四輛車的異象（亞六）

 

亞 6:1
CUV 6:1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。

撒迦利亞書的主題是『重建屬靈的聖殿』，前面六章是撒迦利亞先知在大利烏王第二年，也就是520B.C，神的話臨到撒迦利亞，也給他許多的異象，這都關乎末後神的真教會要復興的過程。

四輛車

1. 天的四風

亞 6:5
CUV 6:5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」

四輛車天使直接解釋，這是天的四風，神以風為使者，以火為僕役（詩104:4），因此四輛車可以指著神的僕人，並且是從普天下的主面前出來，表明是神親自所差派的工人，並且是從神的山出來，也就是從屬神真教會中間出來，要來完成神重建屬靈聖殿的工程。

2. 四種顏色

亞 6:2-3
CUV 6:2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。
CUV 6:3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

看見四輛車有套著四匹馬，表明神的僕人有不同的任務，但是都是神的工人，紅色表明被主的寶血所救贖，黑色表明帶者審判死亡的權柄，白色表明聖潔與得勝，斑點表明神的賜福，如同雅各被神啟示，有斑點的的羊是神給的（創三一10）。

神所賜給教會的，有著不同的恩賜，但是都是有帶著救贖，權柄，得勝能力，並蒙神賜的福氣，去完成神的救贖工作，這是復興聖殿的過程。

3. 不同方位

亞 6:6-8
CUV 6:6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。
CUV 6:7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。
CUV 6:8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

神的僕人，有這不同的任務，也看到所往的方位不同，表明神的救贖工作是要往普天下去，在北方有神的工作，神末後的福音工作，要放眼全世界，有些工人被神差派到北方，有些工人被差到南方，甚至有些工人是要遍地走來走去，到處宣傳神的福音。

當時的百姓，因著專顧自己住天花板的房屋，過著舒適的生活，竟然也忘記了神要他們回來重建聖殿的使命，停留在原處，然而，末後神的工人，要重新站起來，往普天下去，傳講天國的信息，安慰神的心。

被擄之人的金銀

亞 6:9-11
CUV 6:9 耶和華的話臨到我說：
CUV 6:10 「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家，
CUV 6:11 取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，

撒迦利亞看完四輛車的異象，神的話就臨到撒迦利亞，因此，後面的行動是與四輛車的異象有關。

1. 黑玳、多比雅、耶大雅：被擄之人的代表

這三個人是被擄之人，而被擄之人現在卻歸回，對我們今天信仰來說，或許曾經很軟弱，被這個世界巴比倫擄去，但是卻願意離開罪惡之地，回到神的殿的人，而這樣的人也為神的殿留下金銀，金銀沒有留下去蓋天花板的房屋，表明他們願意為了重建聖殿而留下的奉獻。

這三個人也可指著前面的三匹馬，紅馬、黑馬、白馬，被擄歸回的人，竟然成為神末世所派的工人，因著他們為神的殿留下的金銀，表明他們心是歸向神的殿，神要派這些人到遠方，成為強盛之民（彌四7）。

2. 西番雅的兒子約西亞：剩餘之人的代表

這個約西亞特別提及他是『西番雅』的兒子，而這個西番雅是猶大國要滅亡前的祭司（耶二一1），因此這約西亞也是祭司，在經歷了被擄、歸回、停工、但是卻仍然有機會作祭司的身份，表示是所謂『剩餘之人』，來到了他的家，表明歸向祭司的家，在這邊取出金銀，得以作冠冕，戴到大祭司約書亞頭上。

約西亞可指著前面異象當中的第四匹馬，斑點的壯馬，我們今天都是作祭司的，是神保守下來的人，要在遍地走來走去，傳講神救贖的真道。

當主耶穌復興祂的殿，這個冠冕也會歸給這些人，表明這些人也是在神的殿中與主同得榮耀。

遠方的人建造神的殿

亞 6:15
CUV 6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。

復興神的殿，從神的信息當中看出，並非只是蓋物質的殿，真正要復興的是百姓的信仰，而末後建殿的工作，還包含了『遠方的人』，表示在說明末後的真教會，會由外邦人的手所建立，傳遍四方，不只包含當時的猶太人，神的救恩更是臨到外邦人。

不知道正在閱讀文章的你，是否內心也有同樣的感動？現在就是神在拯救外邦人的時期，願我們都能一起領受同樣救恩的道，共同來建造這屬靈的聖殿，進入神的真教會，將自己裝飾整齊成為靈宮，因為我們就是這遠方的人！

從示拿地出來（亞五）

 

亞 5:11
CUV 5:11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

撒迦利亞先知再次看見兩個異象，一個是飛行的書卷，一個是量器中的婦人，這兩個異象可說是講述同一件事：神的審判即將來到。

哈該書和撒迦利亞書談到重建聖殿，不只是屬物質的聖殿，末後殿的榮耀必大過先前，而是要談到屬靈的聖殿，神的教會在末後必定復興的過程，神會呼召他的工人起來復興神的殿，而神的百姓也應當從罪惡當中出來。

飛行的書卷

1. 為什麼飛行？

亞 5:1
CUV 5:1 我又舉目觀看，見有一飛行書卷。

飛行表示以最快的速度，遍行各地，表明神的審判臨到時，是相當快速且沒有任何地方可以躲避神的審判的，就算人躲在家裡，神的審判無處不在。

2. 書卷的內容

亞 5:3
CUV 5:3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。

這書卷很大，表示犯罪的人很多，談及咒詛的事，對象是凡偷竊的，以及凡起假誓的，偷竊的表示內心有貪心，貪心就與拜偶像一樣（弗五5），是內心的污穢，起假誓表示外在行為是虛假，假冒為善的信仰態度，這些是書卷咒詛會臨到的人。

啟 14:6-7
CUV 14:6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民；
CUV 14:7 他大聲說，應當敬畏神將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。

到了神最後的福音工作，會有一位天使飛在空中，表示屬神的一個團體，以最快的方式傳講永遠的福音，福音的內容一樣談及神的審判，要人人都當敬畏神。

今天我們不論是在何處領受了這神的信息，我們也都當敬畏那創造天地海和眾水泉源的獨一真神，脫離虛假的信仰。

量器中的婦人

1. 量器是一個標準

亞 5:6
CUV 5:6 我說：「這是甚麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」

撒迦利亞先知看見一個量器，表明對罪的判別有一清楚的標準，量器中的婦人天使解釋說『這是罪惡』（亞五7-8），表明神對罪惡是有一條清楚的分明界線，在量器內的就是罪惡，神有祂公義的標準。

太 7:2
CUV 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

主耶穌教導我們，用什麼量器量別人，表明是有一種審判的標準，是因為有著神的準則，既然告知別人有這公義的準則，自己也應當行在這標準之中，因此我們也應當時常以真理衡量我們所行，謹慎、悔改，走在神的真理中。

2. 另外兩個婦人

亞 5:9
CUV 5:9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。

另外兩個婦人，也有翅膀，但是如同鵲鳥的翅膀，鵲鳥是一種不潔淨的鳥類（利十一19），雖然也是很快地飛在空中，甚至有風在推動他們往前，也可以表明神也任憑這些不潔淨的勢力工作，但是要將罪惡帶離開屬神的地方。

當時的百姓，因著不遵守神的道，以至於被擄到巴比倫，然而這些在神眼中，強權的國家也只是祂的工具，藉著他們要將罪惡帶離屬神的地方，當百姓在被擄之地，承認自己的罪，時間到了再帶領他們回來。

撒迦利亞看見神的工作，要重建聖殿， 因此，不能再讓這地充滿罪惡，要將罪惡帶往示拿地去。

當從示拿地出來

亞 5:11
CUV 5:11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

示拿地就是巴比倫（創十一2），巴比倫是一切罪惡之母（啟十七5），既然要蓋房子安置量器，表明是長久住下來了，也就是這個世界已經完全被罪所占滿，因為那是罪惡的巢穴。

啟 18:2-4
CUV 18:2 他大聲喊著說，巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
CUV 18:3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了；地上的君王，與他行淫，地上的客商，因他奢華太過就發了財。
CUV 18:4 我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；

巴比倫是這罪惡的世界，在神的審判之下，也終將傾倒，因為已經成了鬼魔的住處，許多的罪惡都被帶往這個地方。

然而，神的百姓應當要從這個罪惡的世界出來，是一種人生價值觀，不愛這個世界，因著承受屬靈的尊貴身份，與士拿地的人有所分別，遵行神的道，因為巴比倫大城終將傾倒。

朋友，今天我們的生命是只有追求這世上的享樂，還是盼望永生的天國呢？世上的事再怎麼吸引人，人都會老去，死去，都是短暫的，聖經說那是罪中之樂，唯有神的國才是永恆的，願我們都能時常調整生命價值觀，立志追求那永遠的天國，從示拿地出來。

在所羅巴伯面前—談末世兩個見證人的裝備（亞四）

 

亞 4:7
CUV 4:7 大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！』」

哈該與撒迦利亞兩位先知領受了神的話，主要去鼓勵兩個神的工人要起來帶領百姓復興神的殿，可是當時的環境，要重建聖殿有如大山擋在面前，但是神鼓勵工人，神的旨意必定會復興，但需要這兩個工人能夠站出來完成神的工作。

兩個見證人

亞 4:11-14
CUV 4:11 我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？」
CUV 4:12 我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？」
CUV 4:13 他對我說：「你不知道這是甚麼意思麼？」我說：「主啊，我不知道。」
CUV 4:14 他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」

啟 11:3-4
CUV 11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。
CUV 11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

撒迦利亞先知看見金燈臺旁邊有兩棵橄欖樹，一個在右，一個在左，詢問這是什麼意思，天使說這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。啟示錄談及末後神必定興起兩個見證人，說明這就是那兩棵橄欖樹，表明末後神要復興祂的殿，必定會興起有同樣有如約書亞、所羅巴伯的工人出來。

為什麼是兩個？

申 19:15
CUV 19:15 「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。

箴 14:5
CUV 14:5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。

神在律法書中告知百姓，不可憑一個人的口作見證，一個人或許會有他的主觀，或者聽爭訟的人有他內心的偏好，倘若只憑一個人的口作見證，就會有失公正，因為先訴情由的，似乎有理，但鄰舍來到，就查出實情（箴十八17）。

見證人也有分真假，真見證是因為他是神的代言人，絕不說謊，因為魔鬼是謊言之父（約八44）。一個人若傳講神的信息或許人也不一定會相信，但是如果兩個人都傳講神同樣的信息，那麼就有他的可信度。

路 10:1-2
CUV 10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。
CUV 10:2 就對他們說，要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。

主耶穌差遣門徒，差遣他們兩個兩個出去，賜給他們權柄，制伏污鬼（可六7），之後又設立七十人，也是差遣兩個兩個出去，到主耶穌要到的各城各地方去，表明這是主耶穌的差遣，主耶穌差遣工人並不是孤身一人，而是一種屬靈團隊事奉，到了使徒時代，聖靈的工作要往下一步發展，也是同樣聖靈明說，要差遣保羅與巴拿巴出去一樣（徒十三1-3）。

末世神的兩個見證人，表明是由神親自差遣，可以是兩個人，或者是一對夫妻，或許是兩個家庭，或兩個屬靈的團隊等，由神的教會被呼召出來，屬於真教會的神的工人們，要在末世去見證（說預言）神的道，以神的道來審判這個世界。

兩個見證人的裝備

從今天的異象當中看到，神賜給撒迦利亞先知異象，要去鼓勵兩個工人出來，給他看了金燈台的異象，倘若我們是末世神的工人，我們也當效法當中神對我們的鼓勵，裝備自己。

1. 順服先知的話

看到約書亞、所羅巴伯這兩個工人，他們並沒有直接領受神的話語，而是神啟示同時期兩個先知哈該，與撒迦利亞，透過他們領受神的話，鼓勵這兩個工人要重新站起來，重建神的殿。

人真的是軟弱的，有時真的需要透過他人的口，講述神的信息，讓失落的工人得造就，因此聖經說，不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論（帖前五19-20），倘若是神的工人，神也必定藉著周遭的人，他們領受神的話語，作先知講道，喚醒工人的心，我們也應當時常順服先知的講論，重新燃起那失落的信心。

2. 完全倚靠聖靈行事

亞 4:6
CUV 4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

兩棵橄欖樹，一個在燈盞右邊，一個在左邊，聖所中的燈檯祭司每天都要加以清理，使之不停發光（利二四3)，說明神要指示所羅巴伯要重新回來倚靠聖靈行事，十六年前，聖殿是因為屬血氣、屬人意、屬情慾的人強行停工，現在要重新起來建殿，有如大山擋在面前，神教導不是倚靠勢力，不是倚靠才能，要倚靠神的靈才能成事。

神賜聖靈的能力給神的工人，是沒有限量的，只要工人願意放下倚靠勢力、倚靠才能的心，完全聽命於神，神必定賞賜權柄，若有人要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵，這就是聖靈的工作，能夠以神的道宣告各樣的災難攻擊世界（啟十一5-6）。

神指定建殿的方向，要懂得放下，這成為末世兩個見證人傳福音的力量，並且能夠有行道的光，站在普天的之主面前。

3. 深信神動工的痕跡

亞 4:9-10
CUV 4:9 「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。
CUV 4:10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」

十六年前，神已經帶領百姓從被擄之地歸回，立好了根基，這表明神已經親自動工，每次看到這殿的根基，這就是神的工程，神曾經動工過，雖經阻擋，但要重新站起來，繼續的完成神必定要完成建殿的工。

有著屬靈的眼光的神，也在看，看見軟弱的工人所羅巴伯重新拿起線坨，表示他也願意開始重新建殿，神看了就歡喜，因為深信神既然揀選他立根基，也會藉著他的手完工。

從這兩章看見，神末後的工人也並非完全，也是有著人性的軟弱，可是當神藉著先知鼓勵，去完成神所託付建殿的工程，他們也就重新站起來，為主勇敢。今天我們不也是如此嗎？或許有些軟弱，但是我們願意再次倚靠聖靈的能力，成為末後見證神奇妙救恩的兩個見證人，藉著這本聖經證實主末後的真道！