遵行天父的旨意（太七）

太 7:21-23
CUV 7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。
CUV 7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。
CUV 7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

主耶穌在登山寶訓的教導，要我們成為完全的人，必須擁有屬天的價值觀，更往山上行。因此，人也應當不斷地調整自己原本的價值觀，來符合神的旨意。

地上人的觀念

1. 稱呼耶穌為主得進天國

會稱呼耶穌為主，他應該就是所謂的基督徒了吧，難道稱呼耶穌為主錯了嗎，並不是，而是主耶穌希望我們既然會稱他為主，那就更應當遵行他的話語，成為一個名符其實的基督徒。

約 14:23-24
CUV 14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。
CUV 14:24 不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

相信這個世上有許多會稱為耶穌為主的人，然而，一個真正愛耶穌的人，他是願意聽見主耶穌的道而去行的人，這就是主耶穌的標準。

2. 奉主名傳道的人得進天國

一個人可以奉主的名傳道，表示他對聖經應該有一定的了解，可是一個對聖經了解的人，站在講台上，卻不一定能進天國，並不是奉主名傳道的錯誤，而是因為他們能說不能行。

太 23:2-3
CUV 23:2 說，文士和法利賽人，坐在摩西的位上；
CUV 23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。

法利賽人的講道，主耶穌說要謹守遵行，但是這些在講道的人，卻不要效法他們的行為，能說不能行的信仰，那是一種虛假的信仰，假冒為善的信仰，最後卻不得進神的國。

3. 奉主名趕鬼的人得進天國

一個人可以奉主的名趕鬼，可以說他在禱告上下了很多的功夫，甚至神也曾經與他同在，滿有聖靈的能力，看破魔鬼的詭計，因此神的能力臨到他，將魔鬼趕出去。

路 11:19-20
CUV 11:19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢；這樣，他們就要斷定你們的是非。
CUV 11:20 我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

路 10:17-20
CUV 10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。
CUV 10:18 耶穌對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
CUV 10:19 我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
CUV 10:20 然而不要因鬼服了你們，就歡喜；要因你們的名記錄在天上歡喜。

主耶穌在趕鬼之後，許多的人也質疑他說是靠著鬼王別西卜趕鬼，是因為不相信耶穌，但是主耶穌證明，能夠靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到，表示這真的是神同在的證據。

主耶穌也賞賜門徒這樣的權柄，但是當他們趕鬼之後，回來很歡喜來報告，耶穌卻告訴他們，不要因鬼服了你們就歡喜，要因名字記錄在天上歡喜，表明趕鬼是一回事，但是名字記錄在天上又是另外一回事。

4. 奉主的名行異能的人得以進天國

奉主名行異能的人，表示神蹟奇事與他相隨，神蹟奇事會發生，是因為傳講了真理，神蹟相隨證實主的道。

可 16:20
CUV 16:20 門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。

神蹟隨著，證實所傳的道，表明這樣的人也曾經忠實地傳講神的道，因此神蹟奇事相隨，主也藉著他們的手行了許多異能。

這些人，似乎神都與他們同在，但是為什麼最後成了主耶穌不認識的人呢？是因為他們沒有遵行天父的旨意。

天國人的觀念：遵行天父的旨意

太 7:24-27
CUV 7:24 所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
CUV 7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。
CUV 7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
CUV 7:27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。

講完了這些道，主耶穌告訴我們要遵行天父的旨意，於是繼續講了蓋房的比喻，告訴我們這些聽到主耶穌道理的人，不是聽完就忘，而是聽見要去行，就像聰明人把房子蓋在磐石上，當我們面對人生遇到有如『雨林、水沖、風吹』的考驗時，我們的根基是穩固的，因為我們根基是立在磐石上的。

神的旨意記載在聖經，聖經的話都是公義的，行義的人得以進天國，願我們能夠倚靠聖靈，除去污穢，行出聖經主的道，將來成為那被主認識的人。

愛你的仇敵（太五）

 

太 5:44-45
CUV 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。
CUV 5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。

主耶穌遇見許多的人，就上了山，講道，馬太也在聖靈的引領下整理出在山上講道的內容，表明今天我們的人生觀，是屬天、仰望神的人生觀，和在地上的人生觀不一樣。

你們聽見有話說

太 5:43
CUV 5:43 你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。

你們聽見有話說，表示這是原本人的價值觀，身為人，總是有基本的道德觀念，鄰舍，表示周遭的人，甚至會願意住在附近，或許相處起來還算容易，倘若彼此也願意互相往來，為了在這個地上居住，要愛這樣的人，或許是可行的。

仇敵，是人不願意相處的，與我們敵對的人，在觀念上甚至會逼迫我們，人很自然地反應，與他們對敵，恨我們的仇敵，這都是地上人的觀念。

舊約的律法

利 19:17-18
CUV 19:17 「不可心裏恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。
CUV 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

律法書的原則，是神要教導百姓如何用神的心意來過信仰生活，強調遵行神的律法要從心裡開始，不可心裡恨你的弟兄，甚至要愛人如己，這是神的心意。

愛你的仇敵

1. 在敵人面前，擺設筵席

詩 23:5
CUV 23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

主是我們的好牧者，我們有了祂就不致缺乏，甚至在我們敵人面前，為我們擺設筵席，表示完全的得勝。

聖經記載一段記事，以利沙面對當時亞蘭王的包圍，但是他看見火車火馬圍繞他，甚至讓亞蘭軍的眼目失迷，以利沙引領這些眼睛失迷的亞蘭軍兵到了以色列的首都撒馬利亞，進到撒馬利亞城，神使他們的眼睛打開，看見被撒馬利亞的軍兵包圍，怎麼進到了敵人的城，但是以利沙求王，在這些亞蘭軍面前擺設飲食，打發他們回去，不要加害他們，王聽從以利沙先知的話如此行，從此，亞蘭軍不再犯以色列境了（王下六8-23）

箴 16:7
CUV 16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。

面對我們的仇敵，要和好是沒辦法以人的方式達成，和好是要出於神的作為，神教導我們，重點要看重去行神眼中喜悅的事，在我們的敵人面前，擺設筵席，這是神所喜悅的事，神必定使仇敵與我們和好。

2. 為那逼迫你的禱告

要愛那恨我們的人已經不容易了，更何況要為那逼迫我們的禱告，人怎麼做得到呢？

路 23:34
CUV 23:34 當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。

主耶穌為我們作示範，當他被釘十字架，被人恥笑，誤會，因不明瞭神的真理而受到逼迫，屬血氣的人不能領會屬靈的事，但是主耶穌，在十字架上為他們禱告，父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。

或許我們會說，那是耶穌，他是天上的神，當然做得到，我們身為人怎麼做得到呢？

徒 7:59-60
CUV 7:59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。
CUV 7:60 又跪下大聲喊著說，主阿，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了；掃羅也喜悅他被害。

司提反，為主見證真理，講述聖殿到神同在教會的地方，應是聖靈所造的殿，但是不能領受真理的人，卻咬牙切齒，將司提反用石頭打死，司提反在被打死之前，為那些人禱告，主啊不要將這罪歸於他們，司提反他就是有這樣天國人的特質。

掃羅，又名保羅，當司提反被打死的時刻，他也正在旁邊，喜悅他被害，可是司提反的禱告，求主不要將這罪歸於他們，這位本來在旁邊喜悅他受害的保羅，最後竟然成為神重用的工人。

一個人要怎麼樣能夠愛我們的仇敵，是因為他看見神在他身上的工作，體會到神的旨意彰顯，就有力量去愛我們的仇敵。

願我們都能被主的愛感化，體會主的愛，愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告。

靈戰的操練（太四）

 

太 4:1
CUV 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

主耶穌要出去傳福音之前，先經過一段屬靈的爭戰，經過這樣靈戰的操練之後，他才開始出去傳福音，也告訴我們今日所有為主工作的人，靈戰的操練是傳福音工人的必經過程。

魔鬼看不見，因為是屬靈的事，然而，魔鬼用我們所『看得見』的人事物試探我們，主耶穌受魔鬼的試探，但是得勝，我們今日也當效法耶穌，成為得勝靈戰操練且奉差派的工人。

『你若是神的兒子』這句話也是讓我們今日神的兒女受到的挑戰，魔鬼也是以此來試探著我們所有神的兒女，魔鬼是用什麼樣的方式試探，主耶穌怎麼得勝的？

一、思考生活是屬肉體還是屬靈？

太 4:3-4
CUV 4:3 那試探人的進前來，對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
CUV 4:4 耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。

主耶穌禁食四十晝夜，禁食就是要學習刻苦己心，操練屬靈的生命，當然，並不是所謂的禁慾主義，走過操練之後，主耶穌也和門徒照常吃喝，所以是一段時間，追求靈性的成長。

約 6:63
CUV 6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

此時，將石頭變成食物，就成了魔鬼試探的方向，要使他打破屬靈的敬虔生活，能吃能喝就是生活，考驗的是人的生活，是否倚靠神的話而活，人在這靈戰過程中，要倚靠的是神口裡所說的一切話，並不是倚靠肉體的食物，因為主所說的話就是靈，就是生命。

屬靈的生命要成長，就是不斷地去領受神的話語，在靈戰當中，更能幫助我們追求屬靈的話語，肉體的事終究過去，但是唯有屬靈的話語是永遠長存的（彼前一24-25）。

二、思考信仰是屬血氣還是順服神的旨意？

太 4:5-7
CUV 4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂〔頂原文作翅〕上，
CUV 4:6 對他說，你若是神的兒子，可以跳下去；因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
CUV 4:7 耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。

從殿頂上跳下去，並且引用聖經，確實也會讓人很興奮，或許也是拿著聖經告訴自己：衝就對了。主耶穌引聖經回應，這種血氣是試探主，以聖經之名行魯莽之事。

詩 131:1-3
CUV 131:1 （大衛上行之詩。）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。
CUV 131:2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。
CUV 131:3 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！

大衛說到，重大和測不透的事他卻不敢行，他不是到處征戰沙場，打了很多勝仗的人嗎？看起來相當勇敢，做了很多重大和測不透的事，但是他卻說他不敢行，是因為他懂的等候與仰望神，即使敵人來了，他仍然懂得求問神，是否將敵人交在他的手中（撒下五17-20），因此，人生的每一步，不以血氣試探神，順服神而行。

對我們今天而言，也可以思考，是否內心一股熱忱，也以聖經為底，看似很衝推行許多事工，但是是否懂得仰望等候神，順服神的旨意而行呢？

三、思考人生追求萬國榮華還是專心愛神？

太 4:8-10
CUV 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，
CUV 4:9 對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。
CUV 4:10 耶穌說，撒但〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕退去罷，因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。

神的要求自古以來沒有改變，神起初叫摩西頒布律法，教導百姓如何地拜祂，提到唯有神是獨一的主，並且教導要愛神，遵行他的道，專心地事奉祂（申六4-9）。

然而，人要專心愛神會受到阻礙，魔鬼利用世界上的一切，引誘人不要專心地愛神，只要我們一拜魔鬼，魔鬼就將這世上的一切都給我們。

約一 2:15-17
CUV 2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
CUV 2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
CUV 2:17 這世界，和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

神和人中間，有個屬靈的小三，就是世界，愛世界，愛父的心就不在我們裡面了，世界上的事，就是情慾的事，當我們的人生觀只放在對於這世界的追求，那麼愛神的心就不在我們裡面了。

屬靈的爭戰，要訓練我們，專心愛神的心，也就是對於世界上的事可以看淡，能夠看淡這一切，也是需要經過禁食禱告，預備自己的心，倚靠聖靈遵守神的旨意，才能勝過的。

後記：魔鬼離開，天使來伺候

太 4:11
CUV 4:11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

主耶穌在出去傳福音前，經過屬靈的操練，離開了之後，天使就來伺候，也表明我們今天得勝屬靈的爭戰，有著屬靈的操練，更能夠重新得力，為傳福音做預備。

願我們每個人都能得勝屬靈的爭戰，倚靠神，傳真道。