假冒為善的有禍了（太二三）

 

太 23:1-3
CUV 23:1 那時，耶穌對眾人和門徒講論，
CUV 23:2 說，文士和法利賽人，坐在摩西的位上；
CUV 23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。

馬太福音二十三章，特別針對文士與法利賽人的假冒為善談論，從當中我們看到主耶穌的用語算是很強烈，證明今日主耶穌他要更正的，就是虛假的信仰。

假冒為善的信仰

1. 能說不能行

太 23:4
CUV 23:4 他們把難擔的重擔捆起來擱在人的肩上；但自己一個指頭也不肯動。

主耶穌說他們所吩咐的，表示是教導律法的內容，那是對的要去遵行，但是不要效法他們的行為，因為他們能教導但是不能行。

當人教導律法，但是卻不去行，就如同將難擔的重擔捆起來擱在人肩上，但自己一個指頭也不肯動，道理是對的，無奈卻不能造就人。

番 3:4-5
CUV 3:4 她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
CUV 3:5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。

西番雅時期的祭司褻瀆聖所，強解律法，英文說是對律法很暴力，很暴力地去講述神的律法，但是行事為人卻行不義的事，神也要來刑罰這樣的人。

愛神的，就必遵守神的道，不能說愛神，但是卻不遵守神的道，這就是一種假冒為善的信仰。

2. 所做要讓人看見

太 23:5
CUV 23:5 他們一切所作的事，都是要叫人看見；所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了；

文士與法利賽人，將配戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，這樣別人就更可以清楚看到他們是將聖經經文記在心上的人，記住經文本是好的，但是動機若只是故意要人看見，那就不好了。

太 6:5-6
CUV 6:5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
CUV 6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。

主耶穌教導我們禱告，不可像假冒為善的人，故意在十字路口上禱告，為的是叫人看見，禱告原是好的，但是如果禱告是故意要人看見，這就不好了。

主耶穌要教導我們不是不要有敬虔的生活，而是人在過著敬虔的生活之時，也應當要由心發出，不是『故意』要人看見。

3. 喜愛人的榮耀

太 23:6-7
CUV 23:6 喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位；
CUV 23:7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕

身為人，都喜悅人的尊重，有了權力，身份地位，就自然會得到人的尊重，社會上如此，宗教信仰的領袖也不例外，當然這世界一切有權柄，有地位的，也是神安排他們坐在那個位子，人人也都當順服（羅十三1-7），因此不是說不能坐在那個位子上，神也從塵埃中提拔人，但是主耶穌責備法利賽人，是因為他們『喜愛』這件事，人生觀、事奉觀是為了爭奪坐在會堂裡的高位，要得人的榮耀的心態，這就是主耶穌所責備的。

帖後 2:3-4
CUV 2:3 人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子顯露出來；
CUV 2:4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿裏，自稱是神。

末後的日子，必有大罪人，沉淪之子會顯露出來，他們的特點就是高抬自己，坐在神的殿裡自稱是神，表明也是信仰的層面，魔鬼也運用人的驕傲，引誘人成為沉淪之子，這樣的信仰就如同法利賽人的信仰一樣了。

既然主耶穌對虛假的信仰是相當厭惡的，我們今天應當如何來追求真實的信仰呢？

真實的信仰

雅各書的主題就是尋求真實的信仰，聽道必須行道才為真，談及三個層面。

雅 1:26-27
CUV 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
CUV 1:27 在　神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

1. 勒住自己的舌頭：言語的靈修

雅 3:2
CUV 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

舌頭的影響力是很大的，言語所說的就是心裡所想的，因此追求真實的信仰的人必定會勒住自己的舌頭，不讓頌讚與咒詛從同一個口出來，一旦在言語上面有一點點瑕疵，他也會在禱告當中去思想、悔改，求神赦免他『冒失開口』的罪。

因著自媒體的發展，每個人現在都有自己的平台，可以隨時隨地地發表自己的言論，不論是聲音、影像、文字，這些都是言語，但追求完全的人，會注意所言與真道是否相符，污穢的言語不會從他的口裡出來（弗四29），這就是真實的信仰。

2. 看顧在患難中的孤兒寡婦：真誠的愛心

孤兒寡婦表示他們是需要幫助的人，但是幫助他們或許得不到什麼好處，因為他們不是這個世界有權有勢的人，倘若今天我們的信仰，所做的都是為了讓人看見，那麼就不會看到群體當中的這些人。

孤兒寡婦已經很可憐，更何況他們還在患難中，表示有一種急切性，這需要不虛假的愛心，看到群體當中最小的一個，或許別人看不見這樣的行為，但是我們的父在暗中查看，必定會報償，是因為我們追求的是真實的信仰。

3. 保守自己不沾染世俗：分別為聖的信心

一個追求真實的信仰的人，他必定是遵守神律法真道的人，神的律法引導人要追求聖潔，若願意謹守遵行，表明他具備一個分別為聖的信心，用行為來證實他的信心。

雅 4:3-4
CUV 4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
CUV 4:4 你們這些淫亂的人哪，〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼；所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。

與世俗為友，就是與神為敵，所以我們在這過程中只能做選擇，並不能腳踏兩條船，法利賽人追求外在的敬虔，外表看起來是粉飾的墳墓，但是裡面裝的死人骨頭，洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索與放蕩，外表有聖潔，但是內心是世俗的心，這都成為我們的鑒戒。

假冒為善的人有禍了，願我們都能追求言語的靈修，真誠的愛心，與分別為聖的信心，追求真實的信仰。