一個不可存留(申二十)

但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的神。(申二十16-18)

    神的僕人摩西，在他準備離世之前特別交代神的選民以色列人，當他們進入了神應許他們的迦南美地之後，必須要把赫人、亞摩力人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，因為他們的惡已經達到神的面前，倘若沒有除惡務盡，他們有可能會教導選民學習惡事，以致得罪神，這是影響靈命的事，因為神對選民的要求就是聖潔，一點惡就能擴散佔據人拜神的心。

    士 3:5-7CUV 3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，CUV 3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。CUV 3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉。

    儘管摩西的耳提面命，這些選民是不是真的將它們滅絕淨盡呢?答案是否定的，這些選民不但沒有將他們滅絕，反而是住在他們中間，甚至還與他們結親，因此影響他們純正的信仰，去事奉他們的神，忘記了獨一真神，偏離了純正的信仰。

    這段哀傷的選民歷史究竟要告訴今天的選民什麼呢？當我們在看神當時對百姓的吩咐，不免覺得殘忍、毫無憐憫，覺得把原先住在應許之地的居民完全消滅，根本是不人道的作為。如果真是如此，那就是我們以屬世的智慧想與神辯駁、忽略祂要傳達的旨意了。其實神多次的吩咐我們「除惡務盡」，不可留下任何一點污穢、不能和罪惡妥協。我們是要與罪惡爭戰的，牠既是我們的敵人，我們就不能和牠談憐憫。對敵人仁慈就是對自己殘忍，牠不會感謝我們，反而會繼續攻擊我們，引誘我們，使我們無法得福。這才是聖經上告訴我們對罪惡的態度。

    加 5:19-21CUV 5:19 情慾的事，都是顯而易見的；就如姦淫，污穢，邪蕩，CUV 5:20 拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，CUV 5:21 嫉妒，〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒，荒宴，等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。
   弗 4:31CUV 4:31 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒〔或作陰毒〕，都當從你們中間除掉。

    一點麵酵能使全團發起來，酵指著罪惡，面對心中的靈戰，必須時時警醒，要有一顆除惡務盡的心，聖經寫得很清楚，這些罪惡影響一個人的得救，我們應當順從聖靈的帶領，除去我們心中的汙穢，在這個合理化自己行為的社會中，許多人也不認為上述是罪，屬神的人應當要有屬靈的敏感度，我們應當記取選民的教訓，讓我們決心努力除盡一切罪惡的事物，戒絕惡習潔淨心殿，又將「迦南七族」滅絕淨盡使教會成聖、使我們裝飾整齊迎接主再來。

    羅 8:5-6CUV 8:5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。CUV 8:6 體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

神的見證人(申十九)

人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。(申十九15)

    爭訟事件從古至今不曾間斷，不公不義之事在這末世會越來越顯露，因為不法的事增多，人的愛心就漸漸冷淡，因此人真的需要神，只有神才有真正的公義公平，神也希望在他的國度當中，也可以效法他的公平，倘若有什麼訴訟案件，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證，倘若見證人說謊，作假見證陷害弟兄，他們必受罰。

    箴 6:16-19CUV 6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：CUV 6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，CUV 6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，CUV 6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

    藉著這本聖經，世人才能明白這全能的神喜歡什麼，恨惡什麼，聖經清楚記載神所恨惡的甚至說他所憎惡的有七樣，七樣中包含三樣和人的言語有關，撒謊的舌、吐謊言的假見證、並弟兄中布散紛爭的人，這幾些事情，或許沒有一個國家可以很有效地制裁行這些事情的人，可是神憎惡。十誡當中第九誡也提到不可作假見證陷害人，作假見證的說謊地點是在審判臺前，其目的是屈枉正直，陷害無辜（箴十四5）；這等人不但是說謊顛倒是非，而且使審判失去公平（箴十二17），其用心的惡毒非常明顯，膽大犯罪，令人髮指。

    啟 11:3-6CUV 11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。CUV 11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。CUV 11:5 若有人想要害他們就有火從他們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。CUV 11:6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄，叫水變為血；並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

    到了末期神的作為，必有兩位見證人見證這一切的事，這兩個見證人一出現，可以知道聖經所說的是真，也可以看到世界真的進入尾聲，但這兩個見證人不清楚到底是誰，可能就是兩個人，也有可能指著眾數，令人擔憂的是，倘若那時候有許多人都自稱是那兩位見證人，甚至有時還真的能行神蹟，那麼該如何分辨?聖經的原則，神的見證人絕對不說謊，假先知會說似是而非的話，屬神的見證人句句都是確實的，這就是最大的差異。

    看到這個世代越來越邪惡，越來越多信仰的假象也油然而生，聖經說，到末期必有假基督、假先知起來，行大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也迷惑了，但我們也深信，在這末後的世代還是有神的見證人會出現，親愛的讀者，在這充斥著謊言的社會裡，是否也很渴慕找尋一個「真實」的信仰，聖經就是這樣的教導，盼望我們也一起來追尋，倘若我們已說謊成性了，應當徹底悔改，因為神的見證人，絕不說謊。

    箴 19:9CUV 19:9 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/videos

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

那將要來的先知(申十八)

耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。 誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。(申十八18-19)

     從申命記十六章開始，就講到設立審判官的事。到了第十七章，如果百姓遇到了難斷的案件，就要把案件呈到神所選擇的地方，去求問那邊的祭司利未人，讓他們審判該案件。如果有人不聽審判，那個人就要被治死。到了第十八章，就講到要如何照顧這些祭司利未人，他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。(申十八1) 如果百姓有繼續獻祭、奉獻什一，那祭司利未人就能繼續的審判，使神的國中有公義；如果祭司利未人照神的話施行審判、教導百姓，那百姓就繼續敬畏神，使神的國中有公義。但是，不論是祭司還是百姓，是否都願意聽從神的話、照神的話去行？

     在十八章的後半段，神說他必興起一位像摩西的先知。他要奉神的名說話。百姓要聽從他，像他們當時聽摩西一樣。不聽他的話的人就有罪了。這位先知就是耶穌。

     摩西曾說，主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。(徒三22-23)

     聖靈降臨後，彼得和約翰上聖殿一起禱告，到了美門行了一件神蹟，就向當時候的猶太人傳福音。彼得向這些猶太人見證主耶穌就是摩西預言的那位先知。既然是那位預言的先知，百姓就應當聽他的話。

     你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰，黑暗，暴風，密雲，角聲與說話的聲音；那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說，靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。……你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的；因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢。(來十二18-20, 25)

     在舊約時代的百姓，聽到了神從何烈山的火焰中跟他們說的話(十誡)。當時他們在地面上聽到了神的話，但是在新約的我們，神從天上降到地上成為人，把他的話親自傳給我們，若我們不聽，如何能逃罪呢？

     在末世的時代，神將他的話語藉由聖靈交給了末世的真教會，真耶穌教會，而真教會完全遵照聖經，把神的話原原本本的傳給我們在末世的人聽，就是那位從天上警戒我們的。所以在末世的我們，更加要小心自己，要保守住我們當初所領受的道理。在每日的讀經當中，對神的話語更深入的理解；在每天的禱告當中，警醒認真地禱告，直到我們得見主的面。

     親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。(猶20-21)

by Barry Chiang 江日新

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

抄一本律法書(申十七)

他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。(申十七18-20)

    神是全知的神，他清楚當他的選民進入迦南地之後，看到其他國家有君王治理他們，也想效法他們，這是人的軟弱，殊不知天上的真神就是他們的王，因著人的硬心，神也答應揀選君王給他們，可是這君王登了國位，要為自己抄錄一本律法書，平生誦讀，要謹守這律法書上的一切言語和律例，免得偏離神，神也保證，如此行國位必長久。

    代下 34:19-21CUV 34:19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服，CUV 34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：CUV 34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」

    聖經當中記載一個好王叫約西亞，當他上任時，除掉一切偶像，潔淨聖殿，有這樣的心，實屬不易，一日，祭司希勒家在神的殿裡「偶然」發現摩西所傳神的律法書，在約西亞王面前讀那書，王聽見律法上的話就撕裂衣服悲傷，趕緊叫人去求問先知是否還有救，因為列祖沒有遵守這律法書上的話。

    怎麼會「偶然」發現律法書?表示過程當中的王都沒有為自己抄錄一本律法書，也沒有平生誦讀，他當時發現的是約書，也就是申命記的內容，正是今日你我每天一章一章讀過的內容，其中提到選民若守神的道，福氣就必臨到他們，若不守神的道，禍患就追隨著他們，很清楚地記載在律法書當中，因為沒有領受律法書的話，君王沒有正確的治國方針，因此神的刑罰時常臨到他們。

    足以見得，對一個君王而言，為自己抄錄一本律法書平生誦讀是極其重要，今日我們受洗的人就是與主同作王，照理來說，律法書才是我們人生一切標準，憑著這本聖經的教導，我們才有正確屬靈的判斷，不知道今日我們的律法書是否時常在我們手中，不一定要抄錄一本，但是至少當平生誦讀，因為若沒有神的話語時常在我們心中，很快地就會偏離神的正道。

    前陣子一些信徒分享：「我都不知道我以前這樣作是神不喜歡的!」「我一章一章讀下來，突然覺得我好髒!」，是阿，神要的都記載在聖經，若不平生誦讀，時間一久，就會變得任意而行，因為神的話語才是我們腳前的燈，路上的光。

    詩 119:11CUV 119:11 我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

不可空手朝見神(申十六)

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。(申十六16-17)

    守節期是當時舊約選民一定要做的事情，因為這是他們復興信仰、再次重申信仰的重要時刻，也是信仰傳承一個很重要的過程。這邊特別提到「不可空手朝見」，甚至要按著自己的力量，到神的面前來奉獻禮物，這就說明了當時參加節期是要有所準備的。由此可見「外在的禮物」凸顯出我們「內心的預備」。

    在這章當中，摩西再次提醒百姓，神的選民應當看重神的節期，這章提及三大節期，其實已經包含一年的七個節期，從一月十四日開始的逾越節，一月十五除酵節、一月十六日初熟節，是第一大節期，過了四十九天之後是七七節，又稱五旬節，是第二大節期，第三大節期是從七月一日開始的吹角節、七月十日贖罪日、七月十五住棚節，這三大節期，百姓要從各地回來，在神所揀選立他名的地方朝見神，不可空手朝見神，要奉獻禮物，這節期表明百姓的生活模式，是的，屬神的人應當就要有屬神的生活模式，因為信仰就是生活。

    真耶穌教會的早期工人，在聖靈的帶領之下，舉開靈恩佈道會，以神的節期為主題，看到許多人在這段時間當中多花時間跪在主前禱告，悔改，求聖靈，因此時常看到靈恩大降的現象，因為許多人願意將時間奉獻給神，很多人還特別請假，甚至把年假排在那一個星期，把所有雜物放一旁，甚至全家都預備心一起到教會來聚會，敬拜神，奉獻不只是指著金錢，更是我們的時間，這就是不可空手朝見神。

    徒 2:1-4CUV 2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。CUV 2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。CUV 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。CUV 2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。

    五旬節到了，百姓從各地回來敬拜神，神也藉著這個節期，降下了應許的聖靈，這應許的聖靈是老早就在舊約的約珥書中已預言，得到應許聖靈的情形就是像這樣，舌頭如火焰顯現出來，說出方言來，這是得到應許聖靈的證據，因此神的節期，是「靈恩」的工作。

    本會謝順道長老曾經作見證，他說在真耶穌教會塭子教會曾經有兩次聖靈大降的時間，第一次是1958年9月秋季靈恩會，九天的時間有109位受聖靈；隔了十年之後，在1968年的3月間，同樣九天的時間，有139位受聖靈，有人看異象、有人翻方言、有人病得醫治，甚至很多慕道朋友知道聖靈大降都慕名而來教會。此外，附近教會有很多還沒有得到聖靈的同靈，紛紛趁此機會到塭子教會禱告，也求到了聖靈。

    天母教會在9月21日到9月26日是今年的靈恩佈道會，石牌教會則是在10月19到10月24日，我們是否還記得許多人跪在主前禱告求聖靈的感動?當然這次疫情或許有人數限定，不知道最後是否能如期舉開，但我們應當開始預備自己的心，將時間獻給神，也盼望所有讀者，到真耶穌教會求聖靈，來參與神的節期，迷失的人啊，趕緊回來守節，預備我們的心來歸向神，因為，不可空手朝見神。

    撒上 2:30CUV 2:30 因此，耶和華─以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

總要向他鬆開手(申十五)

在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申十五7-8)

    不論是哪一國，都無法避免貧窮的發生，欠債賒借都是民間常見且無法根絕的現象，所以繼十一奉獻的取用助貧之後(民十四28-29)，「豁免年」可以說是選民當中對於貧富差距的減緩有很直接的效益。

    但是「豁免」實施的阻礙有二：一是缺乏同胞的愛，所以才會忍著心，揝著手，不幫補窮乏的弟兄；二是第七年的豁免年到了，借出的財物，必難以在短期內取本索利，很划不來，但是摩西提醒選民，要向困苦的弟兄鬆開手，因為一旦貧窮者求告神，罪就歸於富有者，倘若願意向貧窮者鬆開手，神必在這一切的事上賜福與他，這就是信仰上的加分與扣分題。

    路 16:29-31CUV 16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。CUV 16:30 他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。CUV 16:31 亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

    聖經中記載一段主耶穌所說的財主與窮人拉撒路的比喻，財主天天奢華宴樂，拉撒路是個討飯的渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡，後來兩個人都死了，財主到陰間受苦，拉撒路到他祖亞伯拉罕的懷裡享福，財主對亞伯拉罕說請打發拉撒路到財主家裡作見證，可是亞伯拉罕說他們有摩西和先知的話可以聽從，也說明了即使有死人復活的見證，倘若人不遵守摩西和先知的話，也是不會聽勸的。

    摩西和先知的話成了審判的依據，表明財主下到陰間的原因，就是他在世時，沒有遵守摩西和先知的話，拉撒路能夠得救，是因為他在世時，遵守了摩西和先知的話，財主是亞伯拉罕的後裔，是神的選民，照理來說應該要對摩西律法相當熟悉，不知道財主是否有認真地讀申命記這段，總要向他鬆開手，或許他將神的話語只當作心理的安慰，或者選擇性地遵守，最後卻到了陰間，在那裡極其痛苦。

    因著美國撤軍大限將近，阿富汗許多人也擁擠於機場，許多人在烈日下站立等候班機，也不少人因此出現脫水、缺氧等狀況，但機場外有些商人也藉機漲價，一瓶水喊價40美元，這對普通人來說是遙不可及的，這樣的現象，相信會越來越多，因為在這個末後的世代，人心會越來越敗壞，專顧自己，不法的事情增多，人的愛心就漸漸冷淡了，因為當人沒有藉著聖經來認識神，只能任意而行，而屬神的人，應當想起聖經當中神對我們的教導，即使在這患難的日子，我們應當把握機會行善，甚至是在弟兄當中更要如此，因著我們愛神，遵守神的話語，總要向人鬆開手，相信我們必能從神那裡得著獎賞。

    箴 28:27CUV 28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

你們是神的兒女(申十四)

「你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」(申十四1-2)

    申命記第一章到第十一章是在回顧以色列百姓從埃及出來到行走曠野，神如何一路帶領，從申命記十二章開始，核心主題是：要用神的心意來敬拜神。因此十二章談到要在神立他名的地方來敬拜，領受同一神的話語，十三章談到要防備假先知，倘若失去一個愛真理的心，看到了假先知所行都有應驗，會隨從他離棄拜獨一真神，所以拜神要在真理當中拜神，十四章開始談到要用神的方法拜神，原因很簡單，因為他們是神的兒女。

    神的選民理當按照神的真理來拜神，因此不可以效法外邦人拜神的方式來拜這獨一真神，十四章當中談及不可為死人用刀劃身、不可吃不潔淨的食物，要十一奉獻，這些拜神的方式，是其他人所沒有的拜神方式，進到迦南地之後，或許會被認為奇怪，但是神的兒女就是不一樣，本該要有一個分別為聖的心。

    林前 3:16-17CUV 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼。CUV 3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

    神的殿廣義來說指著神的教會，教會是由一群被主耶穌寶血所買回來的一群人(徒二十28)，所以也可指著每個屬神的人，神的靈住在當中，因此要維護這殿，這殿是聖的，所以應當保守自己的身子，不使這聖潔的殿被毀壞。

    對照現今開放的社會風氣，保守自己的身體早已不是這社會的潮流思想，當這樣人成為眾數，甚至當許多名為基督徒的人也正做這些事情，若不同意這樣行為的人皆被貼上保守、守舊、驕傲、沒愛心、特立獨行的標籤時，神的兒女很容易也受到影響。

    徒 15:28-29CUV 15:28 因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，CUV 15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了；願你們平安。

    當外邦人開始相信耶穌，受洗成為神的兒女之後，許多以前的拜神方式要做一些改變，在使徒行傳十五章就是為了外邦人是否要受割禮而開了耶路撒冷會議，最後的結論是聖靈在當中定義，表示就是神的意思，即外邦人受洗後不用受割禮，但是有幾件不可少的事，神的兒女要遵守，因此從聖經當中看出，這是神的分別，我們屬神的人必須要承認，吃偶像的物、和吃血、和吃勒死的牲畜、和姦淫就不是神的兒女當有的行為，屬神的人本該有所分別。

    難道這樣行就是所謂基本教義派，或者是拘泥於字句無法活出新生命的信徒嗎?相信愛神的人必定能看出其中的道理，朋友，真耶穌教會遵守聖經的教導，因著聖靈的幫助，使我們能行出聖經敬神愛人的道理，盼望有朝一日一起到真耶穌教會來求聖靈，主內同靈阿，分別為聖這並不是口號，而是聖經當中神的要求，我們要將自己在這罪惡的世代中分別出來，現在遠離神的人啊，為什麼我們還保留不吃血的最後底線?因為神的道理還在我們心中，當把握機會回來守道，分別為聖，因為我們是神的兒女啊!

    羅 8:13-16CUV 8:13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。CUV 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。CUV 8:15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。CUV 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

要知道你們是否愛神（申十三）

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。(申十三1-3)

   在申命記中，摩西不斷地向百姓呼籲要愛神、要遵守神的道理。從第六章開始，摩西就說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六5) 到了第十章，摩西對百姓說：「現在耶和華—你神向你所要的什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日吩咐你的。」(申十12-13) 可見，愛神、守神誡命有多重要，這是摩西不斷提醒百姓的，這也是天上的神要百姓做的。真正愛神的人，是會遵守神誡命律例的人。

   但是我們如何知道我們真的愛神、守神的誡命？從本章的內容我們就可以看到：我們是否真的愛神，要看我們是否聽信假先知。第3節說：假先知是神對百姓的試驗，要看他們是否真的愛祂。如果百姓是真的愛神，那他們就會真的聽進神說過的話，也會知道神說過甚麼話，自然也不會去聽假先知的話；但是如果百姓不愛聽神的話，就不會知道神講什麼話，就容易被假先知騙了。

   如果我們說我們愛神，我們是否能夠在遇到假先知的時候，不受騙？如果我們受騙了的話，我們就會背叛那愛我們、拯救了我們的神。

   這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊；使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。(帖後二9-12)

   在末世將會有一個不法的人出來迷惑許多人。而誰是那些被他迷惑的人？這裡說，這些被迷惑的人沒有愛真理的心，所以他們就會信從虛謊。換句話說，如果我們有愛真理的心，就不會去相信這個不法的人。

   在這個末世，我們要檢視自己，我有沒有愛真理？我們有沒有愛神的話，喜歡天天讀經、喜歡查考聖經？我們有沒有愛神的話，凡事以神的話作為我們生活的準則？我們有沒有愛我們真教會所傳的道理？

   有時候，我們偏食。在網路的世界當中，我們選擇自己喜歡聽的道理來聽。我們跟以色列人一樣，把神賜的嗎哪當成「淡薄的食物」(民廿一5)，我們厭倦了神從天上降下來給我們的靈糧。如果我們有這樣的心，我們要小心—我們的心是否已經不愛真理了？我們要安靜下來，在禱告當中把影響我們的東西從心中除去，求神導正我們的心。

   我們要有愛真理的心，才能在末世站立得住。

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上 (申六4-6)

By Barry Chiang

立他名的居所(申十二)

你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問，(申十二4-5)

    「拜神要指定地方?這個神似乎也太狹隘了吧!」或許我們會有這樣的疑問，但是神這麼做，是希望祂的百姓能夠照他的心意來服事神，因此，神要百姓進入迦南地後，要毀壞迦南地居民的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，不要效法外邦人拜神方式來拜天上獨一的真神，百姓要在一年三大節期時，到神立他名的居所來朝見神(申十六16)。

    申 12:8CUV 12:8 我們今日在這裏所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；

    信仰的傳承要有一致的教導，而非自以為是的個別崇拜。神要自己選擇一個地方，立祂的名，在那裏居住，而人的崇拜必須在神所選的地方，非照自己的意思，而是順服神的意思，接受神的教導，倘若每年都在不同的地方獻祭，時間一久，就會領受不同的教導，拜神的方式也不一樣，造成選民的分裂。

    王上 12:26-27CUV 12:26 耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；CUV 12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」

    當神的選民分裂為南北朝，北朝的耶羅波安王也發現這個問題，倘若北朝神的選民一年三次還要回去南朝耶路撒冷敬拜神，心會歸向南朝的，因此就在北朝的伯特利和但設立兩隻金牛犢，還在北朝私立凡民為祭司，自己在八月十五日又設立節期，更改拜神的方式，因此北朝百姓拜神的心越來越遠，北朝之後上來的王，接著效法耶羅波安這樣拜神的方式，所以聖經說他們行耶羅波安的那罪，導致最後很早就滅亡，拜神的地點不同，表明領受的真理不同，領受真理不同，信仰上就不能合一。

    林後 11:4CUV 11:4 假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了；

    因疫情的關係，講道聚會多以線上為主，一方面提供更多領受道理的機會，另一方面，也造成領受道理的多元性，可以選擇頻道也產生一個風險：「我想聽自己想聽的道理」，是的，或許都是傳耶穌，可是如果傳的耶穌與使徒所傳的耶穌不一樣，那對使徒而言就是另一個耶穌，另一個福音，甚至另受一個靈，和使徒所受的靈不一樣，那麼對使徒而言就是所謂的異端了，盼望我們能藉著聖靈的引導，真正地從聖靈啟示出來的道理，在那個地方來敬拜神，因為真理不同，靈就不同，應當去神所立他名的居所領受道理，因為那地方是神的選擇。

    申 12:13-14CUV 12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。CUV 12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

聽話就降雨(申十一)

你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。(申十一13-14)

    從聖經當中去看，降雨這件事情，和神的選民是否聽從祂的話有關係，倘若選民聽從神的話，神必定按時降雨在地上，若不聽從，心中受迷惑，偏離去事奉別神，神的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，也看得出，神是掌握大自然的神。

    珥 2:23CUV 2:23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
    珥 2:28-29CUV 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。CUV 2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

    約珥書是神派約珥先知去呼籲當時的選民，因為不遵守神的道理，遠離神，要他們撕裂心腸悔改，或許神轉意後悔不降所說的災也未可知，因為神的憤怒將臨到，到了後面談到神再讓土地更新，後來降下雨來。有關降雨的時期，聖經談及兩段雨季，秋雨、春雨，英文是早雨(former rain)、晚雨(latter rain)，講到降雨之後，就談到要降應許的聖靈，這件事情有聖經的預言，當五旬節應許的聖靈降臨時，使徒彼得就是引用約珥先知這段約珥書的信息證實應許聖靈的降臨(徒二17-21)，聖經信息是一致的，從這段當中看出，降雨的時間有兩個時期，因此，應許聖靈時間降下也是有兩個時間，這都在神大而可畏的日子未到以前，必定發生的現象。對於真教會的信徒而言，應當深信，自從使徒時代過後，因為道理偏離了純正的話語，因此神使天閉塞不下雨，聖靈停降，但是藉著約珥先知的預言，以及眾先知的預言，末後必有復興的現象，在世界毀滅之前，必定有晚雨聖靈降下復興使徒時代教會之真教會的出現，傳講與使徒時代一模一樣的道理，領受一樣的應許的聖靈。

    弗 1:13-14CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．CUV 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖，使他的榮耀得著稱讚。

    聽話就降雨，表明傳講神的話語正確，聖靈才會降下來，倘若所傳的真道與使徒所傳講的不同，聖靈就不會降下來，因為聖靈就是真理(約壹五7)，領受聖靈是因為聽見真理的道，倘若沒有聽見真理的道，也就是得救的福音，不會受聖靈，至於什麼是「受聖靈」呢?根據使徒彼得他們受聖靈之後引用約珥書來證實這叫做受聖靈，使徒行傳第二章談到受聖靈必須要說方言，並且受聖靈是看得見、聽得見的(徒二33)，使徒之後判定別人是否領受和使徒他們一樣的聖靈就是以是否說方言來判斷，也就是舌頭的聲音(徒十46-47)。

    親愛的朋友，你是否也想領受這聖經預言所應許的聖靈?我們應當要努力地行出聖經的道理，傳講與使徒所傳一樣的信息，來真耶穌教會體驗應許聖靈的澆灌，來證實所傳之真道，倘若我們一直沒有領受聖靈，我們應當思想我們所領受的是不是真理的道，以及我們是否相信真理的道，甚至是否願意遵守真理的道，因為，聽話就降雨。

   徒 10:46-48CUV 10:46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。CUV 10:47 於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。CUV 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

真耶穌教會石牌、天母線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

神向你所要的是甚麼呢?(申十)

以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。(申十12-13)

    為父的對子女要求不多，只要他們願意聽話，這樣就夠了，神祂對兒女的要求也只有如此，敬畏祂，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，這樣就夠了，神就會賞賜福氣下來，因為她的兒女聽話，守道，地上的父母沒有不希望他們的孩子也是如此，更何況是天上的父呢?

    申 10:15-16CUV 10:15 耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。CUV 10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。

    為什麼要聽話、守道?因為神的兒女是神特選的一群人，與這世界的萬民有別，在神的眼中，他們就是「獨一」，從世人的眼中，或許他們是驕傲，怎麼可以說只有自己是那個「獨一」?但在神來看，這就是祂的作為，神從創世紀開始就是只創造一個人亞當，製造一艘方舟，再到亞伯拉罕一個人，要成為亞伯拉罕的後裔才能夠成為神的選民，以受割禮為記號，之後再到一個種族以色列人，神帶領這些以色列人從埃及地為奴之家出來，過了紅海，神稱他們為祭司的國度，屬神的子民(出十九5-6)，到了新約，主耶穌為世人的釘十字架，留下寶血，為世人開了一條赦罪的泉源，藉著洗禮洗去罪，藉著洗禮成為「教會」，這聖經中耶穌的「教會」，就是神的選民，在神眼中，就是「獨一」。

    就是因為神的兒女身分這麼特別，因此在這個世界上，要能夠滿足父親的要求，愛祂，就是遵守祂的道，這就是天父真神向他的兒女最簡單的要求，可是從聖經中也看到，很多神的兒女，似乎忘記了自己與天上的神是父子關係，或著是因為青春期，走向叛逆階段，漸漸的，神所要的是什麼不是這麼重要，自己要的是什麼才比較重要，也效法地上的萬民拜神的方式，因此，神憤怒，在烈怒當中擊殺他們。

    聖經的標準，經過主耶穌寶血的洗禮，才能成為「神的選民」，不然，即使今日信耶穌，但還是地上的萬民；成為神的兒女，若不遵守神的道理，依然活在黑暗之中。在現今的思潮當中，推廣只要信耶穌就好，守道理變成一群很古板，不能迎合世界流行文化的「基本教義派」，再過分一點，就會開始攻擊信耶穌又守聖經道理的人，認為這樣的守道，沒有愛心，這就是末世的逼迫，朋友啊，當回轉歸向神，愛神，就要守神的道，這是聖經新舊約神一致的心意，未受洗的趕緊守神的道理受洗成為神的兒女，已經受洗的人，人生的價值觀不是追求我想要的是什麼，當努力地追求，每天自我提醒，神向我所要的是什麼呢?

    彌 6:8CUV 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

    

神啊!求你不要滅絕你的百姓(申九)

我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。(申九26)

    神的僕人在回朔之前在曠野或者是更早之前為神的百姓代求事件，要百姓很清楚地回想神的刑罰，因為百姓不拜獨一真神，或者對獨一真神失去了信心，因此惹神憤怒，差點就要滅絕他們，但因為摩西的代求，神才憐憫，讓這些百姓存留性命，他們的後代，現在正聽著摩西述說當年為他們代求這段往事。

    申 9:4-6CUV 9:4 「耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。CUV 9:5 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。CUV 9:6 「你當知道，耶和華─你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

    神帶領百姓進入迦南地，趕出當地的迦南人，不是因為這些百姓的義，而是當地迦南人的惡，他們原是硬著頸項的百姓，也看出今天一個人，蒙神的恩典，並不是他自己行為多好，而是神的憐憫，有時活在神的憐憫中，還真的會讓一個人忘了自己的惡，摩西知道這些百姓還是心硬，因此提醒百姓曾經有這麼一段事情。

    本來神要將百姓滅絕，使摩西的後裔成為大國，但是摩西沒有為自己求，而是為這些百姓代求，懇求神紀念與百姓的先祖所立的約，求神不要滅絕他的百姓，神才開恩憐憫，但是百姓並沒有因為摩西的代求就完全順服神，還是時常攻擊摩西，不斷希望另立一個首領回埃及去，神又再次要滅絕百姓，又是因為摩西的代求，百姓的性命得以保全，這看出人內心的惡性，要能夠真正改變，實屬困難。

    即便人的惡性要改變是困難的，但屬神的人不該放棄為這些人代求，因為清楚神的公義刑罰，所以深怕周圍的人真的滅絕了，提出代求的心，懇求神開恩憐憫，這是我們應當做的，在這個末後的世代，已經看到神的審判臨近，屬神的人不是合理化自己的行為進而淡化神公義的審判，而是應該更積極地承認神的審判必然臨到，更加努力地為這些悖逆的百姓代求，求神賞賜悔改的心、赦罪的恩，另一方面，還未接受主耶穌寶血洗禮洗去罪的人，或者現在遠離神的人阿，神的審判必定臨到，當歸向真神，打開屬靈的耳朵，聽見有人在替你迫切禱告，呼喊著：「神啊!求你不要滅絕你的百姓」!

    出 32:31-32CUV 32:31 摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。CUV 32:32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

恐怕你吃得飽足(申八)

恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。(申八12-14)

    重申神的誡命，要提醒百姓愛神，遵守神的道，這是申命記的主題，摩西回顧百姓在曠野行走的四十年，衣食無缺，生活的問題不是問題，如何能走過那些生活上的困難?是因為倚靠神口裡所出的一切話，所以依著神的話，降下嗎哪，走過這四十年。

    降下嗎哪，百姓需要有付出什麼努力?有的，只要每天很簡單地「遵行神的話」出去撿嗎哪，也依著神的話遵守安息日，安息日前一天收兩分，安息日安息了，就這樣的動作，神養活他們四十年。

    當人什麼都沒有的時候，只能倚靠全能的神，但是當人漸漸有了一些財富，能力，倚靠神的心就會漸漸減少，摩西也提醒他們，雖然迦南美地生活機能很好，必定讓百姓吃得飽足，應當要稱頌神的大能，不要因為吃得飽足，就心高氣傲，忘記這一切都是出於神，認為得資財是因為百姓自己的力量，能力得來的。

    何 13:6-9CUV 13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。CUV 13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。CUV 13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。CUV 13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。

    申命記和先知書若對照著看，會看到極大的差異，申命記是摩西不斷地提醒百姓要遵守神的道，不要以為得資財的力量是自己的，要倚靠神的話；先知書是百姓不斷地不守神的道，只倚靠自己的能力，也因為吃得飽足之後，心就高傲忘記了神。人要謙卑地時時刻刻倚靠神，真是不容易，或許在人生的困境把神抓得緊緊的，但是走過困境之後，就把真正帶領我們走過困境的神放在腦後，百姓不就因為這樣國家被滅，遭致被擄嗎?

    看到現今世界極端氣候的影響，許多人的車子因為洪水變成泡水車，許多人的房屋被大火吞噬，但有多少人一生就是為了自己的車子、房子打拼，可是現在辛辛苦苦賺來的錢，一夕之間付諸流水，不禁思考，人到底有多厲害?倘若沒有神，我們哪裡有這些資財?倘若沒有神的保守，我們哪裡有日用的飲食可以取用?當我們賺的錢財不夠時，我們應當要思考的不是人還要多做什麼努力，去補足缺欠，而是要思考今日是不是有遵行神的道，倘若也蒙神的恩典，使我們生活無慮了，應當更謙卑地遵守神的道，恐怕我們吃得飽足，就忘記了神。

    箴 30:7-9CUV 30:7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：CUV 30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，CUV 30:9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/videos

天母教會https://www.youtube.com/channel/UCojZfKO2fGtPfnVRLehYBGg

守約施慈愛的神(申七)

所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。(申七9)

    神是愛，並且是獨一的，神用獨一的愛來愛祂的選民，神的選民也應當用獨一的愛來回應祂，也就是遵守祂的一切誡命，因為神向愛祂、守祂誡命的人守約、施慈愛，直到千代，並且說到做到，因此聖經說祂是信實的神。

    申 7:12-16CUV 7:12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。CUV 7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。CUV 7:14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。CUV 7:15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。CUV 7:16 耶和華─你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。

    謹守遵行神的道真的好處多多，從這段當中就提出幾項好處，第一，使你人數增多，第二，使飲食豐富，第三，男女和牲畜沒有不能生養的，第四，一切病症離開你，第五，除滅仇敵。

    在這強調信神不一定要守道的世代中，漸漸忘記了謹守遵行神的道是帶有福氣的，並不是如不認識神的人所說的「死守規條」，許多的人從這段當中得了見證，證明神真的是信實的神。

    有一位弟兄很想要有孩子，但是他說因為他和太太年紀稍長，約四十歲，因此生育有困難，他也長時間為這些事情禱告，甚至尋求許多中西醫的藥方，可惜終究無功而返，但是感謝神，有一位同靈和他分享神如何賞賜他的孩子的見證，這位同靈已經有老大，但是老二卻是等了很久沒有出來，就是因為讀到這段：「若謹守遵行神的道理，你們的男女沒有不能生養的」，從這段神的話當中產生信心，心想：「好，神既然讓我看到這段，我就相信神不說謊」，因著這句話生出信心迫切地祈求，感謝主賞賜他第二個孩子，這個同靈將這個體驗分享給那想要有孩子的弟兄，這位弟兄也很謙卑地接受，也願意調整，不斷地反省修正自己是否有遵行神的道，照這樣方式來祈求，但神沒有馬上應允他的禱告，反而又給他約兩年的操練，感謝主，在約一個月前，這位弟兄蒙神賞賜他一個寶貝兒子，真的體會到生命是神所賞賜，並且聖經的話是真的可以體驗的。

    許多人認為守這些道理都是規條，但細細地去思想天上這獨一真神的話語，並且照著去行，反而是得福的開始，這一切都值得我們一起來體驗，當神的僕人摩西在這章向選民宣告這些事情時，當時的選民還沒有進入迦南地，但這是神對選民進入迦南地之後的宣告，表明即使還未發生，選民需要用信心相信神的話語，相信神是守約施慈愛的神，他不會說謊的。親愛的讀者們，聖經的話真的是實在的，照著做就會得福嗎，會的，願我們每個人都能夠拿出信心來遵守神的話語，相信神必定照他所應許的福氣賞賜我們，因為他是守約施慈愛的神。

    王上 8:23-24CUV 8:23 「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；CUV 8:24 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。

真耶穌教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/channel/UCojZfKO2fGtPfnVRLehYBGg

愛獨一的主(申六)

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申六4-5)

    神是獨一的，若從所造之物就可知道，但是當神在他自我介紹的時候，並不是這樣說的，神對摩西說：「我是自有永有的」(出三14)，也就是再也沒有可以和祂相比的，這就是神，之後神將這條誡命放在十誡的第一條要百姓去遵守，但是第一條卻是說：「除了我以外，你不可有別的神」(出二十3)，是用一種排除法，將其他的排除掉，剩下的只有一，這是神的自稱。

    那麼是什麼時候變成了「當拜獨一真神」呢?是從申命記這章開始，這樣的改變，是因為人體會到神，明白神是獨一的，因此宣告所有世人，應當要拜那獨一的神，這是人的回應。因此摩西勉勵後代子孫，要拜獨一真神，並且是以「愛」的角度去說，要盡心、盡性、盡力愛神，人要如何回應這位獨一真神的愛呢?就是要遵行祂的話，因此在這章當中以愛神為中心，不斷地說要謹守遵行神的誡命、法度、律例，這就是人回應獨一真神的表現。

   太 6:24CUV 6:24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕

    敬拜神的事既然提升到愛的層面，有什麼事情會阻擾一個人愛獨一的神呢，主耶穌說就是瑪門，也就是財利，就是世界上會讓我們不能盡力愛神的一切，也可說是世界上的名聲，地位，物質的享樂，肉體的私慾等，談到愛，就是獨一，沒有什麼可以和心中的那個「獨一」相比，剝奪了心中獨一的位置。

   太 6:33CUV 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。

   太 22:36-40CUV 22:36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢。CUV 22:37 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。CUV 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
CUV 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。CUV 22:40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

    許多人會將每天的時間細分，睡覺、上班、吃飯、親子、娛樂等，剩下還有時間了，才開始讀經、禱告，往往將剩下的時間才給神，但是聖經的觀念是要盡心、盡性、盡意愛神，所以怎麼是只將剩下的時間再給神呢?應該是要將神放在生活的中心，一切生活的安排，規劃，都是要繞著這個中心點來轉，這才是聖經當中愛神的觀念，有信心調整，神必定把其他的東西加給我們，這是聖經的應許。

    在這個時代，許多人將愛神與遵行道理分開，但是神的觀念是愛神與行道密不可分，生命當中沒有什麼事情比遵行神的道還要重要了，因為神是獨一的，我們也當用獨一的愛回應祂，將神放在我們生命中的首位，相信福氣、平安必定臨到我們。

   申 6:25CUV 6:25 我們若照耶和華─我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。

真耶穌教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

與今日存活之人立約(申五)

耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。(申五2-3)

    神的話語超越時間，神和以色列百姓立約，不僅僅是與他們的列祖立的，更是和這些在曠野操練三十八年後的下一代立約，看出神是不改變的神，神的話語不論在哪個時期都適用，因此摩西在申命記第五章重申十誡，這就是立約的內容。

    詩 119:89CUV 119:89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。

    神的立約內容不單單只對當時的選民，更是對現在身處於末後世代的選民，神對以前的選民遵守誡命的心意是如何，對我們現在也是如此，因為神的話語安定在天，直到永遠，神在以前提及除了他以外並無別神，並不會到末後的世代因為許多國家法律保障宗教自由，就從獨一神變成多神了，以前談及不可姦淫，並不會因為現在通姦除罪化神就廢除不可姦淫的誡命，也並不會因為老底嘉會議將安息日更改為主日，神就對末世的選民更改了安息日的誡命，因為這誡命是立約的內容，不因時間、空間、環境而改變。

    約一 2:3-6CUV 2:3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。CUV 2:4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。CUV 2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面；CUV 2:6 人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的，去行。

    嚴守立約的內容?用今日的角度來看，或許會稱這些選民為「基要主義者」，在許多人眼中這些人是不知變通，死守規條，無法活出新生命的一群人。約翰壹書是使徒約翰所寫，在他的書信當中時常提到「愛」這個字眼，被稱為「愛的使徒」，若仔細看他書信中的愛，和世界上人所說的愛有著很大的差異，使徒說愛神就是要遵守神的誡命，愛神的心才在他裡面，但是綜觀現在全世界的思潮，大多數人認為遵守誡命是沒有愛心的表現，這就是兩者的差異。

    摩西苦苦地告誡百姓，進到迦南地之後要遵行神與選民之間的約，不可毀壞，要記得當初是在火焰燒山的情況下向神的立約，這不是只是他們長輩過時的道理，而是與這些準備要進入迦南地的人「重溫」神的話語，很可惜地，百姓進入迦南地之後，因為與當地的迦南人拜神風俗都不一樣，也學習效法他們，漸漸地妥協許多誡命，而遭致神的懲罰，原因就是因為他們破壞了與神的立約。

    既然神是不變的神，神立約的內容也不改變，不知道今日身處於末後世代的選民，神的話語對你而言是可變還是不可變的呢?相信愛神的你，心中必定有清楚的答案，因為這是神與今日存活之人的立約呢!

   來 8:10-12CUV 8:10 主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣；我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民；CUV 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。CUV 8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

神話語的特性(申四)

所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。(申四2)

    許多的人都在追求聖經神的話語，因為這是生命之道，在這章當中記述了神話語的特性：

    第一、不可加添，也不可刪減：因為神的話語安定在天，不會改變，世界上的理論、法律有時會隨著時間、空間、環境而改變，但神的話語不在此限。當人們願意回轉相信神的話，並努力遵行，神的福氣會再次臨到他。

    申 4:6-7CUV 4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』CUV 4:7 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？

    第二，對未信主的人有吸引力：有時，我們對神話語也不一定很有信心，怕遵守這樣的道理就與世界上的人有所分別，但神藉著摩西提醒百姓，這樣的道理是連其他不同信仰的人都相當羨慕的，因為看到我們行出神的道，進而讚美天上的真神，真有智慧!

    申 4:10CUV 4:10 你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』

    第三，對後代信仰有方向性：這麼好的道理，當然要讓他們的下一代學習敬畏神，傳承下去，這是人存活在世的日子應當要努力尋求的方向。也因為神的話語不可加添、不可減少，神的話語有如傳家之寶，一代傳一代，每一個人都很公平，願意遵守者得福，不願意遵守者受禍，父母親敬畏神不代表兒女就會敬畏神，父母親不敬畏神不表示兒女就不敬畏神，神很公平，不論是父母或是下一代，神的審判就是以是否遵守祂所說的話(約十二47-48)。

    人生當中有些許的問題，申命記第四章皆可給予回應，您是否也在找尋人生中不變的真理?是否也很羨慕世界上哪裡有智慧的價值觀?或是對子女未來的教育感到不知所措，神的真理都有這些特性，這真理實在太美妙了，因此摩西臨終前才須不斷地提醒、告誡以色列百姓：「我兒啊，要遵守神的話阿...」。

    傳 12:13-14CUV 12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。CUV 12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

    

為你爭戰的是耶和華(申三)

那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華─你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華─你的神。』(申三22)

    在申命記第三章，神的僕人摩西向百姓回顧神帶領他們打敗巴珊王噩，分配了約但河東的土地，也重申摩西不能進入迦南地，看出我們的神是有能力，並且信實的神。百姓竟然有能力打敗巴珊王噩，奪了巴珊王噩的六十座城，這些城都有堅固城牆，有門有閂，能戰勝的原因不是百姓擁有相當強的技術、謀略，得勝的原因是神為他們爭戰。

    申 1:28CUV 1:28 我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。
    申 2:36CUV 2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華─我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。

    城邑又廣大又堅固，高得頂天?其實沒有一座城高得我們不能攻取的，很多時候城牆的高大，是我們自己的心牆，或是眼目定睛在高大的城牆，卻忘了其實為我們爭戰的是全能的神，這或許可稱作是信仰上的狐假虎威，我們算不得什麼，只是一隻狐狸，可是別人看到我們卻嚇得不知所措，因為看到背後的老虎，當我們走得虎虎生風時，我們不要忘記我們只是一隻狐狸，應當倚靠的還是後面的那全能的老虎。

    忘了背後有老虎，忘了自己是狐狸，這兩樣也是神的百姓在之後的戰爭會戰敗的主因，忘了背後有老虎，看到城牆的高大就失去了信心，產生許多怨言，不敢走下去；忘了自己是狐狸，不願意謙卑倚靠背後老虎的能力，驕傲了，不願意遵守主道，因此反被老虎管教。

    我們的人生就是如此，當我們遇到許多挑戰，不敢往前時，我們應當回想，是啊，為我爭戰的是創造宇宙萬物的神啊，神曾經帶我們走過許多人生的低谷，現在面對眼前高大的城牆，也必定能得勝；當我們確實打勝許多爭戰，蒙了許多神蹟奇事，我們應當要將榮耀歸給神，因為不是我們多厲害，是因那為我們爭戰的耶和華我們的神。

    詩 124:2-3CUV 124:2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、CUV 124:3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。
    詩 124:8CUV 124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

神同在一無所缺(申二)

因為耶和華─你的神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺。(申二7)

    人生當中有許多事情無法向人訴說，即使找到了對象傾訴，他也能夠對我們的處境深層同理，可是人知道畢竟還是人，如果今天創造世界的獨一真神知道了，相信我們更能夠得著安慰。神的百姓走過了這大曠野神都知道，這大曠野是人生的操練，不斷地繞行在西珥山繞到神認為夠了(申一6)，吩咐勿擾以東、摩押，過了撒列溪也就是摩押亞們的界河，在撒列溪之前那世代的人都結束，神手臨到壓碎他們(二13-15)，後來告訴百姓勿擾亞們(二16-23)，又打敗希實本王西宏，和巴珊王噩，這些困難，鑑戒之地，都在這大而可畏的曠野裡，但神都知道，這曠野中的這麼多可怕的地方、戰役，但百姓都一一走過，因為神與他們同在。

    詩 34:8-10CUV 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！CUV 34:9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。CUV 34:10 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

    走過這大曠野，沒有任何的食物，以人的角度想，必有許多的缺乏，可是只要神同在，一點好處都不缺。聖經當中記載一個住在撒勒法的寡婦，神派他的工人以利亞到他那邊，要寡婦供給以利亞，以利亞也告訴寡婦，罈內的麵(粉)必不減少，瓶裡的油必不短缺，當這個寡婦願意相信神人以利亞的話並且去做，神蹟發生，在當時那飢荒的日子，竟然麵粉和油可以持續到神使雨降在地上的日子(王上十七13-16)。是的，投靠神的有福了!

    面對現今疫情的風波，戰爭的動亂，天災的頻繁，或許之後也會導致物質的缺欠，面對未知的挑戰，也許會害怕，但是回想神曾經帶領我們走過那大而可畏的曠野，神都知道我們怎麼走過去的，是因為神與我們同在，所以今天應當害怕的不是未知的將來會如何改變，而是害怕將來環境若改變了神卻不在我們身邊。親愛的朋友，到真教會求聖靈，嘗嘗主恩的滋味，並且願意遵守神的道，願意敬畏(害怕fear)神，相信您也能體會到，尋求神的什麼好處都不缺。

   詩 84:11-12CUV 84:11 因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。CUV 84:12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

如同人撫養兒子一般(申一)

你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華─你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。(申一31)

    申命記，也就是神的僕人摩西臨終前，再一次地向神的百姓重申神的律法，摩西無法和他們一起進去神要應許賜給他們的迦南美地，但是神的律法可以，從這事情上，也看出人生的現實，摩西為神奉獻一生，被神呼召成為神的工人，看到神許多奇妙作為，但是終將面臨一死，無法陪伴他們走進迦南美地，但神的話語才能陪伴人走下去，正如聖經所說：「草必枯乾，花必凋謝，唯有主的道是永存的」(彼前一24-25)。

    第一章當中提及兩個事件讓百姓回顧，第一是選出首領(出十八)，第二是在加低斯的地方，百姓不肯進入迦南地，十二個探子有十個探子報惡信息，因此得了神的刑罰，繞了曠野四十年，這些事情再次地提醒，是要讓百姓再次思考神的帶領，遵守神的道理。神的心意四十年來不曾改變，教導這些律法，就是如同人撫養兒子一般，深怕之後進到迦南地了，就被當地的女子引誘，拜偶像，偏離神，這就是父親擔心孩子的心，因此再一次提起這些往事。

    傳 3:15CUV 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

    歷史的教訓就是人從來不會從歷史當中得到教訓，聖經告訴我們神會尋回已過的事，已有的事後必再有，神的百姓在曠野當中立了首領，照神的標準選了人，希望能夠照著一體的精神分工，但是還是會發生像可拉黨奪權的事件、看到迦南地的城邑又廣大又堅固，就失去信心不進去，這些事情，摩西也很清楚，深怕百姓進去就犯一樣的錯，要回想神曾經在曠野上撫養的過程，一再地申明，我兒啊，以前犯錯了，不要再犯同樣的錯啊!

    在現今自由神學瀰漫的氣氛下，人往往不願意受管教，就會以人本主義的方式解釋聖經，進而將許多的罪都以愛來包容、稀釋，這樣的觀念也影響到家庭、婚姻。「愛我，就不要管我!」，這是世人的想法；以神撫養兒子的角度，聖經說：「主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子」(來十二6)，愛你才打你，不愛你才不管你，因為你是神的兒子，這就是一種父母心。

    在我們沒有認識這本聖經的真理時，或許有時覺得這位神過於嚴厲，怎麼因為選民不守道裡就刑罰他們呢?但這就是神要闡明祂與我們之間的關係就是父子的關係。親愛的讀者，神不斷地告訴我們，祂就是我們的天父，是天上的父親，只有一位神，正如我們只有一位父親，祂的名字就是耶穌，人生當中或許會經歷一些難關，但是天父總是帶領我們走過，因為祂撫養我們像撫養兒子一般，倘若有人如摩西般在臨死前誠懇地告訴我們這樣的事，回顧以前走過的諸般恩典，應當立志遵守主道，不要再走以前的罪惡之道，這樣會讓天上的爸爸難過的!

    來 12:10-11CUV 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。CUV 12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

愛慕產業極力爭取(民卅六)

凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。這樣，他們的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列支派的人要各守各的產業。」(民卅六8-9)

    聖經中有一個人叫西羅非哈，他死了可是沒有兒子，有五個女兒，這五個女兒為了幫父親留名，爭取產業，這樣訂下了女兒繼承產業的條例(民廿七1-11)，可是如果女兒嫁了其他支派的人，到了神所設立的禧年，產業就會歸給她丈夫，原本支派的產業就會減少，所以後來西羅非哈的瑪拿西族長，到摩西面前向神來爭取產業，後來神也吩咐摩西，要各族守各族的產業，為百姓訂下了這一個條例，來保障各支派的產業。

    為什麼神在民數記二十七章說了女兒可以繼承產業的條例後，到了最後一章又凸顯另外這個問題呢?看起來神所訂的條例不是很完整，才引起這個問題，但是神在民數記最後一章特別記載這件事情，目的就是要人能夠愛慕並極力以合理的方式去爭取天國的產業，從民數記三十一章之後談到了要能繼承天國產業的人需要努力的，要戰勝米甸人就是情慾的爭戰(31章)，要維護屬靈團體的合一性(32章)，時時回顧神在信仰路上帶領走過的每一站(33章)，要有信心去奪取已分配的產業(34章)，當信仰軟弱時要願意接受操練逃到逃城(35章)，最後要極其愛慕天國產業的心如西羅非哈的女兒一樣，如此一來，必定能得著這屬靈天國的產業。

    西羅非哈的女兒，幾件事情值得我們今日在信仰上彼此學習。

    第一，信心充足：西羅非哈的女兒還沒進去迦南地，但是卻已經產生這麼大的信心，必定要得著，很多人是無法盡力去追求尚未看見的事情，都是要看見了，或許有七八成把握了，才願意極力地追求，但是西羅非哈的女兒，對未見之地有著極大的信心，就是因為他們對神要應許給他們的地毫不遲疑，也告訴我們今日要進天國的人，必須要像西羅非哈的女兒要有極力愛慕的心。

    第二，持守真理：這些來幫忙西羅非哈的女兒求產業的族長，會產生這個問題，是因為想到了要遵守神所吩咐的「禧年」道理，表明他們認知神的道理不會衝突，看出他們對神真理持守的堅持，才會提出這樣的問題，有時候我們會認為依照聖經的道理我們做不到，因此就會用人的角度來妥協並更改神的道理，可是族長們不會，反而是建立在神真理的一致性基礎上去追求，因此神的聲音就顯明。

    思考現今我們的人生，有時候還真的不如西羅非哈的女兒，她們如此看重神所賜的產業，但我們不一定很看重天國的產業，或許我們認為那個還看不到，又或許我們認為要得到這產業有許多道理需要改變，符合人的需求才得以進入，我們對天國的產業不如西羅非哈的女兒愛慕，有時不小心流連於這世界的追求，大於追求神的產業，但在民數記最後一章藉這件事情提醒我們，我們既然是被數過的屬天的選民，要更加努力地追求屬天的事情。

    民數記主題是屬神的子民奔跑天國路的過程，神一個一個數過點名，但是這一些人不一定都能進入天國承受應許的產業，必須要過著以神為中心的生活，以每天獻祭為生活模式，除去心中的不順服、抱怨、奪權的心、貪婪、眼目肉體的情慾，時常回顧神的帶領，並且持守信心極力爭取，最後才能繼承天國的產業。人生有如走曠野路，盼望我們一起努力走過這曠野，追求完全，一起進入那好得無比的天國享受永遠的福樂。

   西 3:1-4CUV 3:1 所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。CUV 3:2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。CUV 3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。CUV 3:4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

    真耶穌教會石牌、天母線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

逃城中神的公義與憐憫(民卅五)

你吩咐以色列人說：你們過約但河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。(民三五10-12)

    神要百姓進入迦南地後，要在六個地方設立逃城，約但河東三個，約但河西三個，使誤殺人的可以逃到那裏去，不至於死，但要在會眾面前聽審判，講述完誤殺人的條例之後，又談及故意殺人的情形，講到相同殺人的情形，但是故意殺人的，必被致死，但是誤殺人的，可以逃到逃城裡，等當年的大祭司死了才可以回到原本的城。

    必被致死!?這似乎和我們所理解的神不太一樣，神應該是有憐憫的，滿有恩慈的，是的沒錯，但這不是神的全貌，因為神也是公義的神，倘若神沒有原則，沒有公義的審判，那麼世界上所有的人都可以隨著心中所喜好的去行，聖經稱是「可怒之子」，談及沒有接受主寶血洗禮的人，就是活在罪中(弗二1-3)，神不僅僅是愛，神也是烈火(來十二29)，因此神必須存在，並且神看的到人的內心，同樣是殺人，可是故意和不故意或許人不一定看的出來，可是神絕對看的出來，知道人的動機，神的原則很簡單，看動機，因此我們應當很戰兢地去約束我們的心，除去仇恨，因為神都在看。

    同樣是殺人，但是誤殺人的卻可以逃到逃城，這就是彰顯神的憐憫，殺人，多麼嚴重的事情，但是誤殺人的神也知道，不會因為神的憐憫就什麼事情都沒有了，世人會稱這樣的行為是「一次得救，永遠得救」，受到自由神學影響的人，會漸漸產生這樣的想法，最後也就高舉道德行為過於神的愛。誤殺人，雖可以到逃城，但是必須要付上代價，也就是離開自己的家鄉，還要經過一段時間的操練，等當年大祭司死了才能回去，這就是神的憐憫，要我們清楚明白我們所做的是錯事，雖然可能無心犯了這樣的錯，經過謙卑悔改認罪，安靜等候神的時間過了，神再一次讓選民回到家鄉，知錯，謙卑悔改，等候神的時間，時間到了神帶他回來，這就是神極大的憐憫。

    在這個末世，人會用自己的憐憫高過神的公義，之後就會造成更多的人用自己的公義高過神的憐憫，這一切都是過猶不及，今天屬神的人必須很清楚地回到聖經去看，到底神喜歡什麼，不喜歡什麼，一切都記載於聖經當中，各位讀者們，倘若我們相信這世界有神，並且神只有一位，甚至更多的人，相信這一位神就是耶穌，那麼我們更要遵行神的道，從聖經當中用神的角度去看神的公義與憐憫，並非只有一面，我們心中較偏憐憫除罪的人，應當看到神對故意殺人是毫不留情地，我們若是誤犯的人，也應當徹底地悔改，接受操練，持守自己的信心，直到神的時候滿足，帶領我們回到我們的家鄉。

    出 34:6-7CUV 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，CUV 34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

這地就是承受產業的(民卅四)

摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的(民卅四13)

    在這章當中，神要把將來百姓要進去的迦南地東西南北境界，告訴摩西，並且要從每個支派中選一位首領，與約書亞、以利亞撒去分派這地的產業，倘若我們是當時的以色列百姓，或許會產生出一些疑問：「現在是已經進入迦南地了嗎?怎麼還沒進去就在分別人的土地?」，是的，當時的百姓還沒有進入迦南地，但是神在此時似乎已經宣告這地必定給他們，彷彿以色列人已經得到了神所應許的產業。

    來 11:1-2CUV 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。CUV 11:2 古人在這信上得了美好的證據。

    神宣告完這些境界，摩西也確實吩咐這些首領分配土地，似乎每個人都已確信神已經將這地賜給他們了，這些是曠野新一代出來的選民，並不像他們的上一代對神的應許失去信心，迦南地依然是迦南地，裡面依然是有高大的亞衲族人，寬大的城牆，但是這次選民的改變，就是信心，不再像四十年前對神失去信心，滿心相信並遙望所要進去的家鄉。

    人生這條路如行走在曠野當中，有時遇到生活的問題，但神總是在這過程中操練我們的信心，當我們遇到生活的問題時，沒有東西可吃，神從天上降嗎哪，當沒有水喝時，神叫磐石出水，這一路上的引導，就是希望能夠進入到那永遠的家鄉，承受屬靈天國的產業，是否能承受天國屬靈的產業，就是信心，但是人總是軟弱的，不經過操練是無法保持對神的信心的，那麼，今天我們要怎麼持守這樣的信心呢?

    弗 1:13-14CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．CUV 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖，使他的榮耀得著稱讚。

    使徒保羅也勸勉以弗所教會的人要對天上的產業要抱持著信心，提醒了他們一件重要的道理，就是聖靈，得了聖靈是因為聽見真理的道，也就是得救的福音，我們因為信這樣的道，神降下聖靈來證明我們所聽見的道就是得救的福音，堅固人的信心，根據使徒行傳十九章，當時傳到以弗所時有些人信了耶穌但還沒有受聖靈，於是保羅講了真理的道，全備得救的福音，這些信耶穌的門徒後來信了這個道理，於是保羅幫他們按手禱告，那些人就受了聖靈，因為聽見他們說方言，有這清楚的證據(說方言)，他們可以很確信地，真的有天國，並且倘若沒有領受全備天國得救的道理，不會受聖靈的。(徒十九1-9)

    受聖靈的證據就是說方言(徒十46-47)，真信徒必須確信我們是否有領受這樣應許的聖靈，對天國才有把握。前陣子天母教會一位老姊妹過世了，還記得小弟最後一次訪問她時，她很想知道她到底是否聖靈還在，於是我們一起禱告，感謝主，禱告時聽到清楚的方言(靈言，舌頭跳動或捲動的聲音)，禱告完後和老姊妹分享：「有的，有聖靈喔!」，老姊妹聽了，心裡也得安慰，因為真的可以面見神了，準備去天國領受屬靈的產業了，為什麼她這麼有信心相信呢?因為有聖靈啊！

    親愛的朋友，在這個末後的世代，全世界按照聖經的預言越來越多災難，看起來這地上再沒有可以居住的、承受產業的地方，我們應當趕緊禱告求聖靈，讓我們對天國的產業充滿信心，因為很確信地了解，我們受聖靈是因為我們所聽見的道就是真理的道，是讓我們得救的福音，因此我們應當更加迫切地祈求聖靈降下，住在我們心中，我們已領受聖靈的人啊，什麼時候我們對天國的產業失去了信心呢?雖然我們沒看到，但是受聖靈的體驗是假不了的，當我們禱告正在說方言(說靈言)時，我們應當更加確信，我們將來必要進入天國那地，那地就是承受產業的!

    林後 5:5-8CUV 5:5 為此培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作憑據。〔原文作質〕CUV 5:6 所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。CUV 5:7 因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。CUV 5:8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

    

回顧與展望(民卅三)

以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或譯：站口；下同）記在下面。摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：(民卅三1-2)

    在這章當中，記載了百姓四十年所行徑的路程，特別記述這章，對我們來說可能看不出來所有地點的意義，但是對當時的百姓而言，必定每一站都歷歷在目，有恩典，也有鑑戒，當他們進入迦南地之後看回來這段，想必可以繼續鼓勵他們走人生的道路。

    申 8:2-5CUV 8:2 你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。CUV 8:3 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。CUV 8:4 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。CUV 8:5 你當心裏思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。

    天國路，要忍耐走，主引領，艱而難即天國路。百姓走這曠野路，就像是今日我們走天國路，有時行走是平坦大道，但有時卻又崎嶇難行，但是不論走到任何地點，都是主的引領，正如百姓他們所到的每一站都是雲柱、火柱引領他們走，每天都有嗎哪可吃，建立他們信心，只要相信神口裡所出的話，生活的問題，不是問題，走在崎嶇的曠野路，遭逢神的管教，也是因為神要訓練我們走回正路，因為我們是祂的兒子。

    曾聽過有位傳道人，剛出來作傳道遇到許多的困難，本來一股熱忱要做主工，但是遇到太多不如意的事情，也無法解決，相當喪志，某次和傳道娘談到此事，告訴傳道娘不想當傳道了，傳道娘對傳道說：「可以呀，但你先把你的報考神學院入學動機那張念五遍」(神學院入學時須繳交一分我的入學動機)，傳道念了一遍就哭了，念不下去了，繼續作傳道。是阿，回想神曾經帶領走過許多的路程，神所賜的恩典，誰還會硬心走不下去呢?

    民 33:52-53CUV 33:52 就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。CUV 33:53 你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。

    百姓走過的每一站，有甘也有苦，有神的祝福也有神的管教，有勝利也有失敗，我們今日走這天國路，遇到失敗時，回想神的恩典，繼續往前行，遭逢順境時，也不應停滯不前，因為終點還沒有到，神也告訴他們，進入迦南地要趕出那裏所有的居民，拆毀一切的邱壇，也就是對百姓未來的展望，之前沒有信心打敗這些居民，但是現在曠野走了四十年，又回顧了神帶領走過的每一站，相信更有信心地去得神所應許的迦南美地了。

    朋友，對於未來的路是否充滿焦慮，不知當如何行，或者在生命過程中感受不到神的帶領，常常失落信心呢？我們應當回想神在我們身上的恩典與管教，每一站都點出來，我曾經在哪些事情上體會到神，神曾經在那些日子陪我走過，但我現在怎麼這麼軟弱!願主耶穌藉著聖靈的安慰，使我們不再懼怕，走出黑暗，去得那應許之地吧!

    詩 65:11CUV 65:11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

信心與遠見(民卅二)

流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」(民卅二1、5)

    神在幾百年前就和以色列人的祖先亞伯拉罕應許，要將他的後裔從埃及地帶出來，進入神要應許給他們的迦南地，當神確實施展大能將神的百姓從埃及地帶出來，但百姓第一次準備要進迦南地時，失去了信心，所以神刑罰在曠野走四十年，現在新的一代起來，時間已到，迦南地就在約旦河的對面，但就在此時，流便、迦得、瑪拿西半支派的人因為看到約旦河東這地是放牧之地，所以求摩西，不要帶領他們過約旦河，進入迦南地。

    代上 5:25-26CUV 5:25 他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。CUV 5:26 故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉．毘列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裏。

    摩西嚴厲地指出他們所行的必定會造成不良的影響，經他們一再地保證，摩西才答應，但後來的歷史，證明摩西的憂慮是對的，當百姓進入迦南地後，後來敗壞了，河東的這兩個半支派更是行河東那地之民的拜神方式，首先被擄。

    是什麼原因讓這兩個半支派的百姓選擇不過約旦河？因為他們的牲畜極其眾多，看見約旦河東是可放牧之地，所以提出這個要求。在人生的選擇當中，很多時候我們也如這兩個半支派的人一樣，看到了眼前的好處，失去了看見神應許美地的信心。

    來 12:16-17CUV 12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。CUV 12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

    聖經有個人名叫以掃，他也是如此，因為打獵回來累昏了，看見弟弟雅各煮紅湯，求弟弟雅各給他紅湯，雅各要他將長子的名分給他，以掃輕看長子的名分，為了一點食物把自己長子的名分賣了，後來要得福也得不著門路，聖經以此為鑑戒，勉勵我們不要因為一點短暫的享樂，放棄了自己屬靈能繼承天國產業長子的身分。

    紅湯看得見，天國的產業看不見，人在選擇的過程當中，往往只會看見眼前的利益，對於將來永生的盼望，也不願意多談，因為：「未知生，焉知死?」，但更消極的就會演變為「今朝有酒今朝醉」的人生觀，在這想法的吞噬下，面對信仰，來生審判的問題，許多人選擇逃避、美化，甚至最後合理化自己的行為，因為眼光只看見「今生短暫的享樂」。

    林後 4:16-18CUV 4:16 所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。CUV 4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。CUV 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

    只看眼前，滿足現狀，單以物質的條件來衡量，未能看得更遠，這是這兩個半支派的短視，認真思想，有時我們的信仰價值觀是否也是如此呢？因為受洗之後不能沉浸在世界的罪中之樂，放棄了接受主寶血的洗禮，而放棄了進入永遠美好的天國，因為世界上的物質生活，讓我們放棄了神兒女的身分，回去行那罪惡的道路。在這個末世，要進天國的人，我們應當彼此鼓勵，拿出信心看到那天家的美好，當遇到人生許多選擇時，我們願意選擇離天國更近的那條路，因為我們所顧念的是永遠的。看過天國嗎?嗯，我是沒看過，但聖經說那是好得無比的!

    林後 5:7-8CUV 5:7 因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。CUV 5:8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

為神報仇(民卅一)

摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。(民卅一3)

    為神報仇，這樣的字眼讓人實在難以想像，慈愛的神竟然會叫選民做出這樣的事情，甚至要選民連小孩、婦女都殺死(民三十一7)，因為這米甸人，在什亭時引誘選民行淫犯罪，神要宣告他雖然是慈愛的，但也是公義的，這是神的審判，人若不離開罪惡，將來必在神的審判中，受永遠的刑罰。

    弗 6:10-12CUV 6:10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。CUV 6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。CUV 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕

    選民的生活就是一種爭戰的生活，而我們爭戰的對象，是天空屬靈氣的惡魔爭戰，既然不是屬血氣(屬肉的)，表明今日的敵人我們看不到，深藏在人心裡面，從一個人的外觀看不出來，可是魔鬼藏在心中。

    聖經中有個人名叫猶大，他是主耶穌徹夜禱告而揀選的十二門徒之一，可是魔鬼入了他心，因此他賣了耶穌，即使賺到了錢，但最後也自殺了，表面上看起來正常，也沒有什麼犯鬼癲狂的狀態，可是魔鬼就在他心中，這就是靈戰，面對內心的貪慾，這是肉眼看不見的敵人。

    約一 2:15-17CUV 2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。CUV 2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。CUV 2:17 這世界，和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

    人在何事上失敗，就必在那事上靠主站起來，神要這些百姓除掉罪惡的根源，因為他們就是與米甸人行淫亂導致神使瘟疫入他們當中，要進入神所應許的迦南地，必須要能夠將罪惡的根源除淨，在今日我們每個人要面對自己屬靈的戰場上，總是有自己的軟弱需要面對，有些人可能是要面對自己被魔鬼牽著走的情緒，有些人要面對眼目情慾的誘惑，有些人可能要面對想得人的榮耀，這些事情都是世界上魔鬼的誘惑，這些世界上的事會阻礙我們去遵行神的旨意，當我們體貼自己的情慾，就沒辦法遵行神的旨意了，屬靈的爭戰，節節敗退。

    林後 10:3-5CUV 10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰；CUV 10:4 我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，CUV 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督；

    面對屬靈的爭戰，神說要為他報仇，因為魔鬼讓我們無法行出神的榮耀，搶奪了神的榮耀，神必定要報仇，這就是神面對罪惡的心，如何打贏這場戰爭?不是憑著立志說：「我絕對不要再這樣做了」，這都是世人的自我安慰，可是屬靈的爭戰，要戰勝決不是憑著知識與血氣，而是要靠著聖靈的大能，在神面前有能力，才能攻破魔鬼的營壘。

    為神報仇，表明倘若我們被屬靈的仇敵制伏了，我們就使天上的神蒙羞了。親愛的讀者，面對罪惡神要我們全部滅淨，倘若一次學不會，人生過程中還會再來，直到我們學會了，在神面前承認自己的軟弱，才能倚靠聖靈的能力，戰勝屬靈的惡者，最終屬靈的戰場就在我們的心中，願我們能倚靠、祈求神賜聖靈給我們，以說方言為證據，並且順服聖靈的帶領，使我們勝了又要勝。各位，靈戰開打了!

    

    弗 6:17CUV 6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道．弗 6:18CUV 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，  

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/videos?view=57

許願的女子(民三十)

人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。(民三十2)

    當一個人感受到神的恩典時，時常會許下心願，獻上禮物，或將自己獻上，以報答神對他生命的恩典，神也明白人有這種需求，所以在許願的事情提出條例，要選民按照神的方式來還願。

    神願意每個人都向祂表達愛慕之意，追求屬靈的事情，約束自己，這章當中特別提及女子，妻子的條例，明白追求屬靈的事是不分性別的，就是柔弱的女子，神也不輕看她的事奉，神也提醒所有要追求屬靈的人，許願不可食言。

    傳 5:4-5CUV 5:4 你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
CUV 5:5 你許願不還，不如不許。

    神希望人能夠用誠實的心，向祂許願，這是一種立志，表明是很慎重地思考還願的內容，禱告當中相信神的主權，也確實看到神的帶領，因此願意許願償還，並不是很隨便地開口，用一種賭博的心態：「如果中了我就怎麼樣」，這也就是所謂的冒失話，因為神都有在聽我們講話，甚至查看人的心腸肺腑，神又是信實的神，再次地告訴我們，要誠實。

    民 30:13CUV 30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。

    女子的許願若能自己做主，則許願成立，若有父親、丈夫，則他們有權廢去或堅定，表示女子尊重父親與丈夫，若約束自己獻給神，要能得到家人的支持。也是一種信心交託，相信神如果要成全，主必定會開路，倘若神的意思不是如此，也願意順服。

    有一位傳道，在他還未獻身當傳道時，禱告當中一直有感動想獻身當傳道，但是他的太太起初並不答應，因此這位傳道也不願意主動提起，只將這事放在禱告中，如果神要揀選他當傳道，也必定會感動他太太，到了那年準備報名神學院的日期要截止前，他的太太突然主動說：「不是要報考神學院嗎?報名表趕快拿來簽一簽呀!」(真耶穌教會獻身當傳道有配偶需要配偶簽名)，很感謝神，默默地放在心中，時候到了神就開路，因為他相信神也必定感動他的配偶，在那次報考當中就考上了，是現職的傳道人。

    人的意思或許是認為只要我想做了，就要急著去做，認為有感動就會是神的意思，可是神要訓練人有一種內斂，即使有感動也是默默地放在禱告中察驗神的意思，相信若是主的意思主必開路，若神的旨意不是如此也必順服，因為許願的主權在神，神更希望我們去聽從他的話，因為聽命勝於獻祭，願我們都能更安靜地去遵行神的話語，謹慎地尋求祂的旨意。

    撒上 15:22-23CUV 15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。CUV 15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

    

住在地上，活在天上(民廿九)

七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。(民廿九12)

    神的選民應當有屬神的生活模式，從民數記二十六章開始第二次數算了新一代的百姓，因為第一代的百姓失去了對神要應許給他們進入迦南地的信心，因此倒斃在曠野，二十七章開始又有新的帶領人出來接棒，神再次地宣告進入迦南地之後要守神的節期，共有七個節期，逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節，提醒屬神的人當有如此的生活樣式，不離信仰、不離神。

    利 23:42-43CUV 23:42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，CUV 23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華─你們的神。」

    從七月開始有三個節期，七月一日吹角節、七月十日贖罪日、七月十五日開始連續七天是柱棚節，神要他的百姓記念曾經在埃及地住在帳棚裡，一方面表明神從埃及地救出百姓救贖之恩，另一方面也表明神選民的人生是住帳棚的人生，不論在這個世界上多麼忙碌了，七月十五日要記得回來，盼望將來要去天上的家鄉。

    在神的節期休息，並不是像一般世人的節期出去玩樂，而是「當有聖會」，使百姓能夠專心領受神的話，敬拜神，互相鼓勵，使人得身心靈的喜樂。在住棚節當中，藉著每天的獻祭，住在地上，仰望天上。

    林後 5:1-4CUV 5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。CUV 5:2 我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；CUV 5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。CUV 5:4 我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

    回家，應該是每一個人活在這世界的最終目的，因為這世界非我家，地上的帳棚終將毀壞，在地上時常嘆息，倘若有這樣的認知，就會「願意」追求那天上永存的房屋，可是許多的人在這地上的帳棚中迷失了方向，將人生價值觀只放在這世界，忘記了我們要回家這事了。

    看到最近氣候變遷，整個世界似乎每天都在上演「千年一遇」的大災難，洪水沖走車子房屋、如乒乓球大的冰雹砸壞車窗，森林大火蔓延滅不盡，似乎神一直在提醒我們該回家了，這個世界有形質的都要被烈火銷化，難道我們還將我們的價值觀放在這地上的帳棚嗎，應當醒悟過來，盼望天上永存的房屋，讓我們互相提醒，我們是住在地上，活在天上的人，告訴身旁的人，該回家了。

    來 11:13-16CUV 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。CUV 11:14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。CUV 11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。CUV 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們豫備了一座城。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

按日期獻給神(民廿八)

 耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；(民廿八1-2)

    神的百姓經歷了第二次數算之後，曠野新的一代起來，也看到神所揀選信仰的帶領者交棒，是全新的一群人要面對進入迦南地的挑戰，第一件事情就是教導他們獻祭，表明以後進入到迦南地之後，要過著事奉的生活。

    民 28:3CUV 28:3 又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。

    每日要獻祭兩次，早、晚各一次，安息日也獻，每個月也獻，固定節期也要獻，表明神要我們的生活就是以獻祭為中心，因為信仰就是生活模式，並不是今日我有到教會了就是信仰，信仰包含著我們每天的生活作息，思想言語，與同事、家人的互動，在網路上所闡述的言論等，這都是信仰，為什麼今日這個人會這樣過生活，會這樣說話，背後有個價值觀影響他，就是聖經，也就是神的原則。

    詩 141:2CUV 141:2 願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

    獻祭是人和神溝通的方式，也就是禱告，今日不認識神的人要如何和這位神溝通?就是教導他如何向神禱告，當一個人向神禱告，祈求聖靈，領受聖靈說起方言時，他很清楚地知道真的有神(約壹三24)，這就是人和神互動的方式，既然神告訴選民每天兩次要獻祭，也勉勵著我們今日應當建立至少每天兩次向神來禱告的「生活模式」。

    許多人的體會，養成「晨更」的習慣，能夠讓一天的開始充滿信心與喜樂，每日早晨起床應該先面見神，傾心吐意地禱告，讀聖經，又在靈裡默想，再來面見家人和外面的世界，往往發現，那一天要面對許多繁雜的人事物，可是卻能以平靜安穩的心來面對，這真的值得每個人來體會。

    忙碌一天之後，回到家裡，吃完晚餐，現在或許是開啟線上聚會的頻道聚會，或者自己家中有家庭祭壇，或者是到了晚上即將睡覺的時間，應當也要有個獻「晚祭」的時刻，感謝神保守今天平安，或許在工作生活中有遇到不順遂、難解的困難，再一次地交託在主耶穌的面前，平靜安穩地睡去，經云：一天的難處一天當就夠了(太六34)，養成這種生活模式，即使外面風雨交加，火山、地震、疫情、冰雹等，卻仍然可以感受到在主裡的平安，不知道正在讀這文章的你，是否羨慕這樣的生活模式呢?

    按著日期獻祭給神，是神要屬他的人當過的生活，每個人有自己的生活圈，但是屬神的人應當不離開信仰，各安息日與節期也都要回來守節，獻祭，提醒自己就是在地上被神所揀選的兒女，也紀念神揀選之恩，如此一來，才不至於讓我們在這末後的世代中，失去信心，一旦我們願意建立這樣的生活模式，人生遇到什麼突如其來的災難不致過於憂慮，在世上有苦難，但是在主裡面有平安，盼望我們都能重新調轉生活的腳步，建立這從神而來的生活，每天、每安息日、每月、每個神的節期，按日期獻祭給神，體會真正屬靈的平安。

    詩 5:3CUV 5:3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/channel/UCk8zggAqSLPpgpTlR75Ju6w

沒有牧人的羊(民廿七)

「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」(民廿七16-17)

    神所揀選帶領以色列百姓出埃及的領袖摩西，在這個時候，神要他卸下帶領的工作，將帶領百姓進迦南地的任務交給約書亞，因為摩西沒有在米利巴這個地方，尊神為聖，看得出神對他的工人要求是極其的高，多給誰真的向誰多要!

    此時的摩西，沒有怨言，將這個棒子交出來，願神立一個人治理會眾，免得會眾如沒有牧人的羊群一搬，看出摩西完全順服神的旨意，知道神給一個人做工的機會，時間到了也該退下，因為主人就是天上的神，從摩西對神所說的話中，看出他對百姓的關愛，明白少了牧人，羊就分散。

   結 34:5-6CUV 34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。CUV 34:6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

    曾聽過真耶穌教會花園教會的見證，在新竹的五峰鄉山區，當時許多人因著神蹟奇事來信真耶穌教會，建立了花園教會，可是當時傳道人是巡牧制的，信徒很久才能看到傳道一面，也因為疏於真理的教導，加上物質的引誘，許多信徒流失，回去過自己的生活了，當巡牧的傳道再次回到花園教會，花園教會成了廢墟，會堂變成放牛的地方，兩個傳道人看到這情形，背對背跪下來禱告哭泣痛悔，信徒都到哪裡去了!但是感謝神，兩個傳道工人在慢慢尋找羊群回來，從一個家庭三兄妹開始，禱告，藉著真理的教導，迷羊一個一個回來，非常感謝神，前幾年花園教會還可整修，重新獻堂，真的看到壓傷的蘆葦，主不折斷，將殘的燈火，主不吹滅。

    很多時候，羊會離開，是因為沒有牧人的關係，摩西也清楚這一點，因此要神立一個人來治理會眾，免得羊無牧人，在這個疫情瀰漫、全世界各地不斷有千年一遇的大災難的世代，或許很多羊也會因此失去信心，甚至走迷了，朋友啊，倘若你看到主耶穌所愛的那隻羊離開了，麻煩傳這文章的連結給他，告訴他，真教會才是主的羊圈，外面有盜賊、狼、野獸，吞噬著我們的靈命，應當趕緊回來。靈性堅固的朋友阿，羊無牧人會分散的，我們應當向約書亞一樣，勇敢接受主的呼召，承擔起好牧人的工作，勇敢發出線上聚會的連結，關心迷失以久的羊，帶回他們，倘若我們就是迷失的羊，主的羊必聽主的聲音，網路上所有迷失的羊阿，你聽見主的聲音了嗎，時候不多了，趕緊回羊圈吧!

    約 10:2-5CUV 10:2 從門進去的，纔是羊的牧人。CUV 10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音；他按著名叫自己的羊，把羊領出來。CUV 10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。CUV 10:5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音；必要逃跑。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/videos

曠野新一代(民廿六)

耶和華曉諭摩西說：「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。(民廿六52-54)

    民數記顧名思義就是要「數民」，總共數了兩次，在第一章數點百姓時談到，為何神要數點他的百姓，因為他顧念百姓中每一個人，按他的名認識他，被數到成為神的軍隊，和萬民有別，因為這些人是神的百姓。

    到了第二十六章又再數了一次，可是這一次卻是和第一次的人幾乎完全不同，是新的一代，因為上一代被數的選民，在加低斯因為不信神的應許，神刑罰他們在曠野繞行四十年，超過二十歲的男丁只有迦勒和約書亞可以進去(民廿六65)，四十年之後再次數點，人數少了1820人，他們這四十年的生育率相信沒有較差，但是他們很多人是因為失去信心，在曠野倒斃，因此這新的一代，要進去承受產業，神在此對他們說產業的分配，再次地強調一件事：必定進去。

    來 3:16-19CUV 3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢；豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。CUV 3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢；豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。CUV 3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼。CUV 3:19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。

    不論上一代或者新一代，是否能進迦南的關鍵就是信心，因為失去信心就在曠野埋怨，惹神發怒，因此進不去迦南地，對我們今日而言，迦南地預表天國，但是不是每個人都能一起進天國享安息就不一定了，很多時候會讓我們失去奔跑天國路的信心，可能是生命遇到不如預期的苦難，可能是心中的貪財、貪色，如巴蘭設計謀的什亭事件，可能是想要奪屬靈的權柄如可拉黨事件，這些都會導致一個人無法堅定對神的信心，因為沒有用信心與所聽到的道理調和(來四1-2)。

    箴 16:32CUV 16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。

    這些新一代要能夠為神爭戰，第一代多半是為自己的血氣、私慾、情慾而死的，因此告訴我們真正的靈戰，是自己的內心，治服己心的，強如取城，因為這個原因，在曠野繞了四十年，看到許多前輩的鑑戒，神的刑罰作為，很清楚明白要改變自己，控制自己的血氣，完全順服神，這真的需要經過一番時間的操練，看來，神對新一代選民期待是很高的。

    「信耶穌，完全變了一個人!」這句話常常在我們當中聽到，來真耶穌教會，因為有聖靈的幫助，可以幫助我們改變自己的個性，脾氣很暴躁的人，變得溫柔謙卑，固執己見的，變得隨和融洽，是的，真教會就是有聖靈的能力，是阿，各位朋友，聖靈建立的真教會就有聖靈的權柄，只要我們願意謙卑地來求聖靈，並且順服聖靈的引導，相信很多人會真的完全改變，繼續走這條天國路，準備要進入迦南地打屬靈的戰爭，盼望我們每個被屬點的人，能夠拿出信心，完全順服神，打那美好的仗!

    加 6:8CUV 6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

    真耶穌教會石牌、天母教會線上講道https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai/featured