祭司的尊貴性(利廿一)

所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物。你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的。(利二一8)

    神從百姓當中，特別挑選亞倫的後裔為祭司來處理百姓獻祭的事，神說這屬靈職分並非靠人努力自取的，而是神揀選的(來五1-5)，因此祭司理當更看重自己的身分，要更追求聖潔，這就是神對服事他的人的要求，因為他是聖的。

    利 21:7 不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。

    要追求聖潔，必須要追求健全的婚姻，因為婚姻會影響一個人的事奉是否聖潔，倘若祭司的太太在行為上不追求聖潔，也會影響祭司宣導追求聖潔的律法，對於祭司的專職事奉沒有信心全力支持，相信這個祭司在事奉神的心態上必定受到影響，沒有辦法全心全意事奉神。

    回想在被神揀選進神學院前，也不斷地禱告問神是否真的呼召我，在求問的過程當中，和一位傳道談及如何確認神的呼召，傳道細心地引導我去思考神在身上的作為，談到婚姻時，旁邊的傳道娘回應到：「你已經有一個完全支持你要當傳道的太太，這就是很好的證據了!」，是阿，回想這一切都是神的帶領，太太完全地支持擔起家庭的種種事務，才讓我更專心服事神，倘若沒有太太的支持，安撫著隔壁房小孩的哭聲，這篇文章或許到半夜還寫不出來呢!

    利 21:9 祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。

    不只是在婚姻的選擇，祭司也要善於教導兒女的信仰，經云：「智慧之子，使父親快樂；愚昧之子，叫母親擔憂。」(箴十1)，一個小孩第一接觸的價值觀就是來自家庭，祭司要常在眾人面前宣讀神的律法，要選民務要謹守，對他的家庭，神的律法就是整個家庭的生活準則與核心，更是需要負起教導孩子神的話語之責任，不論這孩子之後是否走在正路上，至少教導神的話語，家庭是第一線，更何況是祭司的家庭。

    聖經中記載以利祭司的兩個兒子是惡人，不認識神，既然是祭司的兒子，表示他們也是祭司，可是卻在獻祭的事上搶百姓的肉，百姓提醒他們正確獻祭的流程還不聽，並且與在會幕前的婦人苟合，這麼嚴重的事，理當廢掉當祭司的職分，可是以利只有簡單相勸，尊重他的兒子過於尊重神，兩個兒子也不聽父親以利的話，以致神的咒詛臨到這特選的祭司家庭，家庭的人必中年而死(撒上二)。祭司的家庭也會有這種孩子?會的，不是祭司的家庭就是信仰敬虔保證，牽涉到祭司是否以神的道理教導而非世上的價值觀，也與這孩子心是否硬心，不願意領受神的話語有關。

    箴 22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

    「既然都有可能偏離，那教不教都一樣啦!」這是消極的說法，聖經的原則都是要教養，這節聖經也常被引用，這節可說有兩個重點，其一，「當行的道」，許多家長為了自己的子女安排許多課程，學習才藝，在這疫情下待在家裡的時間更是不可空閒下來，學習許多的智慧，可是得救的智慧花了多少時間被安排進我們每天的課程當中呢?「信仰有信就好了，不要太認真」、「都沒時間學才藝了，哪有時間學聖經的道理」，往往遇到許多曾經如此誇口的家長，後來她們的小孩偏離神的道比例相當之高，也不禁感嘆，以前認定「當行的道」是不對的。

    第二，「到老」他也不偏離，一方面表明神的話語影響力是持續性的，真的值得投資，另一方面，倘若我們家的孩子，或者是我們現在就是偏離神的道的孩子，都還有時間來得及學習，現在偏離了不代表神的話在他心中一生沒有用，把握時間去教導，這個種子「神的道」撒在他的心中，什麼時候發芽了也不知道呢，千萬不要放棄教養孩童走當行的道的機會。

    神對祭司的要求就是聖潔，今日我們每一位接受寶血洗禮的人就是祭司，這種天國的價值觀相信還未受洗的你必定也是相當渴慕的，我們每一位祭司，應當回歸聖經，在婚姻上的選擇，兒女的教導，順服神一切的安排上，都能夠做萬民的榜樣，成為聖潔，因為神是聖潔的。

    利 21:4 祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。

與萬民有分別(利二十)

你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。(利二十26)

    獨一的神從萬民之中揀選他的百姓，稱作神的選民，因為神是獨一的，他所揀選的選民也是獨一，這世界上可能有許多的國家，許多的民族群體，可是在神眼中只有兩種人，一種叫做萬民，另一種稱「神的選民」，在神眼中，這一群人就是和其他人不一樣，這些人可能道德觀念不比其他人好，或許對這個社會也不比其他人貢獻的多，可是聖經說神保護他的選民如保護眼中的瞳人(申三二10)，婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的，我卻不忘記你(賽四九15)，這就是神對他選民獨一的愛，只有這一群人可以享受神如此地看待。

    利 20:23-24 我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。CUV 20:24 但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的神，使你們與萬民有分別的。

    神藉著頒布利未記這些條例，告訴他們與世界的萬民有所分別，也提出許多進入迦南地這些人的風俗，提到許許多多拜神的方式，人與人之間性的關係，都不合神的心意，因此提醒選民進入迦南地後，不要效法那邊的風俗，惹神的憤怒，再次提醒他們身分的尊貴性。

    約 15:19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

    「為什麼不能和他們一樣?」或許選民常常心裏會這樣埋怨神，可是相信神的答案很清楚：「因為不一樣，所以不可以和他們一樣」。選民活在這個世界，可是不屬這個世界，因為神從這個世界揀選這一群人出來，是與萬民有分別的，神也很清楚地應許，倘若選民謹守遵行他所吩咐的道，神就必賞賜福氣追隨他(申二八1-2)，神愛他的選民如同父母愛小孩，父母親看自己家小孩，絕對是看別人家小孩不一樣的，因為他們是他的小孩。

    有時候我們看到利未記感受到一種「教條」的約束，信仰不是給我們自由嗎?怎麼什麼都不可以?倘若有這種想法，不久就漸漸合理化自己的行為，更加遠離神，實屬可惜，我們應當看到神對他那獨一選民的愛，很自然地以專一的愛來回應神，即遵守神的道，從內在到外在都表明，我是與萬民有分別的一群人，這樣的表態，並不是驕傲，而是真正感受到神的愛。

    聰明的你，此時此刻正在閱讀這篇文章，很清楚地從聖經中看到神選民的福氣，相信更可以體諒為什麼你的朋友要分享這篇文章給你，很誠摯地邀請你一同來作神的選民，經過合乎聖經聖靈運行的洗禮，遵守神的道，在這世界上成為神眼中最特別的一群人，而我們弟兄姊妹，遵守神的道並不是束縛，而是肯定自己是選民的行為，既然神眼中只有「選民」與「萬民」，你要做什麼選擇呢?

    彼前 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

愛人如己(利十九)

 不可心裡恨你的弟兄，總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪，不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己，我是耶和華。(利十九18)

    愛人如己這句話，在聖經當中出現最早的記載，竟然出現在利未記，之後出現就到新約了，在這麼多看似繁瑣的條例裡，看到神的用意就是要他的選民實踐真正愛人如己。神的誡命就是要人盡力愛神，愛人如同自己，所以神訂定這些人與人之間的條例，背後的原因就是愛。

    利 19:2 「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。

    來 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主；

    以色列百姓本來活在埃及，預表這個世界，因神的憐憫被拯救出來，可是很多的觀念還活在這個世界，要敬拜這位天上這聖潔的神，必須也要追求聖潔，所以愛人如己和一個人是否追求聖潔有關係，一個願意愛人如己的人就為孝敬父母，守安息日(3)，不會偏向虛無的神，鑄造偶像(4)，照顧窮人與寄居的(10)，不會彼此說謊(11)，欺壓鄰舍，搶奪工人的工價(13)，不會行不義偏袒窮人(15)，會尊敬白髮人(32)，不會做生意不誠實(35)，甚至更重要的，不會「心裡」恨他的弟兄，甚至報仇，埋怨，有時候我們不小心誤解神的用意，讀到很多看似很繁瑣的條例，可能會以「那是舊約」、「耶穌已廢掉律法」為由，但我們看到新舊約的一致性，為什麼一個人願意愛人如己?只因為他明白愛人如己與追求聖潔有關係。

    申 6:4-9 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。CUV 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。CUV 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，CUV 6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。CUV 6:8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；CUV 6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

    神是獨一的，這是神希望他的選民有的認知，因此寫在十誡裡面第一條(出二十3)，有了這個認知，神希望選民用獨一的愛來回應，因此神透過摩西重申，選民啊!要愛我們獨一的主，並且希望後面世世代代都能夠談論，記在心上，可是愛神看不到，要怎麼做才能證明我們愛神，就是實踐在愛人如己這件事上，實踐愛人如己，就是遵守神的命令，就是愛神了。

    約一 3:11 我們應當彼此相愛；這就是你們從起初所聽見的命令。

    約一 3:22-23 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事CUV 3:23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

    沒有什麼事情比禱告蒙神垂聽更喜悅了，禱告能夠蒙神垂聽的關鍵，就是我們是否遵守神的命令：彼此相愛，倘若切實實踐彼此相愛，聖經應許，我們一切所求的就從他得著。朋友，神的命令不是難守的，倘若我們願意改變我們的信仰價值觀，一起來遵守聖經所教導的彼此相愛，愛人如己的道理，相信我們也可以體驗到天上真神的存在，垂聽我們的禱告，我們主內同靈也更要把握這樣的恩典，倘若我們最近禱告一直體會不到神垂聽，思考我們是否照著聖經的方式愛神愛人，相信慈愛憐憫的神，會再一次垂聽我們的禱告，因為我們真正實踐「愛人如己」的道理!

   約一 4:20-21 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的神呢〕CUV 4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。