擊打牧人，羊就分散（亞十三）

 

亞 13:7
CUV 13:7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

主耶穌在客西馬尼園被抓時，曾經引用這節聖經，主耶穌就是我們的好牧人，但是神卻將他擊打，告知他的門徒都會因他跌倒，果然，當主耶穌被抓之時，門徒們都離開耶穌，逃跑了（可十四27、50）。

從整卷撒迦利亞書的脈絡看出，神要復興屬靈的聖殿，必會經歷一段除淨罪孽的時期，因此在前幾章看到神要向牧人發怒，並且除掉愚昧的牧人，然而這段時間，神也要考驗『屬祂的牧人』，會經歷一段擊打的時期，以因為擊打牧人，羊就分散。

一、擊打為了除去一切的偶像

亞 13:2
CUV 13:2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。

神的百姓雖然歸回，得以重建聖殿，因著外在的阻擋，又停工了十六年，在他們被擄以前，效法、敬拜迦南地各族群的各種偶像，甚至產生許多淫亂的作為，當他們回來之後，偶像觀念漸漸地拔除，但是此時先知再次鼓勵，神要從地上除滅偶像的名。

弗 5:5
CUV 5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的．有貪心的，就與拜偶像的一樣。

人懂得歸回，這是好的，但是偶像的觀念，要從內心當中完全除去，就是需要倚靠神的幫助，有貪心的就與拜偶像的一樣，人若沒有經過擊打，似乎這些觀念是很難除去的。

代下 33:10-13
CUV 33:10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。
CUV 33:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。
CUV 33:12 他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。
CUV 33:13 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。

瑪拿西作王，但是卻興起許多偶像的觀念，又使兒女經火，又觀兆、用法術、行邪術、立交鬼的和行巫術的，多行神眼中看為惡的是，惹動神的怒氣，還在神的殿裡雕刻偶像，又不聽神的警戒，神只好讓他被亞述王擄到亞述，在急難時他懇求神，神就使他歸回，仍坐國位，這才知道唯獨主是神。

我們內心當中也有許多的渴求，整個世界告訴我們的道理，但倘若有很多不符合神的心意之道理，在神眼中如同偶像一般，神擊打是要除去一切的偶像。

二、擊打為了使人認識神的話

亞 13:3-5
CUV 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
CUV 13:4 那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
CUV 13:5 他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』

為什麼這父母會在他說預言的時候，將他刺透呢？表明經過神的擊打操練的人，能夠很清楚地分辨、認識神的話，因此，那時，神的話語是相當清楚，被擊打過的人，經過聖靈的更新，明白神的話語，神的國度也不再任憑這些假預言散佈在當中。

詩 119:67
CUV 119:67 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。

詩 119:71
CUV 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。

很多神的道理，是因為經歷了受苦才能夠明白，苦難的過程是尋求神話語的過程，作詩的人似乎也曾經歷一段走迷路的時間，那段走迷路的時間，是因沒有遵守神的話，然而，他也深刻地體會到，神的安排原是好的，受苦與我們有益，為要學習神的律例。

三、擊打為了煉淨剩下來的人

亞 13:8-9
CUV 13:8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
CUV 13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華。

決心倚靠神的人，有如珍珠，三分之二被剪除剩下的三分之一，神會將這些剩下來的人熬煉，神擊打這些牧人因為他們是效法耶穌的牧人，所以神說『我的牧人』，為了試煉屬祂的人，可以存留的人是堅持以主耶穌為他們的神的人，因此他們會說神是我們的神。

箴 17:3
CUV 17:3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。

彼前 1:7
CUV 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。

信心必須經過試驗，經過被火熬練，留下來的才是純金，神熬煉我們也是一樣，看似擊打了牧人，羊群分散了，其實是為了招聚，留下真正屬於祂的人，這就是神愛人的作為。

在復興聖殿的過程中，看到百姓會經歷一段『擊打牧人，羊就分散』的時刻，但我們更願意真心倚靠祂，不離棄祂，相信在擊打的過程中，我們必如精金，得以完全地認識神。

施恩叫人懇求的靈（亞十二）

 

亞 12:10
CUV 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

神的聖殿要復興，從第十章開始看到，聖靈的工作必定在其中運行，人必須在春雨之時，向發閃電的神求雨（亞十），迫切祈求聖靈的能力，使這些被擄之人站起來，復興神的殿。

在這章過後談及耶路撒冷必被圍困，但是神會使他的百姓必如火盆在木柴中，得勝仇敵，因為神要親自作聖城的榮耀（亞二）。

而人的心必須要完全地更新，此時，神說要降下那施恩叫人懇求的靈，將人的心完全改變，才能復興聖城的榮耀。

一、澆灌的對象

1. 大衛家

徒 13:22-23
CUV 13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王；又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
CUV 13:23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

聖經說，大衛是合神心意的君王，並從他的後裔中，照著神所應許的，立了救主，就是耶穌，因此大衛家可以說是耶穌的家，主耶穌的寶血流出，願意接受主寶血洗禮的人，進入這永生神的家，屬靈神的國度，就是神家裡的人了。

羅 4:5-8
CUV 4:5 惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
CUV 4:6 正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
CUV 4:7 他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
CUV 4:8 主不算為有罪的，這人是有福的。

大衛成為因信稱義的代表，在行為以外的人，相信稱罪人為義的神，因為他深信這是出於神的揀選，相信神有赦罪的權柄，也坦然地面對神。

因此，大衛家可以指著一群在行為以外，被神稱義的人。

2. 耶路撒冷的居民

耶路撒冷指著神的教會（來十二22-24），而末後神的真教會是來自四面八方，各國各民各族的人，這些人有一個特點：仰望所扎的主。

約 19:36-37
CUV 19:36 這些事成了，為要應驗經上的話說，他的骨頭，一根也不可折斷。
CUV 19:37 經上又有一句說，他們要仰望自己所扎的人。

當耶穌釘十字架斷氣之後，一個兵丁拿出槍札他的肋旁，隨即有水和血流出，看到的人就做見證，他的見證是真的，並且之後引用了撒迦利亞書這一節聖經，要仰望自己所扎的人。

徒 2:37-38
CUV 2:37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。
CUV 2:38 彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；

使徒彼得領受聖靈之後，大有信心地像這些釘耶穌十字架的猶太人見證，這就是他們所等候的彌賽亞，這些人聽見這話，覺得扎心，詢問人要得救的方式，彼得告訴他們要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，領受所賜的聖靈。

主耶穌為了世界上所有的人，走上十字架的路，流出了寶血，我們都如這些人一樣，我們也當仰望我們所扎的主，不管是什麼樣種族的人，甚至是猶太人，仰望耶穌，才是真正屬靈耶路撒冷的居民。

二、會如何？

1. 為主悲傷

亞 12:11
CUV 12:11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

為什麼會有如在戰場之下的悲哀？因為他們想起了曾經不認識神的過程，以前的信仰，有如將耶穌扎了，但是今天卻蒙神的憐憫，回來此地重建聖殿，真正認識神了，必有大大的悲哀。

尼 8:8-9
CUV 8:8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。
CUV 8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；

歸回重建聖殿之時，尼希米也與以斯拉帶領這些利未人，念神的律法書，這些百姓聽見律法書上的話都哭了，是因為重新認識神的話，明白所行與神的旨意相離甚遠，因此生出那悲哀的心。

聖靈的工作，有一件很重要的是，就是引導人為罪自責（約十六8），當然能夠因為回來遵守神的真理，按著神的意思憂傷，就能體會聖靈的更新，因為那是施恩叫人懇求的靈。

2. 獨在一處

亞 12:12-14
CUV 12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。
CUV 12:13 利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。
CUV 12:14 其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

不論什麼樣的人，君王、先知、專職事奉工人、曾經辱罵主的人，男女都獨在一處，表明要專心禱告（林前七5），人要真正地在靈裡面面對神，並不是周圍的人情就能幫助人走過，而是這些人懂得真正地獨自面對神。

太 6:5-6
CUV 6:5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
CUV 6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。

主耶穌教導人禱告，要進到內屋，關上門，表示一種獨自面對神的操練，禱告不是故意讓人看見，而是很深層地面對神，聖靈的工作，會讓這些軟弱的人，走過信仰的操練。

後記：開一個泉源

亞 13:1
CUV 13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。

復興聖殿最重要的工作就是聖靈的工作要彰顯，當人懂得切求這應許的聖靈，人的心完全地改變，才能復興榮耀的聖殿。

倚靠自己的能力是沒有辦法，但是神會為全世界這些屬他的人，開一個泉源，為要洗除罪惡與污穢，當我們願意接受主寶血的洗禮，也願意藉著聖靈來更新，洗去我們一切的不義，我們就能看見神復興聖殿的榮景，願我們都能一起領受，這施恩叫人懇求的靈。

牧養這將宰的羊（亞十一）

 

被擄歸回的人，要重建神的聖殿，從前一章看到，神要來復興祂的聖殿，但是聖殿看重的是人的信仰，屬靈的生命狀態，因此，真的復興的是百姓的屬靈生命，當時歸回的百姓，回歸之後，因逼迫停工了十六年，信仰狀態有如這些將宰的羊。

為什麼羊成了『將宰』？

1. 因牧養他們的並不憐恤他們

亞 11:5
CUV 11:5 買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。

主人把羊群託付給牧羊人，本是希望他們能使每一隻羊均得到適當的照顧，但這些無用的牧人，完全不體貼主人的心意，不能善盡職責，完全忽視神的公義，私心與情慾的放縱，使他們看不清楚，完全遮蔽他們的心眼，買了羊卻宰了他們，卻認為自己是無罪。

林後 2:17
CUV 2:17 我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。

提前 6:9
CUV 6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。

當人為了自己的利益，就會容易混亂神的道，陷在發財的私慾裡，就會叫人沉在敗壞和滅亡中，雖看似有牧養群羊，但所講述的道理，因著人的私慾偏差了，也就變成不憐恤群羊的牧人了。

2. 神不再憐恤這地

亞 11:6
CUV 11:6 耶和華說：『我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。』

失去了神的保護，當時的百姓已經被擄歸回此地，已經體會到神極大的恩典，但是心仍然沒有改變，因此神不再憐憫這地的居民，這是被擄歸回後不蒙憐憫的代表。

我們今天曾經蒙神憐憫的人，好不容易進入到神所設立的真教會裡面，但是倘若我們仍然活得像以前違背神的時段，繼續走著自己的人生路，人的生命也即將變為將宰的羊。

因著不願改變的心，神說他要折斷兩根杖，一根為榮美，一根為聯索，表明他廢氣與萬民所立的約，表明祂廢棄與神的百姓弟兄的情誼。

人生中最重要的事，就是要與神有關係。倘若我們也面臨這將宰的狀態，我們也應當去體察神的心意，牧養這將宰的羊。

此環境的三種人

1. 愚昧的牧人：只知牧養自己

亞 11:15-17
CUV 11:15 耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，
CUV 11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。
CUV 11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。」

愚昧的牧人也由神興起，羊群屬靈的生命，必須由牧人來牧養，給予屬靈神的話語，使軟弱的百姓再次剛強起來。

為什麼牧人會成了『愚昧的牧人』、『無用的牧人』？對照當時的背景，百姓已經不再看重重建聖殿這件事，大家都回去打拼自己的人生，住在天花板的房屋內，這樣屬靈的生命有如喪亡一般，沒有神的話語，靈性就損傷。

結 34:2-6
CUV 34:2 「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
CUV 34:3 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。
CUV 34:4 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
CUV 34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
CUV 34:6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

當牧人專顧自己之時，只知牧養自己，在神眼中等於沒有牧人，羊就分散，做了一切野獸的食物。以自己的利益為牧養的中心，神的預言說要攻擊他們，這樣的牧人，神說祂要除滅。

復興的過程，必須除掉不屬靈的牧人，拔除是為了要重建，因此，我們應當成為看重聖殿的人，並且鼓勵百姓重新修造毀壞的聖殿。

2. 撒迦利亞：明白神不放棄

亞 11:4
CUV 11:4 耶和華─我的神如此說：「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。

亞 11:7
CUV 11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。

除掉了愚昧的牧人，神不是就不牧養這些羊群了，反倒是叫撒迦利亞去牧養這將宰的羊，困苦的羊本來與神是有榮美、立約的關係，與神本來是連結的情誼，但因為牧養的環境，也就成了這些困苦、將宰的羊，屬靈生命是極其微弱。

神並不是放任這些羊群滅亡，除掉了愚昧的牧人，但是總是留下困苦的羊群，他們是仰望神的困苦羊，這樣的羊，神要親自成為他們的牧人，成為真正的牧者。

神沒有放棄任何一隻將宰、困苦的羊，甚至連『將宰的』也要牧養，這就是神的心意。

結 2:4-5
CUV 2:4 這眾子面無羞恥，心裏剛硬。我差你往他們那裏去，你要對他們說：主耶和華如此說。
CUV 2:5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。

神差以西結先知去傳講神的信息給被擄的百姓聽，當時的百姓或許會想，似乎神放棄他們了，聽不見神的聲音的時代，但是在這樣的時代，神仍然將他的話傳給以西結，要以西結先知去傳講信息，告訴他們或聽或不聽，必知道在他們中間有了先知。

神的話語不會停止，即使我們信仰上也曾如這些將宰的羊一樣，但是神的話語總是會透過各樣的方式傳給我們，當我們領受聖經神的信息，我們就當知道，神不會放棄我們，因為我們就是主的那隻羊。

3. 將宰的群羊：當聽從真牧者的聲音

亞 11:10-11
CUV 11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。
CUV 11:11 當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。

困苦的羊，為什麼會困苦，因為牧人沒有傳講神的信息，也因著這樣牧養的環境，神折斷了那稱為榮美與聯索的杖，一個月除了三個牧人，但也因著折斷榮美的杖，使那困苦卻仰望神的更深信，這是出於神的作為。

亞 10:1
CUV 10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。

何 6:3
CUV 6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

這些受傷的羊，因為仰望神的聲音，神必定將屬神的話語傳給他們，人能夠確信這是真牧者的聲音，是因為他們領受從天而降應許的聖靈，神的臨在如雨降下，表明所領受的就是真牧者的聲音，使這將宰的羊，再次提出信心，重建屬靈的聖殿。

約 10:16
CUV 10:16 我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音；並且要合成一羣，歸一個牧人了。

主耶穌就是那好牧人，屬於他的羊圈也只有一個，羊圈外的羊，有如這些迷失且將宰的羊，但是主耶穌要領我們回到他的羊圈，因為我們找到他的聲音，因此合成一群，歸一個牧人了。

我們都曾如羊走迷，甚至也迷失在找不到真牧者聲音的環境，靈性是困苦的，但是主耶穌他是好牧人，認得每一隻迷失的羊，願我們能夠領受他的聲音，找到傳講他話語的真教會，並且領受應許的聖靈，因為主耶穌他要牧養那將宰的羊。