主的日子臨近（亞十四）

 

撒迦利亞書談及復興神的殿，到了最後一章，竟然談到了主的日子臨近，表明末後神要復興祂的聖殿的時間，是與主的日子相連接，神要動大工，使全地的百姓都知道唯獨祂是神。

對於期待主的日子臨近的選民，看到這一章也應當去明白神的心意為何，使我們在等候的過程，不致失了信心。

一、是萬國與耶路撒冷爭戰的時期

亞 14:1-2
CUV 14:1 。耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
CUV 14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

神的作為是要煉淨祂的百姓，在復興神的殿的過程，必定會有萬國與耶路撒冷爭戰的時期，目的是要保守那『剩餘的人』。

啟 20:8-10
CUV 20:8 出來要迷惑地上四方〔方原文作角〕的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰；他們的人數多如海沙。
CUV 20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城；就有火從天降下，燒滅了他們。
CUV 20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

歌革與瑪各是神百姓的死敵，末後會來與神的百姓爭戰，圍住聖徒的營與蒙愛的城，也就是神的真教會，為什麼這些人會來圍困？是因為背後有迷惑他們的魔鬼，就是獸和假先知，表明這是一種信仰的迷惑與逼迫，使神的真教會與要表明信仰如同圍困一般。

雖被圍困，但是神也要為神的百姓爭戰，必定要降下火，燒滅了這些人，因為神降臨的日子，是帶著審判與刑罰權柄的。

二、是神要保護剩下的民的時期

亞 14:10-11
CUV 14:10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
CUV 14:11 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。

當主的日子臨近，看到了列國與真教會所爭戰的情形之後，神要出現降災，為民爭戰，看似每個地方都有災難，但是耶路撒冷必仍居高位，神的真教會必定復興，從北到南，從東到西，是全面性的，也針對神的百姓做審判，似乎也會變成不毛之地，但是卻留下一些人，不再有咒詛，屬神的人可以真正住在其中。

亞 13:8-9
CUV 13:8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
CUV 13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。

這一些人，他們經過神的熬煉，對神的信心如金子，真正地認識神，因此是那剩下的三分之一，雖然經過有如耶穌被擊打的過程，但是他們保守在神的面前，這就是神最後保守所留的剩餘之民。

三、剩下的人當上來守住棚節

亞 14:16-17
CUV 14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
CUV 14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。

住棚節本是歡樂收割的節期，百姓住在帳棚，思想神曾經使他們住在帳棚裡，但是神救贖他們脫離法老的手，也表明在這個世界是住帳棚的寄居人生，表明天上的家鄉是最美好的，不會顧念地上的家，是聖徒仰望天家的人生觀。（利二三40-43）

若不上來守住棚節的地上萬族，表明他們的人生觀是屬地上的，人的一生就是如何在這世上打拼，這樣的人的生命，就是屬於埃及，也就是這個世界，倘若人沒有守住棚節的心，神就不會降雨給他。

雨表明聖靈（珥二23、28），人要領受這雨必須上到耶路撒冷來，也就是神的真教會，也唯有神的真教會可以給予人應許的聖靈，也唯有人領受這應許的聖靈，生命才會改變，一切所行的都歸神為聖。

結語

撒迦利亞書談及復興神的殿，就是在末後的日子，就是主再臨之前的日子必定會發生的事，這些事發生的時間點是在真教會停工之時，也是兩個見證人重新站起來見證神的救恩的時刻，更是晚雨聖靈工作興旺的期間。

當神的審判來臨時，神的百姓雖然經過熬煉，但是神要為他們爭戰，保守剩餘的人來復興神的殿，領受祂的救恩。

朋友，現在就是神復興末後神的殿的時期，願我們都能在神的審判之下，回歸神的真理準繩標準，來到屬靈的耶路撒冷，領受從天而降的雨，復興神的殿。

擊打牧人，羊就分散（亞十三）

 

亞 13:7
CUV 13:7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

主耶穌在客西馬尼園被抓時，曾經引用這節聖經，主耶穌就是我們的好牧人，但是神卻將他擊打，告知他的門徒都會因他跌倒，果然，當主耶穌被抓之時，門徒們都離開耶穌，逃跑了（可十四27、50）。

從整卷撒迦利亞書的脈絡看出，神要復興屬靈的聖殿，必會經歷一段除淨罪孽的時期，因此在前幾章看到神要向牧人發怒，並且除掉愚昧的牧人，然而這段時間，神也要考驗『屬祂的牧人』，會經歷一段擊打的時期，以因為擊打牧人，羊就分散。

一、擊打為了除去一切的偶像

亞 13:2
CUV 13:2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。

神的百姓雖然歸回，得以重建聖殿，因著外在的阻擋，又停工了十六年，在他們被擄以前，效法、敬拜迦南地各族群的各種偶像，甚至產生許多淫亂的作為，當他們回來之後，偶像觀念漸漸地拔除，但是此時先知再次鼓勵，神要從地上除滅偶像的名。

弗 5:5
CUV 5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的．有貪心的，就與拜偶像的一樣。

人懂得歸回，這是好的，但是偶像的觀念，要從內心當中完全除去，就是需要倚靠神的幫助，有貪心的就與拜偶像的一樣，人若沒有經過擊打，似乎這些觀念是很難除去的。

代下 33:10-13
CUV 33:10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。
CUV 33:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。
CUV 33:12 他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。
CUV 33:13 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。

瑪拿西作王，但是卻興起許多偶像的觀念，又使兒女經火，又觀兆、用法術、行邪術、立交鬼的和行巫術的，多行神眼中看為惡的是，惹動神的怒氣，還在神的殿裡雕刻偶像，又不聽神的警戒，神只好讓他被亞述王擄到亞述，在急難時他懇求神，神就使他歸回，仍坐國位，這才知道唯獨主是神。

我們內心當中也有許多的渴求，整個世界告訴我們的道理，但倘若有很多不符合神的心意之道理，在神眼中如同偶像一般，神擊打是要除去一切的偶像。

二、擊打為了使人認識神的話

亞 13:3-5
CUV 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
CUV 13:4 那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
CUV 13:5 他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』

為什麼這父母會在他說預言的時候，將他刺透呢？表明經過神的擊打操練的人，能夠很清楚地分辨、認識神的話，因此，那時，神的話語是相當清楚，被擊打過的人，經過聖靈的更新，明白神的話語，神的國度也不再任憑這些假預言散佈在當中。

詩 119:67
CUV 119:67 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。

詩 119:71
CUV 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。

很多神的道理，是因為經歷了受苦才能夠明白，苦難的過程是尋求神話語的過程，作詩的人似乎也曾經歷一段走迷路的時間，那段走迷路的時間，是因沒有遵守神的話，然而，他也深刻地體會到，神的安排原是好的，受苦與我們有益，為要學習神的律例。

三、擊打為了煉淨剩下來的人

亞 13:8-9
CUV 13:8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
CUV 13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華。

決心倚靠神的人，有如珍珠，三分之二被剪除剩下的三分之一，神會將這些剩下來的人熬煉，神擊打這些牧人因為他們是效法耶穌的牧人，所以神說『我的牧人』，為了試煉屬祂的人，可以存留的人是堅持以主耶穌為他們的神的人，因此他們會說神是我們的神。

箴 17:3
CUV 17:3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。

彼前 1:7
CUV 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。

信心必須經過試驗，經過被火熬練，留下來的才是純金，神熬煉我們也是一樣，看似擊打了牧人，羊群分散了，其實是為了招聚，留下真正屬於祂的人，這就是神愛人的作為。

在復興聖殿的過程中，看到百姓會經歷一段『擊打牧人，羊就分散』的時刻，但我們更願意真心倚靠祂，不離棄祂，相信在擊打的過程中，我們必如精金，得以完全地認識神。

施恩叫人懇求的靈（亞十二）

 

亞 12:10
CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

神的聖殿要復興，從第十章開始看到，聖靈的工作必定在其中運行，人必須在春雨之時，向發閃電的神求雨（亞十），迫切祈求聖靈的能力，使這些被擄之人站起來，復興神的殿。

在這章過後談及耶路撒冷必被圍困，但是神會使他的百姓必如火盆在木柴中，得勝仇敵，因為神要親自作聖城的榮耀（亞二）。

而人的心必須要完全地更新，此時，神說要降下那施恩叫人懇求的靈，將人的心完全改變，才能復興聖城的榮耀。

一、澆灌的對象

1. 大衛家

徒 13:22-23
CUV 13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王；又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
CUV 13:23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

聖經說，大衛是合神心意的君王，並從他的後裔中，照著神所應許的，立了救主，就是耶穌，因此大衛家可以說是耶穌的家，主耶穌的寶血流出，願意接受主寶血洗禮的人，進入這永生神的家，屬靈神的國度，就是神家裡的人了。

羅 4:5-8
CUV 4:5 惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
CUV 4:6 正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
CUV 4:7 他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
CUV 4:8 主不算為有罪的，這人是有福的。

大衛成為因信稱義的代表，在行為以外的人，相信稱罪人為義的神，因為他深信這是出於神的揀選，相信神有赦罪的權柄，也坦然地面對神。

因此，大衛家可以指著一群在行為以外，被神稱義的人。

2. 耶路撒冷的居民

耶路撒冷指著神的教會（來十二22-24），而末後神的真教會是來自四面八方，各國各民各族的人，這些人有一個特點：仰望所扎的主。

約 19:36-37
CUV 19:36 這些事成了，為要應驗經上的話說，他的骨頭，一根也不可折斷。
CUV 19:37 經上又有一句說，他們要仰望自己所扎的人。

當耶穌釘十字架斷氣之後，一個兵丁拿出槍札他的肋旁，隨即有水和血流出，看到的人就做見證，他的見證是真的，並且之後引用了撒迦利亞書這一節聖經，要仰望自己所扎的人。

徒 2:37-38
CUV 2:37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。
CUV 2:38 彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；

使徒彼得領受聖靈之後，大有信心地像這些釘耶穌十字架的猶太人見證，這就是他們所等候的彌賽亞，這些人聽見這話，覺得扎心，詢問人要得救的方式，彼得告訴他們要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，領受所賜的聖靈。

主耶穌為了世界上所有的人，走上十字架的路，流出了寶血，我們都如這些人一樣，我們也當仰望我們所扎的主，不管是什麼樣種族的人，甚至是猶太人，仰望耶穌，才是真正屬靈耶路撒冷的居民。

二、會如何？

1. 為主悲傷

亞 12:11
CUV 12:11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

為什麼會有如在戰場之下的悲哀？因為他們想起了曾經不認識神的過程，以前的信仰，有如將耶穌扎了，但是今天卻蒙神的憐憫，回來此地重建聖殿，真正認識神了，必有大大的悲哀。

尼 8:8-9
CUV 8:8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。
CUV 8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；

歸回重建聖殿之時，尼希米也與以斯拉帶領這些利未人，念神的律法書，這些百姓聽見律法書上的話都哭了，是因為重新認識神的話，明白所行與神的旨意相離甚遠，因此生出那悲哀的心。

聖靈的工作，有一件很重要的是，就是引導人為罪自責（約十六8），當然能夠因為回來遵守神的真理，按著神的意思憂傷，就能體會聖靈的更新，因為那是施恩叫人懇求的靈。

2. 獨在一處

亞 12:12-14
CUV 12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。
CUV 12:13 利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。
CUV 12:14 其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

不論什麼樣的人，君王、先知、專職事奉工人、曾經辱罵主的人，男女都獨在一處，表明要專心禱告（林前七5），人要真正地在靈裡面面對神，並不是周圍的人情就能幫助人走過，而是這些人懂得真正地獨自面對神。

太 6:5-6
CUV 6:5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
CUV 6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。

主耶穌教導人禱告，要進到內屋，關上門，表示一種獨自面對神的操練，禱告不是故意讓人看見，而是很深層地面對神，聖靈的工作，會讓這些軟弱的人，走過信仰的操練。

後記：開一個泉源

亞 13:1
CUV 13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。

復興聖殿最重要的工作就是聖靈的工作要彰顯，當人懂得切求這應許的聖靈，人的心完全地改變，才能復興榮耀的聖殿。

倚靠自己的能力是沒有辦法，但是神會為全世界這些屬他的人，開一個泉源，為要洗除罪惡與污穢，當我們願意接受主寶血的洗禮，也願意藉著聖靈來更新，洗去我們一切的不義，我們就能看見神復興聖殿的榮景，願我們都能一起領受，這施恩叫人懇求的靈。