牧養這將宰的羊（亞十一）

 

被擄歸回的人，要重建神的聖殿，從前一章看到，神要來復興祂的聖殿，但是聖殿看重的是人的信仰，屬靈的生命狀態，因此，真的復興的是百姓的屬靈生命，當時歸回的百姓，回歸之後，因逼迫停工了十六年，信仰狀態有如這些將宰的羊。

為什麼羊成了『將宰』？

1. 因牧養他們的並不憐恤他們

亞 11:5
CUV 11:5 買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。

主人把羊群託付給牧羊人，本是希望他們能使每一隻羊均得到適當的照顧，但這些無用的牧人，完全不體貼主人的心意，不能善盡職責，完全忽視神的公義，私心與情慾的放縱，使他們看不清楚，完全遮蔽他們的心眼，買了羊卻宰了他們，卻認為自己是無罪。

林後 2:17
CUV 2:17 我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。

提前 6:9
CUV 6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。

當人為了自己的利益，就會容易混亂神的道，陷在發財的私慾裡，就會叫人沉在敗壞和滅亡中，雖看似有牧養群羊，但所講述的道理，因著人的私慾偏差了，也就變成不憐恤群羊的牧人了。

2. 神不再憐恤這地

亞 11:6
CUV 11:6 耶和華說：『我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。』

失去了神的保護，當時的百姓已經被擄歸回此地，已經體會到神極大的恩典，但是心仍然沒有改變，因此神不再憐憫這地的居民，這是被擄歸回後不蒙憐憫的代表。

我們今天曾經蒙神憐憫的人，好不容易進入到神所設立的真教會裡面，但是倘若我們仍然活得像以前違背神的時段，繼續走著自己的人生路，人的生命也即將變為將宰的羊。

因著不願改變的心，神說他要折斷兩根杖，一根為榮美，一根為聯索，表明他廢氣與萬民所立的約，表明祂廢棄與神的百姓弟兄的情誼。

人生中最重要的事，就是要與神有關係。倘若我們也面臨這將宰的狀態，我們也應當去體察神的心意，牧養這將宰的羊。

此環境的三種人

1. 愚昧的牧人：只知牧養自己

亞 11:15-17
CUV 11:15 耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，
CUV 11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。
CUV 11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。」

愚昧的牧人也由神興起，羊群屬靈的生命，必須由牧人來牧養，給予屬靈神的話語，使軟弱的百姓再次剛強起來。

為什麼牧人會成了『愚昧的牧人』、『無用的牧人』？對照當時的背景，百姓已經不再看重重建聖殿這件事，大家都回去打拼自己的人生，住在天花板的房屋內，這樣屬靈的生命有如喪亡一般，沒有神的話語，靈性就損傷。

結 34:2-6
CUV 34:2 「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
CUV 34:3 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。
CUV 34:4 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
CUV 34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
CUV 34:6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

當牧人專顧自己之時，只知牧養自己，在神眼中等於沒有牧人，羊就分散，做了一切野獸的食物。以自己的利益為牧養的中心，神的預言說要攻擊他們，這樣的牧人，神說祂要除滅。

復興的過程，必須除掉不屬靈的牧人，拔除是為了要重建，因此，我們應當成為看重聖殿的人，並且鼓勵百姓重新修造毀壞的聖殿。

2. 撒迦利亞：明白神不放棄

亞 11:4
CUV 11:4 耶和華─我的神如此說：「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。

亞 11:7
CUV 11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。

除掉了愚昧的牧人，神不是就不牧養這些羊群了，反倒是叫撒迦利亞去牧養這將宰的羊，困苦的羊本來與神是有榮美、立約的關係，與神本來是連結的情誼，但因為牧養的環境，也就成了這些困苦、將宰的羊，屬靈生命是極其微弱。

神並不是放任這些羊群滅亡，除掉了愚昧的牧人，但是總是留下困苦的羊群，他們是仰望神的困苦羊，這樣的羊，神要親自成為他們的牧人，成為真正的牧者。

神沒有放棄任何一隻將宰、困苦的羊，甚至連『將宰的』也要牧養，這就是神的心意。

結 2:4-5
CUV 2:4 這眾子面無羞恥，心裏剛硬。我差你往他們那裏去，你要對他們說：主耶和華如此說。
CUV 2:5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。

神差以西結先知去傳講神的信息給被擄的百姓聽，當時的百姓或許會想，似乎神放棄他們了，聽不見神的聲音的時代，但是在這樣的時代，神仍然將他的話傳給以西結，要以西結先知去傳講信息，告訴他們或聽或不聽，必知道在他們中間有了先知。

神的話語不會停止，即使我們信仰上也曾如這些將宰的羊一樣，但是神的話語總是會透過各樣的方式傳給我們，當我們領受聖經神的信息，我們就當知道，神不會放棄我們，因為我們就是主的那隻羊。

3. 將宰的群羊：當聽從真牧者的聲音

亞 11:10-11
CUV 11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。
CUV 11:11 當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。

困苦的羊，為什麼會困苦，因為牧人沒有傳講神的信息，也因著這樣牧養的環境，神折斷了那稱為榮美與聯索的杖，一個月除了三個牧人，但也因著折斷榮美的杖，使那困苦卻仰望神的更深信，這是出於神的作為。

亞 10:1
CUV 10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。

何 6:3
CUV 6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

這些受傷的羊，因為仰望神的聲音，神必定將屬神的話語傳給他們，人能夠確信這是真牧者的聲音，是因為他們領受從天而降應許的聖靈，神的臨在如雨降下，表明所領受的就是真牧者的聲音，使這將宰的羊，再次提出信心，重建屬靈的聖殿。

約 10:16
CUV 10:16 我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音；並且要合成一羣，歸一個牧人了。

主耶穌就是那好牧人，屬於他的羊圈也只有一個，羊圈外的羊，有如這些迷失且將宰的羊，但是主耶穌要領我們回到他的羊圈，因為我們找到他的聲音，因此合成一群，歸一個牧人了。

我們都曾如羊走迷，甚至也迷失在找不到真牧者聲音的環境，靈性是困苦的，但是主耶穌他是好牧人，認得每一隻迷失的羊，願我們能夠領受他的聲音，找到傳講他話語的真教會，並且領受應許的聖靈，因為主耶穌他要牧養那將宰的羊。

向發閃電的神求雨（亞十）

 

亞 10:1
CUV 10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。

神勉勵百姓要復興祂屬靈的聖殿，不但只是完成屬物質的聖殿，更重要的是要復興屬靈的聖殿，神的真教會，若要經過這樣的過程，最重要的是要經歷聖靈的工作。

一、當春雨的時候

春雨也就是晚雨，以色列地有兩個主要的雨季，一個是早雨，也就是秋雨，一個是晚雨，也就是春雨。撒迦利亞書談及重建屬靈的聖殿，也就是建立屬靈的真教會，既然說『重建』，就表明曾經墮落過。

珥 2:23
CUV 2:23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。

珥 2:28
CUV 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

聖經談及神會降下秋雨、春雨，就是將祂的靈澆灌給凡有血氣的，因此聖經預言，必定有『春雨』降臨的時候，也就是晚雨聖靈要建立屬神的真教會，要重建屬靈神的聖殿，今天，神已經藉著祂晚雨聖靈所建立的真教會，要重建祂屬靈的聖殿。

然而，為什麼已經在『春雨』也就是『晚雨聖靈』的時候，還要向發閃電的神求雨呢？

二、求雨的原因：真理的混亂

亞 10:2
CUV 10:2 因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。

從歷史的角度來說，神激動波斯王古列的心，在536B.C使被擄之人歸回，按照神的預言，他們要回來重建聖殿，但是也因為受到阻攔，就停工了十六年，520B.C，神呼召哈該、撒迦利亞兩個先知，要鼓勵約書亞、所羅巴伯兩位工人重新站起來，帶領百姓重新站起來建造聖殿。

晚雨聖靈要向發閃電的神求雨，是因為家神所言的是虛空，卜士所見的是虛假，做夢者所說的是假夢，就白白地安慰人，也就是偏離了神的道，當神的教會沒有傳講真理之時，聖靈就不會來。

耶 3:2-3
CUV 3:2 你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。
CUV 3:3 因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。

聖經當中似乎也看見，教會會經歷一段『春雨不降』的時候，原因也是因為神的百姓充滿了淫行，因為沒有遵守神的真理，當人沒有遵行真理之時，神就使天閉塞不下雨（申十一13-17）。

弗 1:13
CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．

這個世界這麼多道理，很多道理也談及人生，但是今天要怎麼確認我們所聽見的就是那真理的道？保羅勉勵以弗所教會的信徒，就是因為他們受了所應許的聖靈為印記，因為受聖靈就是證明我們所聽見的道就是從神而來，得救的福音。

因著真理的混亂，我們在這樣的環境，有許多道理充斥在我們周圍，我們也應當向發閃電的神『求』雨，禱告祈求應許的聖靈臨到我們身上。

三、神的怒氣向牧人發作

亞 10:3
CUV 10:3 我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。

為什麼真理會混亂？也與傳講真理的牧人有關係，神會懲罰這些公山羊，看見一件事，神的怒氣向牧人發作之時，卻是晚雨聖靈工作活躍之時。

亞 11:7-8
CUV 11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。
CUV 11:8 一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。

到了下一章也看見神說，在一個月之內，要除滅三個牧人，

但是目的是要眷顧自己的羊群，這些羊群本來是被擄之人，但是願意歸回到神的殿，向發閃電的神求雨，主耶穌就是我們的好牧人，除掉了三個牧人是因為神要親自牧養他的羊群，降下春雨滋潤人心。

後記：當倚靠神

亞 10:12
CUV 10:12 我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。

當被擄歸回的人，向發閃電的神求雨，神要降下應許的聖靈，使人得屬靈的生命，讓軟弱的百姓，再次站起來，神必使我們倚靠祂，得以堅固，一舉一動奉神的名而行，願我們都能迫切祈求這應許的聖靈，再次倚靠神。

公義的王來到（亞九）

 

亞 9:9-10
CUV 9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
CUV 9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平；他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。

撒迦利亞書談及重建屬靈的聖殿，末後屬靈神的真教會要復興，看見列邦的人都回來到神的真教會蒙拯救，是得勝的榮景，同時，也伴隨著神的審判臨到列國，要見證神的選民的尊貴性。

這節聖經在主耶穌騎驢進耶路撒冷城的時候已經應驗了（太二一4-5），要完成的國度，祂的國不屬這個世界，若屬這個世界，祂的臣僕就會爭戰（約十八36），因此這節聖經也是要應驗在祂的教會上，是屬靈的國度，當主耶穌再次從天降來之時，祂要來完成祂的國度，教會完全，審判萬民。

我們現在等候這公義的王降臨，要復興祂的國度，應當看見神的作為，使我們更有信心地等候這公義的降臨。

一、外邦人中的餘剩的人

亞 9:6-7
CUV 9:6 私生子（或譯：外族人）必住在亞實突；我必除滅非利士人的驕傲。
CUV 9:7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神，必在猶大像族長；以革倫人必如耶布斯人。

當神的殿復興之時，神要審判住在非利士的人，以五個城市為非利士人的代表，在迦南地周圍，時常欺壓軟弱的百姓，以屬靈的角度看，這稱為神國的敵人，但是神會興起外族人住在那邊，會審判他們，除去他們的驕傲，但是還會在當中留下餘剩的人，得以蒙救贖，將眼目仰望神。

從前一章神要回到錫安（亞八）看見，餘剩的民可以看見聖殿復興的榮景，也看到必定有列邦的人，外族人，進入到神的殿中服事，尋求神的恩，這是神要做的事。

賽 56:6-8
CUV 56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
CUV 56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
CUV 56:8 主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。

以賽亞書的後段，也談及神的殿要復興，那時也必定有一群外邦人『非猶太人』，敬拜同一位神，要事奉神，並且持守安息日，神要招聚他們來到神的殿，表明末後神要救贖的對象是擴及全世界，不同人種，並且他們也要願意遵守神的安息聖日的人，如此一來，必定看見公義的王臨到。

二、神紀念立約的血所救贖的人

亞 9:11
CUV 9:11 錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。

這群被擄歸回者，成為餘剩的民，是因為主耶穌的代死，祂以祂的寶血救贖那些死在過犯罪惡之中的人，與他們另立一個新約，使他們在神裡面，能夠成為一家人，因為他們接受了主耶穌寶血的洗禮。

羅 11:29
CUV 11:29 因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。

神的選召是沒有後悔的，表明神的心意，今天我們能夠成為選召的百姓，他的揀選是沒有後悔的，雖然被這個世界所擄去，但是我們身上流著主的寶血，人必須生出信心歸向神，走回這王公義的真理，神要拯救這些被擄的人回來，因為身上流著那與主立約的血。

三、被擄歸回者必成為強盛之民

亞 9:13-15
CUV 9:13 我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘（原文是雅完）的眾子，使你如勇士的刀。
CUV 9:14 耶和華必顯現在他們以上；他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。
CUV 9:15 萬軍之耶和華必保護他們；他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。他們必喝血吶喊，猶如飲酒；他們必像盛滿血的碗，又像壇的四角滿了血。

重建聖殿的選民，是那些被擄歸回的人來重建的，主的工作是要聚集瘸腿的，招聚被趕出的，和主所懲治的，並使瘸腿的成為餘剩之民，趕到遠方的為強盛之民，因為神要回來錫安作王（彌四6-7）。

餘剩的人，必在多國的民中（彌五），如同露水、甘霖，如同獅子、少壯獅子，因為他們不倚賴人力，不等候世人之功，因此可以踐踏撕裂敵人。

以屬靈而言，我們既不屬世界，必面對從世界來的許多阻擋，但有主耶穌給我們的權柄，能力，就能夠去踐踏蠍子與蛇（路十19）。

啟 19:14-16
CUV 19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
CUV 19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國；他必用鐵杖轄管〔轄管原文作牧〕他們；並要踹全能神烈怒的酒醡。
CUV 19:16 在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。

餘剩的民，就有這樣的福氣，我們應當有耐心地等候那公義的王，要來復興祂屬靈的國度，帶領這些餘剩的民，就是那天上的眾軍，跟隨著萬王之王，萬主之主，擊殺列國，得勝，願公義的王來到，為屬祂的百姓伸冤。