亞 9:9-10
CUV 9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
CUV 9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平；他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。
撒迦利亞書談及重建屬靈的聖殿，末後屬靈神的真教會要復興，看見列邦的人都回來到神的真教會蒙拯救，是得勝的榮景，同時，也伴隨著神的審判臨到列國，要見證神的選民的尊貴性。
這節聖經在主耶穌騎驢進耶路撒冷城的時候已經應驗了（太二一4-5），要完成的國度，祂的國不屬這個世界，若屬這個世界，祂的臣僕就會爭戰（約十八36），因此這節聖經也是要應驗在祂的教會上，是屬靈的國度，當主耶穌再次從天降來之時，祂要來完成祂的國度，教會完全，審判萬民。
我們現在等候這公義的王降臨，要復興祂的國度，應當看見神的作為，使我們更有信心地等候這公義的降臨。
一、外邦人中的餘剩的人
亞 9:6-7
CUV 9:6 私生子（或譯：外族人）必住在亞實突；我必除滅非利士人的驕傲。
CUV 9:7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神，必在猶大像族長；以革倫人必如耶布斯人。
當神的殿復興之時，神要審判住在非利士的人，以五個城市為非利士人的代表，在迦南地周圍，時常欺壓軟弱的百姓，以屬靈的角度看，這稱為神國的敵人，但是神會興起外族人住在那邊，會審判他們，除去他們的驕傲，但是還會在當中留下餘剩的人，得以蒙救贖，將眼目仰望神。
從前一章
賽 56:6-8
CUV 56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
CUV 56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
CUV 56:8 主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
以賽亞書的後段，也談及神的殿要復興，那時也必定有一群外邦人『非猶太人』，敬拜同一位神，要事奉神，並且持守安息日，神要招聚他們來到神的殿，表明末後神要救贖的對象是擴及全世界，不同人種，並且他們也要願意遵守神的安息聖日的人，如此一來，必定看見公義的王臨到。
二、神紀念立約的血所救贖的人
亞 9:11
CUV 9:11 錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
這群被擄歸回者，成為餘剩的民，是因為主耶穌的代死，祂以祂的寶血救贖那些死在過犯罪惡之中的人，與他們另立一個新約，使他們在神裡面，能夠成為一家人，因為他們接受了主耶穌寶血的洗禮。
羅 11:29
CUV 11:29 因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。
神的選召是沒有後悔的，表明神的心意，今天我們能夠成為選召的百姓，他的揀選是沒有後悔的，雖然被這個世界所擄去，但是我們身上流著主的寶血，人必須生出信心歸向神，走回這王公義的真理，神要拯救這些被擄的人回來，因為身上流著那與主立約的血。
三、被擄歸回者必成為強盛之民
亞 9:13-15
CUV 9:13 我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘（原文是雅完）的眾子，使你如勇士的刀。
CUV 9:14 耶和華必顯現在他們以上；他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。
CUV 9:15 萬軍之耶和華必保護他們；他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。他們必喝血吶喊，猶如飲酒；他們必像盛滿血的碗，又像壇的四角滿了血。
重建聖殿的選民，是那些被擄歸回的人來重建的，主的工作是要聚集瘸腿的，招聚被趕出的，和主所懲治的，並使瘸腿的成為餘剩之民，趕到遠方的為強盛之民，因為神要回來錫安作王（彌四6-7）。
以屬靈而言，我們既不屬世界，必面對從世界來的許多阻擋，但有主耶穌給我們的權柄，能力，就能夠去踐踏蠍子與蛇（路十19）。
啟 19:14-16
CUV 19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
CUV 19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國；他必用鐵杖轄管〔轄管原文作牧〕他們；並要踹全能神烈怒的酒醡。
CUV 19:16 在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。
餘剩的民，就有這樣的福氣，我們應當有耐心地等候那公義的王，要來復興祂屬靈的國度，帶領這些餘剩的民，就是那天上的眾軍，跟隨著萬王之王，萬主之主，擊殺列國，得勝，願公義的王來到，為屬祂的百姓伸冤。
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