這殿的榮耀必大過先前（該二）

 

該 2:8-9
CUV 2:8 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。
CUV 2:9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

神呼召哈該來宣傳神的話語，鼓勵當時的百姓要有信心重建聖殿，讓停工約十六年的工程再次興起，因為這是神要做的事。

神對百姓說這殿的榮耀必大過先前的榮耀，倘若以實際物質層面來看，重建的聖殿榮耀並沒有大過先前所羅門所蓋的，因此，這是指著屬靈層面所說，聖殿預表著教會，早雨聖靈建立了使徒時代的教會，後來真道傳偏所以沒落了，但聖經也預言晚雨聖靈會再次建立神的教會，為要復興使徒時代的真教會，我們也深信，末後這殿的榮耀必大過先前。

可參考此篇：從降下秋雨、春雨談大而可畏日子前神的作為（珥二）

要如何復興這殿的榮耀，神也呼召哈該去宣達神的話語，使復興聖殿的工程有了方向。

一、當剛強做工

該 2:4
CUV 2:4 耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。

十六年前，因為誣告、威脅阻擋，使神的工程停止了，這要叫百姓再次燃起信心相信神的話，去重建聖殿，這真的是一件難事，萬一重建又遇到阻擾怎麼辦？別人怎麼看我們？那為什麼十六年前神沒有幫助？或許內心有許多這樣的疑問，可是神告訴他的百姓：當剛強做工。

該 2:5
CUV 2:5 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」

這是照著神起初對百姓出埃及之時立約的話，那時神的靈同在，因此，不要懼怕，表明神一直以來沒有改變，改變的是百姓對神的信心。

軟弱的人要重新站起來，談何容易？但是軟弱的人要去查驗神是否同在，倘若神與我們同在，我們就沒有好懼怕的。末後的屬靈重建聖殿的工程，需要一群深信神同在的人，具備不懼怕的信心，完全倚靠神的人來完成，我們都當剛強做工。

二、清楚聖俗的影響力

該 2:12-13
CUV 2:12 說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」
CUV 2:13 哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」

神要哈該去問祭司律法，有關聖與俗的影響力，兜聖肉的衣襟，雖會因聖肉而成為潔淨，但若用這塊布去包別的東西，是不能使這些物品成為聖的，可見聖潔不能傳給他物。但人摸了死屍，就成為不潔淨的，在未依條例得潔淨之前，再去摸別的東西，這物品就被污染了，可見污穢會產生污染，罪的影響力是極大的。

重建聖殿，不只是重建外在物質的殿，更重要的是百姓的心殿，能否再次打掃乾淨，使神住在百姓中間。

林後 6:16-18
CUV 6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢；因為我們是永生神的殿；就如神曾說，我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。
CUV 6:17 又說，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
CUV 6:18 我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

林後 7:1
CUV 7:1 親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

保羅勉勵哥林多教會的信徒，我們是永生神的殿，神要住在我們中間，因此我們應當從不信的環境、價值觀當中出來，分別為聖，因為聖殿要成為神居住的所在。

三、追想立根基的日子

該 2:18-19
CUV 2:18 你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。
CUV 2:19 倉裏有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。

十六年前，神帶領百姓回來，從被擄之地歸回重建聖殿，因為神與百姓同在，短短的時間就把根基立好了，當時，曾經看過舊殿的人都哭了（拉三12-13），因為有生之年竟然還有機會回來見證神的大能，重建與神的關係，看到神的動工，哭泣聲與歡呼聲交雜，分不清楚是什麼聲音。

但是這十六年，因著阻擋，也因為專顧自己的生活追求，漸漸不看重重建聖殿的工作，因此撒的種多，收的卻少，生活的問題，回到源頭是因為信仰出了問題。人也應當去回想。

早期真教會的前輩，在很短的時間內，靠著聖靈的帶領，將真道的根基立好，但也因著被人意、情慾、血氣的阻擋，似乎也漸漸停工，我們也應當去回想神早期建立真教會立根基的日子，深信神必定是一樣的，要復興神的殿。

後記：成為神的印

啟 7:2-4
CUV 7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印；他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
CUV 7:3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
CUV 7:4 我聽見以色列人，各支派中受印的數目，有十四萬四千。

神的印也就是神的見證，表明歸屬於神，也是主人所寶貴的，有著主人的權柄，要告訴我們今日每一位受聖靈所差派之神的工人，必定具備印額的能力（弗一13），眾海島都在等候這受聖靈印記的群體出現。

這殿的榮耀必大過先前，是因為工人懂得重新修復信仰，與神的關係，剛強做工，清楚聖俗的影響力，時常追想立根基的日子，神在這個時期，先知、祭司、行政首領互相深信出於神的作為，搭配，神必定在末後興起有如所羅巴伯之人，成為神的印，復興末後的真教會！

建殿的時候尚未來到！？（該一）

 

該 1:2
CUV 1:2 萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」

神的百姓在歷史上遭遇聖殿被毀，以及被擄時期，但是神安慰百姓，經過七十年之後，會帶他們回來重建聖殿。

從606B.C 第一次被擄，七十年過後，在536B.C 神感動波斯的王古列讓他下詔使神的百姓可以回家重建聖殿，看見神奇妙的帶領。

但是，回來之後本來有個火熱的心要重建聖殿，但是被阻擋、恐嚇之後，也就停工（拉四），一停就停了約十六年，直到了520B.C，神的話臨到哈該、撒迦利亞兩位先知，鼓勵百姓要再次火熱起來重建聖殿。

那時的百姓，生命的重心已經沒有放在『重建聖殿』這件事上，開始看重自己平穩的生活，甚至內心不斷地說服自己：建殿的時候尚未來到，神的話卻在這個時候臨到哈該。

從這件事上，我們也當思考，對於神的重建屬靈的工程，我們今天是不是也像當時的百姓，有這樣的心態，神也要再次鼓勵我們所有的人：起來，重建聖殿。

該 1:5
CUV 1:5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。

重新建殿，與百姓的行為有關係，因此，神要百姓省察自己的行為，要省察哪方面的行為呢？

一、起初的心志

拉 3:12-13
CUV 3:12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，
CUV 3:13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

十六年前，他們歸回重建聖殿看見這殿的根基，看過舊殿的人，大聲哭號，想不到在有生之年還能夠見證神的大能，從被擄之地歸回，並且重建聖殿，這是何等大的憐憫與恩典。

神的百姓也當思想，到底為什麼今天他們會回到耶路撒冷？不也是因為十六年前神帶領他們從被擄之地歸回嗎？為什麼因為血氣之人的阻擋，就畏懼了呢？十六年前他們放棄了原本安定的生活，為了重建聖殿回來，神一路帶領他們回來，很快的時間就立好了殿的根基。

我們今天也當省察起初蒙神憐憫的時刻，那樣的畫面不是活畫在我們眼前嗎，當初是怎麼有信心離開罪惡之地，並且被神的愛感動，看見神原來沒有離棄我們，有如這殿的根基呢？

二、人生價值觀

該 1:4
CUV 1:4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？

歸回的百姓，到了這個時刻，可以住在天花板的房屋，所以這些人並不是財力不夠，而是看重自己的生活過於神的殿的發展，這幾年下來也有錢，有享受了，重建聖殿的工作就擺在一旁，任它荒涼，從後面他們重建的速度之快，表明他們不是沒有能力，而是人生觀是否看重神的殿。

聖殿也是預表教會，以屬靈的層面類比，早雨聖靈建立了當時使徒時代的教會，使徒時代的教會到後期偏離了真道，因此，應許的聖靈停降，屬靈的聖殿遭毀壞，但是神也應許在末後要藉著晚雨的聖靈來建立復興使徒時代的教會，也就是重建聖殿的時期，神的真教會必定興旺。

真耶穌教會藉著晚雨聖靈所建立，初期的工人倚靠聖靈的大能，證明真道，神蹟奇事相隨，真道的根基很快就立好，當時的信徒看重的是神國的事，不是自己的事，最近幾年看到教會的發展，似乎也漸漸停頓，好像也面臨停工一般，不是沒有能力，而是人漸漸將生命的重心放在物質的追求，至於為主犧牲奉獻傳道的事，打造屬靈的工程，也漸漸不再如此地重要。

啟 14:13
CUV 14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

倘若我們看重屬天的獎賞，人生在世最重要的就是要完成神所託付的工作，明白人生最有價值的事，就是做工的果效，既然蒙神揀選，甚至從軟弱中救回，在這短暫的人生，我們應當將眼光定睛在天，看重屬天的價值觀，重建屬靈的工程。

三、生活的遭遇

該 1:6
CUV 1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」

哈該先知領受了神的啟示，觀察百姓在生活中所遇到的一些問題，就坦率提出這是神的管教，為了自己的利益，辛苦經營，可是卻守不住，因為口袋破了洞。

一切生活的豐富都是從神來，神曾經應許百姓，遵守神一切的誡命，神就會按時降雨，反之，則不會（申十一13-17）。因著百姓沒有遵守神的話，神沒有降甘露，神命乾旱降在地上，百姓的生活也遇到艱難。

我們人的生活、動作、存留，都在乎天上的神（徒十七28），所遇到的事情也有神美好的提醒，但是百姓應當用心去省察，神是用他愛的管教讓百姓重新恢復對神的信心。

我們今天是不是也時常告訴自己『建殿的時候尚未來到』？神藉著哈該先知提醒著我們要去省察自己的行為，省察起初的心志，省察人生價值觀，省察生活的遭遇，願我們每個人時常省察自己的行為，被主的愛激勵，重建屬靈的聖殿。

被擄之人歸回的時候（番三）

 

番 3:19-20
CUV 3:19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
CUV 3:20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

西番雅宣告神的作為，神的百姓將要面臨主的日子臨近，將會面臨神的審判，刑罰，在這些刑罰之下，神卻隱藏了一些人，從歷史當中去看，神的刑罰是興起巴比倫人將百姓擄走，因為神的城已經成為悖逆、污穢、欺壓的城。

悖逆、污穢、欺壓的城

番 3:1
CUV 3:1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！

神的公義的城怎麼變得悖逆、污穢、欺壓的城，原因都和他們失去律法書有關，為什麼他們會失去律法書，因為王沒有看重，就不會為自己抄寫一本，平生誦讀（申十七18-20），從瑪拿西過後沒有看重，一直到約西亞，王沒有看重律法書為公義的原則，治國的標竿，首領、審判官、先知、祭司也不會看重，就會錯解律法。

1. 傳講律法的強解律法

番 3:4-5
CUV 3:4 她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
CUV 3:5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。

祭司理當傳講神的律法，人要從他的口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者（瑪二7），可是祭司卻強解律法，英文的意思是：對律法很暴力，律法不是這個意思，但是他自己解讀為這個意思，倘若祭司沒有忠實傳講神的律法，神會派先知來提醒。

可是先知也是虛浮詭詐的人，根據以西結書是因為他們本己心發預言（結十三2），神沒有給他們『城會平安』的異象，但是他們內心不想面對審判，因此就說平安了，其實沒有平安。

猶 1:11
CUV 1:11 他們有禍了；因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。

猶大書談及要為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯，因為當中已有傳偏離使徒之教訓的道理，但那些人也是牧人，可以傳講的話語卻偏離，是因為他們的信仰狀態有『自義』、『貪婪』、『奪權，不順服屬靈掌權』之心，因此，雖然引用聖經，但是卻偏離了神的道。

我們今天傳講神真道的人，也應當成為屬靈的人，因為屬血氣的，不能領會屬靈的人，我們更要堅持用屬靈的話，解釋屬靈的事，傳講神的真道。（林前二13-15）

2. 百姓的心不願領受訓誨

番 3:2
CUV 3:2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。

番 3:7
CUV 3:7 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。

偏離神的律法，一方面是傳講的人，另一方面是百姓的心，在西番雅時代，同時神也興起耶利米先知來傳講，可是神的百姓不願意領受，甚至還譏笑先知，是因為他們的心偏於邪。

箴 17:4
CUV 17:4 行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。

人的心如果偏向行惡與說謊，內心就會喜歡聽那樣的道理，因為隨從自己的私慾，增添許多師傅。因此，並不是沒有傳講律法的先知，而是神的百姓不願領受，因此成了悖逆、污穢、欺壓之城，百姓遭致被擄。

被擄的人歸回的時候

神強調沒有公義的時刻，就是百姓被擄的時刻，目的要讓百姓明白要讓神的公平公義充滿錫安，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖（賽一27），明白不義的事與原因，應當歸正，神要帶這些被擄的人歸回，而這些歸正歸回的人，看到幾個特質：

1. 清潔的言語事奉神

番 3:9
CUV 3:9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。

番 3:13
CUV 3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。

言語的煉淨，表示內心的潔淨，因為人心所想的，就從口裡發出來，不說謊言，沒有詭詐的舌頭，表示言語的靈修，常常求神幫助自己言語不要有過失，也不會說謊話抵擋真道，生命倚靠聖靈說話，是真正遵行神誡命的人（約壹二3-6）。

從本來言語是很污穢的，但是在刑罰當中，靈修自己，遵行神的話語，追求言語的完全，這樣的人是歸回者的特質。

2. 貧寒困苦：溫柔謙卑

番 3:11-12
CUV 3:11 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。
CUV 3:12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。

驕傲的人在神的大怒日子中，已經被神從聖山當中除滅了，神留下的是貧寒困苦之人，也就是溫柔謙卑者（meek and hunble），完全順服真理的教導，將自己完全放下的人。

利 26:41-42
CUV 26:41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
CUV 26:42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。

歸回的人，律法書提及是『未受割禮的心謙卑了』，割禮是神選民的記號，表示這群選民立志遵守神的真道，與蒙召的恩相稱，信心與行為是表裡一致的，這就是謙卑者的表現。

在神的大日臨近之時，神要將他的選民分別出來，將一些人隱藏起來，在神的聖山中除滅惡人，這些隱藏的人，當神帶領被擄之人歸回的時候，那時神要讓這群屬神的人得名聲，全地都要讚美神的名，願我們成為這樣被擄歸回的人，在萬民中有名聲，得稱讚，因為這是神說的。