摩 7:1
CUV 7:1 主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。
出於神的先知，必定會說出審判的信息，但是若真的要宣告這樣的信息，先知對神的信心必定要堅定，因為他只是個傳聲筒，然而，要傳講這樣的信心，他應該如何面對呢？
一、審判中求神以憐憫為懷
摩 7:2-3
CUV 7:2 蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」
CUV 7:3 耶和華就後悔，說：「這災可以免了。」
神的信息臨到的神的先知，他就是領受神信息的人，但是一開始領受這樣的信息，出於神的先知，必定是相當難過的，因為沒有人會希望這樣的災難臨到神的百姓，因此喊出：『主阿，求你赦免，因為雅各微弱』。
哈 3:2
CUV 3:2 耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
哈巴谷先知也是如此，領受了神要刑罰選民，聽見了這樣的言語就懼怕，內心當中當然也想看到神在這些年間復興的作為，但明白神的作為要復興，必須要除掉罪惡，若不藉著神的發怒，這些惡除不盡，倘若神真的要施行審判，求神發怒時以憐憫為念。
箴 17:5
CUV 17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
先知明白了神的公義，但是也不是幸災樂禍，又不能用人的意思去阻擋神的公義作為，因此，屬神的工人，若領受了從神來的信息，當求神在審判中求神以憐憫為懷。
二、願意遵守神真理的準則
摩 7:8-9
CUV 7:8 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。
CUV 7:9 以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」
神指示阿摩司先知前面兩個異象，都因阿摩司的代求，神都赦免了，但是到了第三個異象，神要吊起準繩在以色列民中，必不再寬恕，神的聖所必然荒廢，阿摩司這個時候明白了神的旨意，因為神有準繩，也就是真理的標準，在神的真理審判之下，神照他的真理而審判，代求也不會用情感超越神的真理。
撒上 16:1-4
CUV 16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
CUV 16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』
CUV 16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
CUV 16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
掃羅因著人意的事奉，神不要他繼續作王了，神的先知撒母耳領受了神的話，相當難過，為他悲傷，但神的話臨到撒母耳：『你為他悲傷要到幾時？』
神的旨意相當地明確，當然人有人的情感，但是倘若過度藉著人的情感，而哭泣或者熱心從事什麼事，會陷入撒但的工作，阻擋神的旨意（太十六21-23）。
阿摩司先知很了解這件事，因此，面臨神的審判，明白神的準則，願神彰顯神的真理標準，我們也應當如此，願主的旨意成全。
三、順服呼召調整自己的腳步
摩 7:14-15
CUV 7:14 阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。
CUV 7:15 耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』
阿摩司本是一個牧人、農夫，但因得到神的啟示，神要他不再跟從羊群，他就放下原本的工作，從南朝到北朝去宣達神的信息。
很多的人原本有著自己的人生規劃，但是因為神的呼召臨到，就願意順服，調整自己的腳步，放下手邊的人生規劃，走向宣達神的信息這條路，即使他明白這條路會相當艱辛，因為北朝的環境有著不對的信仰觀很久了，在這個時候要順服神的旨意，傳講神的預言，想必會遇到很大的挑戰，但是他卻願意順服。
箴 20:24
CUV 20:24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
人的腳步是神所定的，所有的人生規劃，都要建立在主願意這句話（雅四15），神的先知是因為神的呼召，願意在短短的人生的當中，做神眼中看重的事：傳講神的信息，雖然看似吃力不討好，人也不一定喜悅領受，但是在神眼中卻是值得被記錄的。
親愛的朋友，我們今日同樣領受了神的信息，如同神指示了我們這些事，我們今天也應當追求如同先知有的靈修，在審判中求神以憐憫為懷，願意遵守神真理的準則，順服呼召調整自己人生的腳步，做成神的工！
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