主的日子臨近（亞十四）

 

撒迦利亞書談及復興神的殿，到了最後一章，竟然談到了主的日子臨近，表明末後神要復興祂的聖殿的時間，是與主的日子相連接，神要動大工，使全地的百姓都知道唯獨祂是神。

對於期待主的日子臨近的選民，看到這一章也應當去明白神的心意為何，使我們在等候的過程，不致失了信心。

一、是萬國與耶路撒冷爭戰的時期

亞 14:1-2
CUV 14:1 。耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
CUV 14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

神的作為是要煉淨祂的百姓，在復興神的殿的過程，必定會有萬國與耶路撒冷爭戰的時期，目的是要保守那『剩餘的人』。

啟 20:8-10
CUV 20:8 出來要迷惑地上四方〔方原文作角〕的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰；他們的人數多如海沙。
CUV 20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城；就有火從天降下，燒滅了他們。
CUV 20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

歌革與瑪各是神百姓的死敵，末後會來與神的百姓爭戰，圍住聖徒的營與蒙愛的城，也就是神的真教會，為什麼這些人會來圍困？是因為背後有迷惑他們的魔鬼，就是獸和假先知，表明這是一種信仰的迷惑與逼迫，使神的真教會與要表明信仰如同圍困一般。

雖被圍困，但是神也要為神的百姓爭戰，必定要降下火，燒滅了這些人，因為神降臨的日子，是帶著審判與刑罰權柄的。

二、是神要保護剩下的民的時期

亞 14:10-11
CUV 14:10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
CUV 14:11 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。

當主的日子臨近，看到了列國與真教會所爭戰的情形之後，神要出現降災，為民爭戰，看似每個地方都有災難，但是耶路撒冷必仍居高位，神的真教會必定復興，從北到南，從東到西，是全面性的，也針對神的百姓做審判，似乎也會變成不毛之地，但是卻留下一些人，不再有咒詛，屬神的人可以真正住在其中。

亞 13:8-9
CUV 13:8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
CUV 13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。

這一些人，他們經過神的熬煉，對神的信心如金子，真正地認識神，因此是那剩下的三分之一，雖然經過有如耶穌被擊打的過程，但是他們保守在神的面前，這就是神最後保守所留的剩餘之民。

三、剩下的人當上來守住棚節

亞 14:16-17
CUV 14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
CUV 14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。

住棚節本是歡樂收割的節期，百姓住在帳棚，思想神曾經使他們住在帳棚裡，但是神救贖他們脫離法老的手，也表明在這個世界是住帳棚的寄居人生，表明天上的家鄉是最美好的，不會顧念地上的家，是聖徒仰望天家的人生觀。（利二三40-43）

若不上來守住棚節的地上萬族，表明他們的人生觀是屬地上的，人的一生就是如何在這世上打拼，這樣的人的生命，就是屬於埃及，也就是這個世界，倘若人沒有守住棚節的心，神就不會降雨給他。

雨表明聖靈（珥二23、28），人要領受這雨必須上到耶路撒冷來，也就是神的真教會，也唯有神的真教會可以給予人應許的聖靈，也唯有人領受這應許的聖靈，生命才會改變，一切所行的都歸神為聖。

結語

撒迦利亞書談及復興神的殿，就是在末後的日子，就是主再臨之前的日子必定會發生的事，這些事發生的時間點是在真教會停工之時，也是兩個見證人重新站起來見證神的救恩的時刻，更是晚雨聖靈工作興旺的期間。

當神的審判來臨時，神的百姓雖然經過熬煉，但是神要為他們爭戰，保守剩餘的人來復興神的殿，領受祂的救恩。

朋友，現在就是神復興末後神的殿的時期，願我們都能在神的審判之下，回歸神的真理準繩標準，來到屬靈的耶路撒冷，領受從天而降的雨，復興神的殿。