為人極其謙和(民十二)

摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。(民十二3)

    短短一句話，說明神人摩西的靈性，也明白神對摩西的看法，神說摩西是在神全家盡忠的，要與摩西面對面說話，這是神的僕人應當要追求的靈德。

    一個人的品格是否健全，靈性是否成熟，可以從他面對考驗、攻擊、毀謗的表現看得出來，摩西是這種典範，當他面對自己的哥哥亞倫、米利暗以婚姻的問題攻擊他，他靜默忍耐，不為自己辯護，神親自替他伸冤，責備米利暗和亞倫，並使米利暗長了大痲瘋，摩西看到這畫面，並不是很高興地說：「你看，我是對的，神就是揀選我，誰叫你們忌妒我」，而是哀求神，求神醫治米利暗，這樣的屬靈領袖風範，真的值得我們學習。

    羅 12:19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；〔或作讓人發怒〕因為經上記著，主說，伸冤在我；我必報應。

    很多時候我們面對人的質疑，我們會想要多做解釋，甚至求神懲罰那逼迫我們的人，可是神對他的僕人要求就是不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，聖經這樣的教導和世界上主流價值觀不同，世界上告訴我們心中有冤必要說出來，要上訴、控告，這樣的反應是因為對「伸冤在神，神必報應」失去了信心，因此必須要自己伸冤，甚至走上街頭，但是，這世界主流的價值觀，因為沒有神，所以大肆報導類似的事情，可是相信屬靈國度的人，很清楚地知道，我們不一樣。

    伯 40:3-5 於是，約伯回答耶和華說：CUV 40:4 我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。CUV 40:5 我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。

    許多同靈共同屬靈的感受：當人安靜，神就說話了。有這樣體驗的人，因為從聖經神的話得著力量，願意拿出信心來行出這樣的道理，因此神不會虧待他們。反觀，當人極力地為自己說話，神的聲音就消失了。約伯的是個義人，行為完全正直，倘若不被剝皮是沒辦法看清楚自己的自義，約伯記為什麼寫到三十八章神才出聲音呢，原來是因為約伯的話太多，講了太多自己的義，神一出口就叫約伯站好，問約伯：「神立大地根基的時候他在哪裡，竟可向全能者爭論呢?」，約伯終於知道他的軟弱，於是稱自己是卑賤的，用手摀口，約伯記才進入尾聲，有時候不是對錯問題，而是神使其發生，為了要磨練我們一種靈修：用手摀口。

    摩西為人極其謙和，每次看到這句，心中就是感歎：自己的靈修不夠。摩西甚至替那逼迫他的人禱告，這就是我們要一起努力的方向，想要讓神親自面對面說話，這樣屬靈的體驗，相信許多人都想要追求，那麼，就讓我們一起操練謙和的個性，謙卑，溫柔地面對別人的攻擊、毀謗，在過程當中，也不自認為義，用愛替那逼迫我們的人禱告，相信我們也可以同樣得到神的肯定，面對面與我們說話。

    林前 4:2-5 所求於管家的，是要他有忠心。CUV 4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。CUV 4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。CUV 4:5 所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從神那裏得著稱讚。

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基博羅哈他瓦(民十一)

那地方便叫做基博羅‧哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。(民十一34)

    基博羅哈他瓦，就是貪慾之人的墳墓，當百姓在他備拉發怨言惡語達到神的耳中，神就使火在他們中間焚燒，摩西祈求神，火就熄了，因為神以風為使者，以火為僕役，可以看到言語是導致神使火放在選民中的因素，很清楚神的作為，可是百姓沒有在管教當中學到教訓，繼續地大大地爭鬧，輕看神的管教，當中的閒雜人大起貪慾的心，哭號說沒有肉吃，又更是惹神的憤怒。

    民 11:5-6 我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。CUV 11:6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」

   民 11:18 又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。

    若要說一句話惹怒天上獨一的真神，莫過於「回埃及去」了，神費盡心思，將他的百姓從罪惡的埃及拯救出來，經過紅海成為神的選民，可是當百姓遇到困難了，卻往往只想到埃及的罪中之樂，甚至厭棄神的恩典，這也成為我們的鑑戒。

    我們本來活在這個罪惡的世界裡，聖經說是罪的奴僕，可是今天耶穌的憐憫，拯救我們離開這個世界，經過洗禮洗去我們的罪，成為了神的選民，可是有時在奔跑這條天國路上遇到了困難，感受到以前的日子似乎很自由，享受人生、錢財、物慾，受了引誘，就會回想之前的日子很好，甚至忘記了我們每天沐浴在神的恩典當中，對神的道理(嗎哪)感到乏味，也忘記了我們是被神從這世界分別出來的一群人，忽略了神的管教，怨聲載道，一心只想「回埃及去」，導致神的怒氣向我們發作，赫然發現，原來民數記也是寫給今日末後的選民看的。

   詩 106:13-15 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，CUV 106:14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。CUV 106:15 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。

    百姓向神求肉，神就真的應許百姓，使風為僕役，使鵪鶉由海面颳來，讓約兩百萬的人在曠野吃肉，還吃整整一個月，甚至吃到肉從鼻孔噴出來，最後那些貪欲吃肉的人，肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，神的怒氣就向他們發作，用最重的災擊殺了他們。

    誰不想要心想事成，想要所求的神都賜給我，可是從這裡也看到，原來不是神應允我們所求的，神就喜悅，神將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱，因此我們也當在祈求上作一番的思考，有時祈求是為了滿足我們心中的私慾，那叫做妄求(雅四3)，不合神的心意，硬要求，求到了，神也不喜悅，我們的心靈更加軟弱，因為神希望他的選民，能夠從心中除去一切的貪心，不濫用神的恩賜來滿足自己的慾望。

    我們的神真是活神，鑒察人的心思意念，盼望我們的讀者都能接受主耶穌寶血的洗禮，走過紅海，成為神的選民，立志過著分別為聖的生活，倘若已離開埃及這個罪惡的世界的同靈，不要再回去埃及過奴隸的生活，不可貪圖世界的享樂，物慾，當堅定每天沐浴在神恩典中，除去一切的貪心，勿忘「基博羅哈他瓦」。

    弗 5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的．有貪心的，就與拜偶像的一樣。

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尋找安歇的地方(民十)

以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。(民十33)

    神的百姓以色列人在西乃山下立起帳幕，領受神的誡命、律例、典章，兩個月又二十天後，現在終於要離開西乃山了，這是他們初次往前行(民十13)。

    以色列人要在茫茫的曠野中行走是極其辛苦的一件事，有時可能已經休息了一陣子但若雲彩收起來就必須往前行，可能有些人會埋怨說好不容易休息了為什麼又要往前走，走也走不到目的地，或者在走的過程中一直沒有停，開始埋怨到底在看不到的曠野中是否有個好地方，但這節給我們一個安慰，原來神要我們往前行，是因為他要幫我們尋找一個安歇的地方，因為在這茫茫曠野中，看不到哪裡對我們是好地方，但是神安排了，就是最好的地方。

    或許我們所認為最好的地方也可能會沒有水源沒有資源，甚至被強盜而欺負，但是我們要相信神所選的地方絕對是最好安歇的地方，或許在我們的生命中遇到很多的困難與挑戰，不知道何為神的旨意，但一個信神的人，必定會對神的作為產生信心，即使現在還不明瞭。

    或許我們為了一件苦難禱告很久，情況依然沒有改變，但是我們仍舊相信，主耶穌祂已經走在我們前面，因為他要為我們，尋找安歇的地方。

    以上是小弟在讀神學院一年級時讀到這經節在fb寫下的感想，沒想到四年半過後回來看到以前所寫的心得，也讓小弟再次激勵信心，因為神不曾改變過，是阿，我們面對許多未知的將來，必定產生許多恐懼，甚至產生懷疑，可是我們卻忘記了神已經往前行，這就是聖徒末後的信心，願主安慰我們恐懼的心，深信一切的安排都有主的美意，因為，主已前行。

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