我豈能不愛惜呢？（拿四）

 

拿 4:11
CUV 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

約拿書是一卷神特別教導工人祂的心，有時工人有熱忱，但不一定能體會神的心，也在過程當中教導我們所有的人，當即時悔改，歸向神，因為神愛惜我們，神在哪些事上表明他的愛呢？

一、神愛惜動物、植物

神教導約拿，尼尼微城裡有許多的牲畜，這也是神愛惜的原因，因為這一切都是神所創造的，萬物都是神所造，並且養活，而神造這些萬物，是要凸顯選民的尊貴性。

太 6:26-30
CUV 6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多麼。
CUV 6:27 你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕
CUV 6:28 何必為衣裳憂慮呢。你想野地裏的百合花，怎麼長起來，他也不勞苦，也不紡線；
CUV 6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。
CUV 6:30 你們這小信的人哪，野地裏的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢。

神養活天上的飛鳥，神裝飾野地的百合花，這一切是要凸顯神必定會照顧屬他的人，因為神都是這樣看顧著這些動物、植物，要讓願意追求天國的道理的人，不要為每天的飲食憂慮，不要為是否有衣服穿而憂慮，應當從神愛動植物的角度，看到神對我們更大的愛。

太 6:31-34
CUV 6:31 所以不要憂慮，說，喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼。
CUV 6:32 這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
CUV 6:33 你們要先求他的國，和他的義；這些東西都要加給你們了。
CUV 6:34 所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

二、神愛惜尼尼微人

神告訴約拿，尼尼微城裡面不能分辨左右手的有十二萬多人，表明這些人是小嬰孩，有嬰孩表明有父母，加上去至少三十六萬人，雙方父母的爺爺奶奶，倘若只算一個，或許有的爺爺或奶奶已不在，也至少七十二萬，而這些小嬰孩如果還有哥哥或姊姊，尼尼微城的人，保守估計會到一百萬人，甚至更多，因為尼尼微是極大的城（拿三3）

拿 1:2
CUV 1:2 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」

這麼多人，但是罪惡達到神面前，知道這些人倘若不悔改，終將滅亡，因此神愛惜這些人，才派約拿去傳講神的信息，要告訴世人，神對我們的愛。

羅 3:28-29
CUV 3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
CUV 3:29 難道神只作猶太人的神麼；不也是作外邦人的神麼；是的，也作外邦人的神。

早在舊約早已看出神的心，神要救贖外邦人，也就是非猶太人，尼尼微是亞述帝國的大城，對當時以色列百姓而言，就是所謂的外邦人，因此，這樣的觀念也轄制了人對神救贖的認知，但早已在上古之前，她瑪、喇合、路得等都是外邦人，早已成為神救贖的對象，因為神要拯救的，是全世界願意悔改的罪人。

弗 2:11-13
CUV 2:11 所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的．
CUV 2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上沒有指望，沒有神。
CUV 2:13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。

彼後 3:9
CUV 3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

感謝神，我們今天大部分的人都是所謂的『外邦人』，與神的救恩隔絕的人，是遠離神的人，但是因為接受主耶穌寶血的洗禮，我們成為神家裡的人，因此，神也願意將這樣的信息告訴我們，神愛惜世上的罪人，我們應當有如尼尼微城的人一樣，痛徹心扉的悔改，接受主寶血的洗禮，因為神不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。

三、神愛惜約拿

約拿書就是神在教導他的工人，願工人要有祂的父母心腸，神真的愛約拿，即使約拿如此有個性，自認為自己的觀念是對的，神總是一步一步地教導他，走向神的旨意。

1. 神安排萬物教導約拿

為了教導約拿，神可說是動用了一切，當約拿逃避神，神安排大風浪，約拿懂得承認錯誤時，神安排了大魚隱藏他，當約拿救贖的觀念沒有打通，神安排了蓖麻、神安排了蟲、神安排了日頭等，那都是為了要教導約拿，要遵行神的旨意，要體貼神的心腸。

為了教導工人，神也曾經叫驢子開口教導神的工人巴蘭（民二二28），為了要攔阻他的狂妄（彼後二15-16），藉著這麼大的動作，超乎人的常理，這一切的背後是：神安排的。

我們也可以思考，今天我們是否能在日常生活當中體驗到神的教導？還是將神愛的教導當作『日常會發生的事』？我們應當要在事奉中去體察神的安排，是不是神藉著這些事，教導我什麼呢？

2. 神以父母心腸問：你發怒合乎理嗎？

相當有個性的約拿，想要親眼看見尼尼微城滅亡，神明白這個約拿好像小朋友一樣，沒辦法去體貼父母的心腸，因此沒有直接說：你發怒不合理。而是引導他去思考，你發怒合乎理嗎？還有自己的個性，神很有耐心地繼續問，你這樣發怒合乎理嗎？目的就是要教導他：應當要有父母心。

神最後教導約拿：我豈能不愛惜呢？到底約拿有沒有體察神的心意我們不知道，但是今天這個問題也給我們所有神的工人思考，我們是否被狹隘的愛國主義轄制反而看不到神對全世界救贖的愛呢？我們是否在事奉上體會神的父母心腸呢？願我們每個人能夠一起明白神的心：我豈能不愛惜呢？