天使飛在空中，表示屬神的一個團體，以最快的方式傳講永遠的福音，福音的內容一樣談及神的審判，要人人都當敬畏神。

今天我們不論是在何處領受了這神的信息，我們也都當敬畏那創造天地海和眾水泉源的獨一真神，脫離虛假的信仰。

量器中的婦人

1. 量器是一個標準

亞 5:6
CUV 5:6 我說：「這是甚麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」

撒迦利亞先知看見一個量器，表明對罪的判別有一清楚的標準，量器中的婦人天使解釋說『這是罪惡』（亞五7-8），表明神對罪惡是有一條清楚的分明界線，在量器內的就是罪惡，神有祂公義的標準。

太 7:2
CUV 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

主耶穌教導我們，用什麼量器量別人，表明是有一種審判的標準，是因為有著神的準則，既然告知別人有這公義的準則，自己也應當行在這標準之中，因此我們也應當時常以真理衡量我們所行，謹慎、悔改，走在神的真理中。

2. 另外兩個婦人

亞 5:9
CUV 5:9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。

另外兩個婦人，也有翅膀，但是如同鵲鳥的翅膀，鵲鳥是一種不潔淨的鳥類（利十一19），雖然也是很快地飛在空中，甚至有風在推動他們往前，也可以表明神也任憑這些不潔淨的勢力工作，但是要將罪惡帶離開屬神的地方。

當時的百姓，因著不遵守神的道，以至於被擄到巴比倫，然而這些在神眼中，強權的國家也只是祂的工具，藉著他們要將罪惡帶離屬神的地方，當百姓在被擄之地，承認自己的罪，時間到了再帶領他們回來。

撒迦利亞看見神的工作，要重建聖殿， 因此，不能再讓這地充滿罪惡，要將罪惡帶往示拿地去。

當從示拿地出來

亞 5:11
CUV 5:11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

示拿地就是巴比倫（創十一2），巴比倫是一切罪惡之母（啟十七5），既然要蓋房子安置量器，表明是長久住下來了，也就是這個世界已經完全被罪所占滿，因為那是罪惡的巢穴。

啟 18:2-4
CUV 18:2 他大聲喊著說，巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
CUV 18:3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了；地上的君王，與他行淫，地上的客商，因他奢華太過就發了財。
CUV 18:4 我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；

巴比倫是這罪惡的世界，在神的審判之下，也終將傾倒，因為已經成了鬼魔的住處，許多的罪惡都被帶往這個地方。

然而，神的百姓應當要從這個罪惡的世界出來，是一種人生價值觀，不愛這個世界，因著承受屬靈的尊貴身份，與士拿地的人有所分別，遵行神的道，因為巴比倫大城終將傾倒。

朋友，今天我們的生命是只有追求這世上的享樂，還是盼望永生的天國呢？世上的事再怎麼吸引人，人都會老去，死去，都是短暫的，聖經說那是罪中之樂，唯有神的國才是永恆的，願我們都能時常調整生命價值觀，立志追求那永遠的天國，從示拿地出來。