神必再安慰錫安（亞一）

 

亞 1:16-17
CUV 1:16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
CUV 1:17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」

在同一年520B.C，間隔幾個月，神的話語分別臨到兩位先知，表示這真是出於神的信息，因為要憑兩三個人的口作見證才為真，也表明神要趕緊鼓勵百姓要重建聖殿的決心。

先知領受了異象、話語，將這樣的話語告訴百姓，表明神還與我們同在，看似相當卑微如在窪地番石榴樹，但是神沒有撇下百姓，因此神的話語才不斷地臨到神的百姓。

神的安慰

1. 表明對百姓的愛

亞 1:12-14
CUV 1:12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
CUV 1:13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。
CUV 1:14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裏極其火熱。

神用安慰來表達要憐憫百姓這件事情，好像一個父親，任憑他的孩子出去受苦，也讓外人來欺負他，但是他並非漠不關心，而是心裡極其火熱，時候一到，就要帶他的孩子回來，這就是出於神安慰的話。

神也用不同顏色馬的異象，去鼓勵百姓，神必派使者在遍地來來去去看顧，三種顏色的馬表明不同的方式，派使者巡查、看顧，幫助，讓百姓從不同層面體會到神的愛。

2. 彰顯神的權能

亞 1:18-19
CUV 1:18 我舉目觀看，見有四角。
CUV 1:19 我就問與我說話的天使說：「這是甚麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」

神給了撒迦利亞先知有關四角與四個匠人的異象，角代表著權勢，匠人指著有著權勢的工人，當時的百姓也經歷了幾個國家的攻擊，打散了他們原本的勢力，但是神的權能會將這些權勢都打散，匠人也只是他的工具，屬神的人可以見證全世界當中，他們是被神安慰的人，神要彰顯權能帶回他們。

神的安慰：重新建立準繩

亞 1:16
CUV 1:16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。

神說要回到耶路撒冷，殿要重建在其中，表示神要做的事情，就是要重修聖殿，既然說回來，表示曾經離開過，離開是因為百姓不遵守道理的罪，因此，從以西結書第十章看到神的榮耀一步一步地離開聖殿。

神的寶貴真理，就是分明界線，越此界線即地獄邊緣。靈魂若是喪失，得全世界何義？權衡輕重，得失應該明白。

重建聖殿不只是重建物質層面的聖殿，而是要重新建立真理的標準，因為七十年之前，百姓失去了這真理的標準，神的安慰並不是安慰百姓不用守道，有愛就好，神的安慰是要再次告知百姓要回來遵守神的真道，才能建立屬靈的聖殿。

百姓應當如何回應神的安慰？

1. 回頭離開惡道、惡行

亞 1:4
CUV 1:4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。

神要重建聖殿，重要的是百姓內在屬靈的聖殿，內在的殿建立起來，才有物質的殿，因此神要百姓回頭離開惡道、惡行，不要效法他們的列祖，不聽先知的話。

箴 22:3
CUV 22:3 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。

人應當以歷史為鑑，看到列祖之前因為行在惡道上，又不聽從先知的呼喚，因此神的怒氣臨到他們，明白此事，又要當通達人見禍藏躲，不要像愚蒙人前往受害。

每一代認識神的過程都是新的，倘若我們的列祖也因為曾經在信仰上經歷了神的管教，我們應當回頭離開惡道，因為神都是一樣的。

2. 知道公義、將神的訓誨存在心中

賽 51:3
CUV 51:3 耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。

賽 51:7
CUV 51:7 知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。

以賽亞書同樣談到神的安慰，因為神特選亞伯拉罕的後裔，選召他，賜福與他，而他的後裔被擄，神要安慰錫安，帶百姓回來，讓曠野像伊甸，沙漠如神的園囿。

神要將他的訓誨，公義的真理發出，有如準繩一般放在其上，因此呼籲百姓，要知道神的公義，也要將他的訓誨存在心中。

什麼時候一個人會立志開始每天讀經？常常是因為生命當中遇到了許多考驗，有很多的軟弱，但是神帶領回頭後，體會到神的安慰，因此立志每天領受主的話，將神的訓誨存在心中，正如正在閱讀文章的你和我。

願被擄的百姓得堅固，體會神的憐憫，回頭離開惡道，遵守神的真理，不失落對神的信心，因為神必再安慰錫安。