彌 4:6-7
CUV 4:6 耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。
CUV 4:7 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
第三章談到錫安必被耕種像一塊田，錫安是指著神的教會（來十二22-23），神的教會會經歷一段似乎被毀壞的時期，但是神在末後的作為，必定會興起他的山，他的真教會，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民會因著真理流歸這山，生命得著改變（彌四1-3）。
而末後神要使他的真教會達到完全，會經歷一段『招聚被擄的歸回』時期，當這些被擄的百姓，回到錫安，就能看見神偉大的作為。從歷史當中看到，神也在舊約時期，藉著百姓被擄到外邦，最後帶領他們回來重建聖殿，重修城牆，這也讓我們看到重建聖殿的人這些被擄歸回的人。
彌迦書第四章談及，被擄歸回的人，可以分成三種人。
一、瘸腿的
結 34:4-5
CUV 34:4 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
CUV 34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
瘸腿的，表示他們在行動上不方便，走路也無力，可說是靈性上受傷的，行道就無力。瘦弱的需要養壯，受傷的需要纏裹，先知書中談及為什麼這些屬神的羊會離神越來越遠，是因為牧人專顧自己，一旦牧人專顧自己，在神眼中等於沒有牧人，所以羊就分散。
結 34:20-21
CUV 34:20 「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
CUV 34:21 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。
主的羊為什麼會受傷、四散呢？或許是因為同儕之間的推擠，欺壓，導致瘦弱的羊群受傷了，甚至到後面走不進屬神的羊圈裡面，有如瘸腿一般，但是這樣的人，主說他會將他們領回。
在被擄四散的人當中，也是有許多軟弱的人，我們不知道我們是否也曾經在靈性上軟弱，行道無力，走不進神的真教會，如同被這個世界擄去了呢？主要將這樣的人領回，因為，軟弱的人，是主所救。
二、被趕出的
何 6:11
CUV 6:11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
在被擄的人當中，也不是所有的人都是作惡的，有一些人是被迫趕出到外邦之地的工人，有如以西結、但以理以及他三個朋友，甚至神在被擄之地預備他的工人，以斯帖、末底改、以斯拉、尼希米等。
這些神的工人，在被擄之地堅守著原本的信仰，有的繼續傳講神的信息給被擄之地悖逆的百姓聽，讓他們知道在被擄之地依然有神的話語（結二5），也有些依然將自己的信仰分別為聖，不吃喝王的膳玷污自己（但一8），甚至有人在被擄之地立志考究遵行神的律法書，又將律例典章教訓百姓（拉七10），雖然被擄，但是看到神沒有放棄他的百姓，神也為自己預備了他的工人，這些工人竟然成為帶領被擄歸回的極重要工人，真是強盛的民。
被擄歸回之後，神有命定的收場，也就是豐收，而重建聖殿的人，是這群被擄歸回的人，在末後這個階段，帶領百姓回轉歸向神，使百姓在被擄之地得勝仇敵。
申 30:2-5
CUV 30:2 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
CUV 30:3 那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
CUV 30:4 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裏將你招聚回來。
CUV 30:5 耶和華─你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
神的真教會會經過一段神熬煉的時期，但是也在這時期，神在訓練他的工人，有時我們同靈因著集體不合乎神的旨意，因此被這個世界所擄去，但是我們願意堅持自己的信仰，遵守神的真道，神要用這樣的人，成為強盛之民，即使被趕散在天涯，神也會帶領百姓回來。
三、被主懲治的
利 26:40-42
CUV 26:40 「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，
CUV 26:41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
CUV 26:42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
從歷史當中看到，確實神的百姓因為干犯律法，形式與神反對，因此，主懲治他們，把他們帶到仇敵之地，因為他們不願意聽從先知的勸勉，依然行惡，不照神的律法書上而行，雖然受了割禮，可是心未受割禮，不願意遵守神的律法，為了滿足神的公義，神使他們被擄到外邦之地，為了讓他們看清自己信仰上的錯誤。
然而，律法書上也談及，若他們在被擄之地，未受割禮的心謙卑了，也服了罪孽的刑罰，回歸神真理的標準，神會紀念與列祖所立的約，帶他們回來，表明神極大的憐憫，因為他不忘記他所揀選的百姓。
林前 11:29-32
CUV 11:29 因為人喫喝，若不分辨是主的身體，就是喫喝自己的罪了。
CUV 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。〔死原文作睡〕
CUV 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
CUV 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治；免得我們和世人一同定罪。
保羅寫信提醒哥林多教會的信徒，因為在聖餐禮當中有些人沒有按理領受，也就是沒有分辨所領受的是主的身體，沒有徹底的省察自己的心思意念，也就吃喝自己的罪，因此在他們中間有一些軟弱的，患病的，死的也不少，所以保羅寫信提醒信徒，要懂得分辨所領受的不是一般的餅，而是主的身體，要省察自己的內心是否配得領受，在信仰的路上，倘若懂得省察自己，有如站在神的審判台前，雖有軟弱之處，如同被主懲治一般，但是卻與世人一同定罪有所分別。
我們今天或許在信仰的路上，因為有許多不義的事，主愛我們，因此管教我們，我們走過一段『被主懲治」的過程，但是懂得回歸神的真理遵行，不妥協神的真理，在管教過程中，不失落對主的信心，把下垂的手、發酸的腿再次挺起來，神也要將這樣的人帶回來。
後記：剩餘之民，強盛之民
神在末後的作為相當奇妙，竟然是將這些軟弱瘸腿的，成為剩餘之民，使這些被趕到遠方的，成為強盛之民，而這一些作為，是神在煉淨末後真教會的時期，要使公義彰顯在錫安。
我們或許在信仰上也曾經軟弱，有時也因為整體環境使我們有如被趕散到遠方，甚至因著遠離神而被主懲治，我們應當再次回到神真理的標準，回到神的聖山，願我們成為這末後的世代，招聚百姓歸回的那些人！
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