流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」(民卅二1、5)
神在幾百年前就和以色列人的祖先亞伯拉罕應許，要將他的後裔從埃及地帶出來，進入神要應許給他們的迦南地，當神確實施展大能將神的百姓從埃及地帶出來，但百姓第一次準備要進迦南地時，失去了信心，所以神刑罰在曠野走四十年，現在新的一代起來，時間已到，迦南地就在約旦河的對面，但就在此時，流便、迦得、瑪拿西半支派的人因為看到約旦河東這地是放牧之地，所以求摩西，不要帶領他們過約旦河，進入迦南地。
代上 5:25-26CUV 5:25 他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。CUV 5:26 故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉．毘列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裏。
摩西嚴厲地指出他們所行的必定會造成不良的影響，經他們一再地保證，摩西才答應，但後來的歷史，證明摩西的憂慮是對的，當百姓進入迦南地後，後來敗壞了，河東的這兩個半支派更是行河東那地之民的拜神方式，首先被擄。
是什麼原因讓這兩個半支派的百姓選擇不過約旦河？因為他們的牲畜極其眾多，看見約旦河東是可放牧之地，所以提出這個要求。在人生的選擇當中，很多時候我們也如這兩個半支派的人一樣，看到了眼前的好處，失去了看見神應許美地的信心。
來 12:16-17CUV 12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。CUV 12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。
聖經有個人名叫以掃，他也是如此，因為打獵回來累昏了，看見弟弟雅各煮紅湯，求弟弟雅各給他紅湯，雅各要他將長子的名分給他，以掃輕看長子的名分，為了一點食物把自己長子的名分賣了，後來要得福也得不著門路，聖經以此為鑑戒，勉勵我們不要因為一點短暫的享樂，放棄了自己屬靈能繼承天國產業長子的身分。
紅湯看得見，天國的產業看不見，人在選擇的過程當中，往往只會看見眼前的利益，對於將來永生的盼望，也不願意多談，因為：「未知生，焉知死?」，但更消極的就會演變為「今朝有酒今朝醉」的人生觀，在這想法的吞噬下，面對信仰，來生審判的問題，許多人選擇逃避、美化，甚至最後合理化自己的行為，因為眼光只看見「今生短暫的享樂」。
林後 4:16-18CUV 4:16 所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。CUV 4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。CUV 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
只看眼前，滿足現狀，單以物質的條件來衡量，未能看得更遠，這是這兩個半支派的短視，認真思想，有時我們的信仰價值觀是否也是如此呢？因為受洗之後不能沉浸在世界的罪中之樂，放棄了接受主寶血的洗禮，而放棄了進入永遠美好的天國，因為世界上的物質生活，讓我們放棄了神兒女的身分，回去行那罪惡的道路。在這個末世，要進天國的人，我們應當彼此鼓勵，拿出信心看到那天家的美好，當遇到人生許多選擇時，我們願意選擇離天國更近的那條路，因為我們所顧念的是永遠的。看過天國嗎?嗯，我是沒看過，但聖經說那是好得無比的!
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